人物生平
生年不詳，當在689年後。其父在690年被廢帝位，而母親窦德妃則在693年遇害。初封崇昌縣主。
景雲元年（公元710年），父親睿宗複位。獲封昌隆公主。
景雲二年（公元711年）五月辛醜，由昌隆公主改封玉真公主。後入道，于王屋山仙人台下建靈都觀，改号上清玄都大洞三景法師。天寶年間又賜号“持盈”。玄宗曾想将她嫁給張果，張果不奉诏。
天寶三年（公元744年），公主向兄長唐玄宗上書：“當年先帝睿宗願意讓我出家入道，但至今仍居住在舊時為公主的府第中，吃着天下百姓所繳納的租賦，願削去公主名号、不再收受天下百姓之租賦，并将公主府第歸還。”玄宗不許。
公主說：“我，是唐高宗孫女、唐睿宗之女、陛下的妹妹，這樣的身份在天下之間并不卑賤，既然如此，何必使用公主名号，領有湯沐邑并且自以為貴？請讓我歸還家産，乞求能以此延長十年之命。”唐玄宗于是應允，遂削公主号、歸還家産。
寶應元年（公元762年），公主逝世。
唐肅宗元年建巳月十二日（即唐代宗寶應元年，公元762年四月），葬于萬年縣甯安裡鳳栖原。
史書沒有記載公主的婚姻，僅知公主次子鴻胪卿張倜娶公主妹蔡國公主幼女。
相關詩詞
《玉真仙人詞》
玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飙欻騰雙龍。
弄電不辍手，行雲本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。
這首《玉真仙人詞》是唐朝第一大詩人－－李白所作。這是在開元十七年時，李白和玉真公主見面時寫下的。李白一生好道，玉真公主怎麼說也是修道之人。和道家方面的人頗有些來往。于是經人推薦，李白得以和玉真公主相會。太白寫詩豪放不羁，雖然在公主面前，也不失飄逸狂放的本色。什麼”鳴天鼓“、“騰雙龍”、“弄電行雲”之類的，把玉真公主寫得像九天玄女一般地浪漫，比起王維那篇拘謹呆闆的詩來要好得多。太白本性就是個飛揚跳脫、風流多情的人物。《全唐詩》中有李白這樣一首詩，題為：“白微時，募縣小吏。入令卧内，嘗驅牛經堂下。令妻怒，将加诘責。白亟以詩謝雲：素面倚欄鈎，嬌聲出外頭。若非是織女，何得問牽牛。”我們看，當時的小李白，就敢和縣令夫人調笑。從詩中看，李白牽了牛跑到縣令的後堂卧室中攪鬧，縣令夫人大概連衣服也沒穿好，就在帳後露出半彎玉臂，探出頭來斥責李白，小李白不但不怕，還嘻皮笑臉地吟了這樣一首詩，詩中也充滿調笑之意，自稱為“牛郎”，把縣令夫人比喻成織女。由此可見，太白生來就是個風流種子。
所以嘛，當太白遇上玉真公主後，是像花朵遇上雨水，還是像風筝遇上風，我們也很難說得清。不過太白和玉真肯定會有一些故事的。可是太白來的時機卻也太不巧了，我們在王維那篇中說過，開元十七年時，王維正好也回到了長安，此時的王維和玉真公主可能正親親熱熱，甜甜蜜蜜哪。這裡也可以解釋一下這樣一個問題。有不少人疑惑，為什麼李白和王維雖為同時代的兩大詩人，但他們彼此的詩作中居然誰也沒有提過誰，似乎不在一個時代似的。按說他們都和孟浩然關系不錯，但為什麼他們之間就沒有什麼來往？其實答案正在這裡，王維和李白都是玉真公主的情人，既有這種關系，他們當然都不願意答理對方。
說來玉真公主一開始對李白并不是太好，她曾把李白晾在“玉真公主别館”裡好多天，一直不管不問。玉真公主的住處有好多，像什麼玉真觀、安國觀、山居、别館之類的。所以她幾個月不來這裡也很稀松平常。李白因此寫了兩首詩，發了一會牢騷後怅然而去：
《别館苦雨》
秋坐金張館，繁陰晝不開。空煙迷雨色，蕭飒望中來。
翳翳昏墊苦，沉沉憂恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟詠思管樂，此人已成灰。獨酌聊自勉，誰貴經綸才。
