基本内容
《佛光大辭典》：“【煩惱即菩提】煩惱與菩提相即不二之意。妨礙覺悟之一切精神作用皆稱為煩惱；反之，斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧，稱為菩提。然貪、嗔、癡等煩惱，其當體為菩提；離此菩提法性之外，則别無諸法可言，故于煩惱之性立菩提之名；此即兩者相即不離之意。”就是這個意思。
所謂“煩惱即是菩提”，是告訴我們，煩惱與菩提并非截然不同的兩個東西。煩惱是什麼？從本質上說，它隻是一個念頭、一個妄想，其産生離不開衆多因緣的和合。當我們看不清這些因緣時，煩惱就産生了。若能在衆多因緣中保持智慧觀照，煩惱就無從生起了。所以，煩惱到底會不會成為菩提，關鍵在于覺或不覺。不覺，就是煩惱；覺了，當下便是菩提。煩惱沒有離開我們現前的一念，菩提同樣也是如此。隻是煩惱生起時，菩提就被遮蔽了；而菩提顯現時，煩惱則煙消雲散。
其他釋義
1、台灣歌手宋嶽庭在歌曲“生命的掙紮”中所引用到的歌詞。巧妙的運用佛家名句，寫出了自己對生活的感悟，歌曲詞彙尖銳，明朗。這一句恰恰是點睛之筆。
2、“即”，接近。人産生了煩惱，就離菩提智慧很近了。佛經認為，貪、嗔、癡等煩惱，與“菩提”智慧，皆源于心。心是什麼？是個影子，不能說有，不能說無：所以無形段，不過是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六塵（色、聲、香、味、觸、法）相對起了認識，叫做六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），所以是集起的，就是心同外境集合而緣起的幻影，即名幻心；心中起的道理，叫做幻法。所以說諸法空相，哪裡分什麼真心與妄心、煩惱與菩提呢？n