彈劍謝公子，無魚良可哀。
《玉真公主别館苦雨贈衛尉張卿二首》
轶事典故
但是玉真公主對李白并未完全忘情。天寶年間，在玉真公主的推薦下，玄宗宣李白入京，封他為翰林學士，并曾有“禦手調羹，龍巾拭吐”之寵。但李白毛病不少，一是太狂妄，二是好喝酒。整天醉得昏天黑地－－”天子呼來不上船”，天子都叫不醒，公主恐怕也叫不動他。李白和同僚間的關系也十分差，他看别人不順眼，别人看他更不順眼，另外又得罪了高力士等人，于是天寶三年，唐玄宗隻好将他“賜金放還”。
但此時玉真公主并不同意，于是玉真公主賭氣對玄宗說：“那将我的公主名号去掉吧，包括封邑中的财賦，也都去掉。”玄宗開始不答應，但玉真公主還是堅決散去了财産，辭掉公主的名号，并離開京城，遠去安徽宣城修道。這時候玄宗有了楊貴妃在側，不是說凡事都依着自己的妹妹玉真公主了。所以雖然知道公主是在賭氣，也沒有再順着她的意思，聽任她去除名号，散财修道。
李白終其一生，都對玉真公主充滿愛慕之情。李白有一首廣為流傳的詩，叫做：“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，隻有敬亭山。”如果不了解這首詩的背景，還以為太白真對着座山發愣哪。其實玉真公主後來正是在安徽敬亭山上修煉，所以李白對着敬亭山，終日心馳神往，要知道太白之意不在山，在乎玉真公主也。
太白又曾有詩道：“常誇雲月好，邀我敬亭山。五落洞庭葉，三江遊未還。相思不可見，歎息損朱顔”。這其中的相思之情，不可謂不深。太白和玉真公主的情緣，可謂不淺。然而太白之性情太過狂放，似乎也不是可以終身相托的人。同樣，玉真公主既然出家做女道士，想必也是個不喜歡受拘束的人。
所以太白和玉真公主正像一首歌中唱得那樣：“緣分，緣分，就怕有緣沒有份”。不過人們經常說，越是沒有得到的就越美好，婚姻是愛情的墳墓。所謂：“娶了紅玫瑰，就變了牆上的一抹蚊子血；娶了白玫瑰，就成了衣服上的一顆飯粒子”。也許就像太白和玉真公主這樣，在歲月深淵，望明月遠遠，挺好。
公元762年，玉真公主去世，時年七十多歲，葬于敬亭山。李白也于同一年死于敬亭山下的當塗縣。
李白與玉真公主，一場子虛烏有的戀情
很多時候，互聯網就像是個長舌婦，總有些微風起于青萍之末，總有些倒下的梧桐樹需要說長道短。在網上遊蕩，發現李白與玉真公主的绯聞正如火如茶如咖啡，被各類寫手炒作。至于李白的老婆“趙香爐”和女兒“紫煙”，早已經是昨日或者明天的黃花了。
绯聞的大意是：大詩人李白跟美麗的玉真公主（唐睿宗的女兒，唐玄宗的妹妹）先是一見鐘情，然後一輩子藕斷絲連。玉真公主向哥哥唐玄宗推薦了李白，使李白有機會進入宮廷，但玄宗最終沒有重用李白，玉真因此跟皇帝哥哥鬧翻，連财産和公主的身份都放棄了。玉真晚年為了李白而隐居在安徽宣城的敬亭山，所以李白多次往來宣城，而且寫下了“相看兩不厭，隻有敬亭山”。绯聞還說，另外一個大詩人王維其實跟玉真公主也很暧昧，經常跟李白争風吃醋。
玉真公主是誰
前文說了，玉真公主是唐玄宗的親妹妹。在這裡，我還要強調一點，她不僅僅跟玄宗是一個爹，還是一個媽，這在當年皇子妻妾成群的年代，可是不太容易的。
而且他們共同的母親，就是唐睿宗的正妻窦氏，很早就被惡婆婆武則天幹掉了。兄妹從小相依為命，感情很深。所以，在唐睿宗和唐玄宗兩朝，玉真公主地位十分顯赫，經常向爸爸和哥哥推薦幹部。當然了，她的最大樂趣是幫助爸爸、哥哥搞統戰事業，跟文化界和宗教界關系密切，王維和李白都是她推薦上去的。此外，張說、高适、儲光羲都跟她關系密切。以緻千年之後，有人猜測在開元天寶年間，長安城中有一個以玉真公主為核心的文藝沙龍。
所以有人認為，玉真公主在唐代公主的影響力中，僅次于太平公主和安樂公主，大概能排到第三的位置。
玉真公主還有一個特殊的身份：女道士。唐代，道教有特殊的地位。唐王室出身并不高貴，而且跟北方少數民族血脈相連。李淵最多有一半漢人血統，到了李世民，最多四分之一。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。那年頭，血統出身很重要，為了鞏固統治，唐皇室說自己是老子的後代。郡望在隴西成紀，也就是說，是漢代飛将軍李廣的後代，然後傳到後來的西涼國開國皇帝李藁，他們是這一世系的。所以道教是李家的宗教，是國教。當然了，李淵和李世民的這些說法是僞造的，是為了欺騙人民群衆。李白在叙述自己祖先的時候，編的内容跟唐王室很像，也是從李廣到李藁，然後到他李白，不過跟李唐一樣，八成是僞造的。
正是由于玉真很得寵，也有她的統戰工作很有效（團結了李白王維高适等文人，也團結了道教頭面人物司馬承桢元丹丘等等），所以無論是睿宗還是玄宗，都舍得在她身上花錢，為她在長安、洛陽、終南山、王屋山等地大修道觀，說是道觀，其實就是高級别墅。
情人關系
關于李白和玉真相識的時間，有三個說法，第一種是說，玉真公主早年曾經到四川的青城山修道，那時認識了沒有出川，但開始在四川閑逛的李白。第二種說法是，李白在開元十九年前後從安陸第一次到長安前後。第三種則認為，李白跟玉真公主見面，應該在天寶元年，他被玄宗召到長安的時候。
據學者丁放和袁行霈的考證，玉真公主生于周武則天如意元年（692），卒于代宗寶應元年(762)，享年71歲。而據李白研究專家，諸如安旗、郁賢皓等考證，李白的生卒年月，分别是701年和762年。而這些考證，基本上是定論。
所以我們發現，玉真公主其實比李白大9歲。李白西域出川的具體年份，專家還在争論，但是大概在25歲左右，是沒有問題的。所以，如果玉真和李白在四川相識，那麼，女方當在30歲左右，男方在20歲左右。那時，公主可能還沒有衰老，但是詩人恐怕比較青澀，沒有什麼名氣。
關鍵的問題是，如果那時他們就勾搭成奸的話，李白完全沒有必要到湖北看司馬相如說的大澤，到安陸給人家當倒插門的女婿，從而酒隐安陸、蹉跎十年，并在一些廳局級地方官員門口做奴顔婢膝狀。他完全可以跟着玉真公主直接回到長安，先當面手，然後出來搞頂官帽戴戴。
至少考上個進士，沒有任何問題。而事實上，李白從來沒有參加過科舉考試，原因嘛，研究者基本上都認為，他要麼沒有正式的大唐戶口（他爸爸李客是從西域流竄回來的，身份不明，種族不明的人），要麼有戶口也是商人戶口，是不能參加考試的。那麼我們要問了，玉真公主的情人，改改戶口應該不是難事吧。
所以四川時期李白就認識玉真，并過從甚密，這是完全不可能的。
再看第二個時間點，開元19年前後，那時李白31歲左右，玉真公主40歲的樣子。李白在安陸得罪當地官員，寫信請求理解，并要求裴某人推薦。但是人家沒有理他。當時關于李白的謠言四起，是什麼不知道，反正讓他很尴尬。于是他告别了太太，跑到長安尋找前途。
這次有确切的證據表明，李白曾經在玉真公主的别館（郊外别墅）住過，當時大雨滂沱，連日不開。李白住得很無聊，對前途也有點悲觀，寫了詩給“衛尉張卿”。從詩本身來看，這個張先生應該男主人。以前大家一直以為衛尉張卿是唐玄宗的女婿張洎，或者說是玉真公主的外甥女婿張洎，不過張洎呆在妻子姑姑的别墅裡接待李白，比較不靠譜。
後來郁賢皓教授考證出來，這玉真公主原來是結過婚的，而且丈夫就姓張。因為後來考古中發現了一個墓志，裡面提到玉真公主的二兒子。所以，玉真不僅僅結過婚，而且至少有兩個兒子。李白第一次到長安，雖然住在玉真公主别館，但是沒有直接證據顯示他見到了玉真公主，反而很有可能，他隻見到了玉真的丈夫，跟他一起在苦雨中住郊外别墅裡多日。
如果開元19年，31歲的李白，跟40歲的玉真見過面，有了感情，那麼玉真還用等到10年之後再推薦他嗎？而李白，還會在苦雨中，在别墅裡悶悶不樂嗎。
我們隻能認為，有人向玉真推薦了李白，李白也去見她了，但是她很可能跟道教裡的驢友們一起搞自駕遊去了。“隻在此山中，雲深不知處”。那時沒有BP機，沒有移動電話，恐怕連男主人張先生，也幫不了他的忙。所以31歲的李白，壓根就沒有見到40歲的玉真公主。可兩個人畢竟是有點緣分的。
十年之後，李白和玉真公主終于見面了，那是天寶元年，他們一個42歲，一個51歲。當時李白最好的朋友元丹丘，在道教圈子裡名聲日大，被玉真請去長安，大概是進了玉真的統《戰》部、宗《教》局，成為大紅人。
李白聽說老朋友要飛黃騰達了，立馬從東魯趕到河南，大概是嵩山吧，見了他的哥們老元，說兄弟呀，苟富貴無相忘。元當然不含糊，到了長安就把事情辦了。玄宗的诏書從長安發到暇丘城，剛剛從泰山上下來的大詩人仰天大笑，然後就出門了。沒錯，他的時間到了。
42歲的李白，有沒有跟51歲的玉真公主搞黃昏戀，我搞不清楚，因為史料上看不出痕迹，曆史上也沒有傳聞。不過從玉真公主跟哥哥的關系看，她的情人兼當時名滿天下的大詩人（李白這時候已經很有名氣），即便當不了玄宗的政治秘書或者辦公廳主任，給個地位崇高、待遇豐厚的閑職還是可能的，但是玄宗沒有給，而是出了點錢把他打法了。從這點看，李白應該跟玉真沒有特别深厚的交情。
行文至此，我還想告訴熱切盼望李白跟玉真搞出點名堂的網友，玉真公主應該不是什麼美女，而且很可能性格不好，反正算不上可愛的女人。據《新唐書•張果傳》等文獻記載，唐玄宗曾經想将自己這個妹妹嫁給張果，結果張先生堅決不幹，并且因此離開了京城。張果何許人？張果老也，傳說中的八仙呀！不過當年，他就是個名道士而已。至少在他眼裡，玉真公主做自己的太太，是件比較可怕的事情。
不過史料沒有說，那時的玉真，是未婚少女，還是帶着兩個孩子的寡婦（或者是離婚婦女）。反正不管怎麼算，張果老拒絕的玉真，肯定還沒有51歲呢。而李白第一次見到的玉真，可不折不扣的過了知天命之年了。這樣的愛情，即便有了，又有多浪漫呢。
王屋山
我還沒有足夠的證據，證明玉真公主壓根就沒有到過江南的敬亭山。但我能肯定，玉真的晚年是河南的王屋山度過的，而且在那裡去世。而她在天寶3年李白離開長安前後上書玄宗，要求廢除公主稱号，獻出自己的财産，其實跟李白沒有任何關系，相反跟王屋山關系密切。
中國人估計已經沒有多少人知道王屋山了。偶爾有幾個人知道這個名字，也是因為學老三篇的結果。可在唐朝，王屋山可是NB極了的聖山，其地位可以跟泰山、嵩山比一比。王屋山NB，最主要有兩個原因：第一，它是道教名山，唐朝的很多大道士，比如玉真公主的師父司馬承桢等都跟這座山有密切的關系（司馬承桢曾經說，王屋山是天下第一洞天），道教是唐朝的國教，所以它當然顯赫；第二，王屋山位置很好，它位于河南濟源，南面隔着黃河是大唐的第二首都洛陽，西面隔着黃河是大唐的第一首都長安，北面不太遠就是大唐的第三首都太原（那是李家的龍興之地）。一座山，僅僅神聖還夠，僅僅有名也不夠，還要有好的位置，方便有錢有權的人光臨。唐朝數得着的大城也就5個，除了成都和揚州，都在王屋山周圍，所以這座山當時的人氣極盛。
玉真公主一生中，有兩次成為全國輿論關注的焦點，确切地說，成為輿論攻擊的焦點。原因很簡單，國家當時花大價錢為她營造道觀，納稅人們因此議論紛紛。第一次是712年前後，也就是李白先生12歲左右的時候，唐睿宗（玉真的爸爸），為兩個心愛的女兒（玉真公主和金仙公主）出家而在長安和終南山，可能還有洛陽等地建立道觀，那銀子花的跟水一樣，嘩嘩的。當時朝野上下議論紛紛，朝臣紛紛上述，要求停建。但工程确日趕夜趕，等宣布停工的時候，其實已經基本建成了。那次，僅給玉真公主就至少建了三座道觀和一座别館，還占用了當年顯赫一時的太平公主的舊宅。
第二次是在天寶初年，那時玉真公主年過五十，開始計劃自己的晚年生活，她看重了王屋山。于是，唐選宗又出錢給她在王屋山大興土木，這次的核心建築叫靈都宮（觀），這裡後來玉真公主的終老之地。對此，《明一統志》卷二十八有明确記載：“靈都宮，在濟源縣西三十裡尚書谷，唐玉真公主升仙處。天寶間建，元至元間重修，有碑。”而濟源的地方史志也記載：玉真公主晚年在王屋玉陽山靈都觀，以“柴門栝亭，竹徑茅室”為依托，出家修真又18年，于寶應元年（762年）在仙姑頂白日飛升，葬于平陽洞府前。
這第二大規模為玉真公主營造宮觀，肯定又引起了朝野的議論。所以，為了平息當時的輿論，玉真公主提出放棄公主稱号，捐贈自己的世俗财産給國家，以平息議論，為自己安度晚年營造良好輿論氛圍。《新唐書•諸帝公主》這樣記載這段曆史：“玉真公主天寶三載上言曰：‘先帝許妾舍家，今仍叨主第，食租賦，誠願去公主号，罷邑司，歸之王府。’玄宗不許。又言：‘妾，高宗之孫，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不為賤，何必名系主号、資湯沐，然後為貴？請入數百家之産，延十年之命。’帝知至意，乃許之。
可見玉真公主放棄公主名号和财産，跟李白沒有任何關系，反而跟她準備隐居王屋山息息相關。而且玉真公主晚年根本沒有去過敬亭山，更沒有在那裡隐居修道終老。
相看兩不厭
李白一生至少七次光臨宣城和城外的敬亭山，而且他還寫下了“相看兩不厭，隻有敬亭山”的名句。李白為什麼這麼喜歡宣城，喜歡敬亭山？绯聞制造者們說了，因為他的情人玉真公主在這裡。
我們前文已經用足夠的證據來證明，李白跟玉真公主根本沒有戀情，玉真公主也根本沒有在敬亭山隐居。那麼，李白為什麼這樣喜歡敬亭山？
這就要回到常識了。因為幾乎每個有點古典文學知識的人都知道，李白最崇拜的前輩詩人是謝朓。謝朓（464—499）字玄晖，陳郡陽夏（今河南太康縣）人，南朝齊詩人，建武二年(495)出為宣城太守。謝朓在宣城，特别是敬亭山留下了大量詩文，也留下了很多遺迹。
今天，我們從大文學史的角度看，謝朓隻能算中國曆史上二流詩人，但是沒有辦法，每個人都有自己的偶像。李白一輩子，在詩人裡就喜歡他，也最崇拜他。他僅僅在宣城謝朓樓上，就留下多篇名作，這裡我們随便列舉兩首：
《秋登宣城謝朓北樓》：“江城如畫裡，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。”
《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂……”
至于李白直接寫詩懷念謝朓的就更多了，比如：
解道澄江淨如練，令人長憶謝玄晖。
我吟謝朓詩上語，朔風飒飒吹飛雨。謝朓已沒青山空，後來繼之有殷公。
青山日将暝，寂寞謝公宅。
宅近青山同謝朓，門垂碧柳似陶潛。
至于宣城的地方官，也因此跟他混的很熟，比如宇文太守，趙悅太守，李昭長史，連民間的釀酒師，都成為李白的哥們。宣城和敬亭山，就這樣因為一個男人，使李白如醉如癡。
出宮做道士
金仙公主二十三歲左右，玉真公主二十歲左右，姐妹倆一起向父親唐睿宗提出要出宮做女道士。古代女子是很難挺到這個歲數還不出嫁的，所以有人推測，她們都曾嫁過人，但并不願意過婚姻生活，等到父親唐睿宗一當政，她們就立刻提出離婚，過她們幼時就願意過的生活。
皇帝當然不會輕易同意，主要是怕委屈了兩位公主。但公主很堅決，她們提出為“母親祈福”的理由。這大概使皇帝想起了她們橫遭不測的可憐的母親，的确是孤魂野鬼，需要超度。另外，他對兩位公主從小學道的習性，應該是很了解的。
修道觀
那年春天，正是播種的新綠時節，在長安城附近，有兩項大工程動工了。每天都有上萬的農民，被迫放下農事，前去造觀。這兩座公主道觀的模樣史無記載，但肯定非常壯麗。《舊唐書》上，一些大臣難免跑到皇帝那裡表達不滿，說：“陛下愛兩女，而造兩觀，燒瓦運木，載土填沙。道路流言，皆雲用錢百萬。”大臣認為學道應該淡泊，就像老莊那樣，不應該動用這麼多财務和人工。皇帝表面上接受意見，但并沒有停止造觀的進度和削減費用。
經過一年多的修建，兩位公主住進了“璇台玉榭，寶象珍龛”的華麗道觀。同時入住的另有不少皇家樂團的退休歌舞女郎，還有一些退休宮女。道觀俨然是一座女子宮殿。還模拟蓬萊、瀛州、方丈三座仙山，修建了人工山水景緻。公主的服侍用度，依然按照皇家待遇——甚至更高，是按照仙女的标準。唐詩上有“知有持盈玉葉冠，剪雲裁月照人寒”的句子，持盈就是玉真公主的名字，她有一頂玉葉冠，是無價珍寶，“時人莫計其價”。每到清風朗月之夜，道觀裡都傳出笙磬的清音，歌舞女郎在人工山水裡，上演着仙遊的人間戲劇。兩位公主的生活，比出嫁的其他公主要自在逍遙很多，俨然是單身女公爵。
姐姐金仙公主推薦的方士，在朝廷惹了一些麻煩。她自己死得早，感情生活不祥。唐玄宗執政的時候，對妹妹玉真公主更加寵愛。玉真公主經常雲遊，她在王屋等山，擁有多處道觀，在長安洛陽等大城市，還有别館、山莊、舊居等等。在公主周圍，方士和文人時常出沒。很難讓人相信，這麼一位年輕入道，行動自由的公主，是沒有感情生活的。
《太平廣記》上記錄唐玄宗曾經向張果提親，要把公主嫁給他。這個張果，身份甚是奇怪：他是仙人，就是八仙中的張果老。但是他不老，還相當年輕，自稱出生在堯帝時代。當然，如果真有張果老，他得道成仙，從遠古活到唐朝是理所當然的。唐玄宗說：“張果啊，我們家公主，從小就特别仰慕你。你終于顯形了，我們真是有眼福啊。現在我鄭重宣布：把公主嫁給你！”
張果說：“我考慮一下。”然後他就消失了——不是神話中的隐身，是逃得不見影了。
這事如果是真的。恐怕隻有一個可能：這個張果，是個年輕方士。說得難聽一點，很可能是個騙子。他經常在皇帝和公主身邊出入，搞怪做法：比如自己打落牙齒，敷上自帶的粉紅色藥膏，過一會兒牙又長出來了，很像賣假藥者的魔術。他和公主的關系非常親密，不然做為女方家長的唐玄宗，也不會那麼積極地去提親。這個蹊跷的年輕張果老逃掉之後，也沒有人追究，對于跟“仙人”做親家，皇家這邊本來就信心不足。
不久，在玉真公主的生活中，出現了另一個人——李白。李白結婚不久，就到長安謀求仕途，期間曾經住在玉真公主的小别墅裡。如果唐朝的小報發達的話，這事可以上頭條了：“浪漫大詩人和金枝玉葉爆婚外情”“皇家女道士和大詩人在京城同居”，或者還有後續報道：“李白怒斥狗仔隊，稱與公主隻是普通‘道’友”“公主稱自己正在外地仙遊，李白入住别墅之事，隻是收容普通香客”……當然，李白當時的名氣和後世不能比，即使唐朝有小報，也不會渲染這樁事情。而且，李白比玉真公主小十歲左右。
不過，假如探詢一下李白的行迹，而且按八卦雜志的作風别有用心地羅列，再捕風捉影地叙述，李白和玉真公主的交往，很有些绯聞可以挖掘，而且都非常勁爆哦：
這位據說是古西涼國國王的後裔，來自中亞細亞的富商的公子，顯然相貌和中原人有很大不同，很有可能帶有混血男子的特質。他不隻有驚人的酒量，而且談吐豪爽迷人，聽他說話，仿佛看見春花在他的齒牙間綻放，叫做“粲花”。凡見過他的，不論男人還是女人，都會被他迷倒。他自稱“太白金星”投胎轉世，有點迷信的古代人，總有七八分相信。
與李白
李白娶了退休宰相的女兒之後，就進入了名媛的社交圈子。第一任妻子死後，他又娶了另一位退休宰相的女兒。李白通過妻子，結識了很多貴族婦女，也認識當朝宰相李林甫的女兒李騰空。順便說一句，李林甫的家風開放得不得了，六個女兒，都活潑風流。他家客廳，專門為女兒們開了窺視窗，隻要有單身男客來，女孩們就躲在後面評頭論足，給自己挑情人。李騰空後來也做了女道士。
李白在仕途上，完全走的是外戚路線。非世襲貴族出身的青年，隻能像《紅與黑》中的于連一樣，在名媛和貴婦門路。李白為這些名媛，寫了一些贊美詩。沒有什麼意思，李白在贊美女性方面，辭藻單調。無非是“紅顔”“素手”，然後雲呀花呀形容一番。看不出有什麼誠意。
李白三十歲以後的人生，跟玉真公主都有若隐若現的聯系。第一次“入住玉真公主小别墅”，李白遇到一位張驸馬，本指望這位驸馬到皇帝那裡說好話，誰知，驸馬跑去皇宮，不知說了些什麼，皇帝反而不理李白了。
李白悻悻地回了老家。但他和玉真公主一直有交往。玉真公主喜歡往名山訪道求仙，煉丹磕藥。李白恰好在少年時也喜歡這個。玉真公主去過的名山，從李白詩裡看出，他大都去過的。十二年後，李白終于通過玉真公主的力薦，被唐玄宗召進宮中。這位大詩人喜得“仰天大笑出門去”，自信“我輩豈是蓬蒿人。”
起初，唐玄宗對玉真公主的這位密友，非常客氣，甚至親自拿調羹給他夾菜。後來宰相李林甫進讒言，李白不久就被“賜金放還”——看樣子皇上永遠也不想用他了。
李白在朝廷并不是高官，僅僅奉命寫點贊美詩而已。李林甫為什麼要狠狠地中傷李白，很費猜測，據說是看不慣李白的“狂狷”，“狂狷”是生活方式和生活作風問題，僅僅是因為他愛喝酒，還是有更多原因，不得而知。三流電視劇的編劇，肯定要把李白和楊貴妃扯在一起。若是如此，李白的結局就是當庭杖殺，而不是賜金放還了。其實公主推薦的人，名聲都不太好，一般人覺得他們是“吃軟飯”的，重用不得，給點錢打發掉算了。
總之李白徹底喪失了做官的熱情和希望，專心地把自己培養成神仙了。
敬亭山修煉
玉真公主晚年在安徽敬亭山修煉，李白也住在安徽，他曾經七上敬亭山，寫下“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，隻有敬亭山”的詩。晚年的李白，沒有了憤怒，隻有超脫和淡泊。公元762年，玉真公主死于敬亭山，終年71歲。同年，李白病發，在敬亭山下的安徽當塗縣去世，終年62歲。
玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飙欻騰雙龍。弄電不辍手，行雲本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。
——李白《玉真仙人詞》
碧落風煙外，瑤台道路賒。如何連帝苑，别自有仙家。此地回鸾駕，
緣溪轉翠華。洞中開日月，窗裡發雲霞。庭養沖天鶴，溪流上漢槎。
種田生白玉，泥竈化丹砂。谷靜泉逾響，山深日易斜。禦羹和石髓，
香飯進胡麻。大道今無外，長生讵有涯。還瞻九霄上，來往五雲車。
這首詩是王維和皇帝一起到玉真公主的山莊去時寫的，從詩句中看，似乎非常一般，不外乎就是稱頌公主的山莊是人間仙境，公主超凡脫俗，渾似仙人天女罷了。然而，從曆史上細查王維和玉真公主的關系，還真是不那麼一般。
我們來看《唐才子傳》上有這樣一段文字：
王維，字摩诘，太原人。九歲知屬辭，工草隸，閑音律。岐王重之。維将應舉，岐王謂曰：“子詩清越者，可錄數篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第。”維如其言。是日，諸伶擁維獨奏，主問何名，曰：“《郁輪袍》。”因出詩卷。主曰：“皆我習諷，謂是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生為解頭，榮哉！”力薦之。
這就是《郁輪袍》一故事的出處。王維首次應試是在開元八年（720年），結果卻落第。看來當時科舉中的潛規則也挺厲害的，不拜谒一些名人權貴，也很難高中。
于是王維就在甯王、岐王（都是玄宗的兄弟）府中出入，第二年将應舉時，岐王就勸他去“九公主”的府上去。九公主即玉真公主，有的地方說成是太平公主，大錯特錯，太平公主死時王維才十二歲。他們不可能有什麼故事。于是出現了這樣一幕：“妙年潔白，風姿郁美”的王維懷抱琵琶，像個歌妓一樣在酒宴間為玉真公主獻藝。玉真公主聽了王維演奏的《郁輪袍》後，才又看過王維的詩文，并對王維的才氣大大地誇獎了一番。
關于此事，我們仔細推想一下，就會發覺這似乎是個“粉紅陷阱”，岐王和王維關系既然也相當好，直接和考官說句話推薦一下，不就得了。何必非要找玉真公主？而且大家看歧王按排王維出場的情景，根本不像介紹一個文人學子，倒像是召呼自己的家妓出來待客一樣。
十有八九，天真幼稚、有才有貌的王維實際上成了岐王給自己的小妹妹玉真公主物色好的情人。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主當時已是三十多歲，閱男人多矣，很難相信飲宴之後的王維不會和她發生什麼故事。于是在玉真公主的舉薦下，王維如願以償地高中了。
此後的王維還和玉真公主發生過什麼故事沒有呢？史書中卻難以尋找了。這時候，公主們的行為似乎也有所收斂，不像千金公主、太平公主那樣肆無忌憚地大玩男寵，而且有過二張、崔湜等人聲名狼籍的前例，男人們也不好意思公然地以做公主的情人為榮。然而，細心考證一番，不難發現，王維和玉真公主還是藕斷絲連，糾纏不清的。
大家細看王維的年譜，會發現這樣一個事情。王維因事被貶為濟州參軍，這是一個九品小官。但是四年後，王維棄官悄悄地回到了長安，他在長安閑居了七八年，這期間沒有當任何官職。
然而，就在這段時間裡又發生過我們熟知的另一個故事，那就是孟浩然鑽床底的那件事：開元十七年，孟浩然到長安來求官，這天他正好在王維府上聊天，唐玄宗突然駕到，吓得老孟鑽到床底下去了。王維見玄宗情緒不錯，于是說出了孟浩然在此的事情。玄宗也沒有見怪，還讓孟浩然吟首詩聽聽。
結果老孟賴狗扶不上牆頭去，哪首不好念，念了首什麼“不才明主棄，多病故人疏”的詩，惹得唐玄宗大為不悅，老孟的官運也就此被封殺。
這故事想必大家都聽過。但這其中卻有很多疑點，孟浩然和王維是朋友，又是兩個大男人。在一起談談詩文有什麼不可以的，又不是奸夫淫婦，往床底下鑽個什麼勁兒？再者，玄宗為什麼到王維家去串門？還來的這樣突然。
就算皇帝到大臣府上去，一般也是前呼後擁，早有太監之類的前去通知準備，大臣早就恭迎在大門外了，怎麼會出現這樣的情況？皇帝倒像是學生公寓裡查宿舍衛生的，說來就來？所以我們可以推測，王維此段時間定是常住在玉真公主居處。
可能這天正好公主不在，出去玩了，孟浩然鄉下佬一個，想開開眼界，看看公主住處什麼樣兒。王維就私自請了他來，所以皇帝一來，他才吓得朝床底下鑽。而且正因為是在玉真公主的住處，以玄宗的兄妹情深，肯定不時來看看，玄宗兄妹間親密得很，一切禮儀從簡，也并不會事先傳報什麼的，故而才有這檔子事。
“雲裡帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家”，禁宮中、玉觀裡帷幕重重的背後，隐藏着溫文爾雅的大唐才子和公主的情緣，隻是随着時光的遠走，這背後的故事已是此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
人際關系
父親：唐睿宗李旦
母親：窦德妃
次子：鴻胪卿張倜，妻蔡國公主季女
影視形象
1986年電視劇《楊貴妃》：韓湘琴飾演玉真公主
1990年電視劇《楊貴妃傳奇》：夏台鳳飾演玉真公主
1990年電視劇《唐明皇》：李小莉飾演玉真公主
2009年電視劇《楊貴妃秘史》：金巧巧飾演玉真公主
