概述
始于漢、盛于唐宋的澄泥硯，為我國傳統工藝品和文房用具之一。從唐代起，它便和端硯、歙硯、洮河硯并稱為“四大名硯”。其還是四大名硯中唯一的非石制硯，在唐代更是被奉為“衆硯之首”。它用特種膠泥加工燒制而成，因燒制過程及時間不同，可為多種顔色，有的還一硯多色。澄泥硯尤其講究雕刻技術，有浮雕、半起胎、立體、過通等品種。由于它使用經過澄洗的細泥，作為原料加工燒制而成，故其質地細膩，猶如嬰兒皮膚一般，且具有貯水不涸、曆寒不冰、發墨而不損毫、滋潤勝水的特點。
簡介
澄泥硯以沉澱千年黃河漬泥為原料，經特殊爐火燒煉而成，質堅耐磨，觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不涸，積墨不腐， 厲寒不冰，呵氣可研，不傷筆，不損毫，倍受曆代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆為貢品。武則天、蘇東坡、米芾、朱元璋均有所鐘，并著文記之;乾隆皇帝贊譽：撫如石，呵生津。其功效可與石硯媲美，此硯中一絕。宋代李之彥《硯譜》載：“虢州泥，唐人品硯以為第一，今人罕用。”澄泥硯細膩堅實，形色俱佳，發墨而不損毫，滋潤勝水可與石質佳硯相比肩。
澄泥硯不施彩釉，采用科學周密的原料配方，精心的藥物熏蒸，特殊的爐火燒煉，使之自然窯變，同窯之中的澄泥硯幻變神奇、色彩各異、無不巧奪天工、不但保持了史書記載的名貴顔色，而且燒制出古硯從未有過的花石紋，其紋理天成，美妙多姿，令人歎為觀止。具備古硯“澤若美玉、擊若鐘磬、 易發墨、不傷筆、冬不凍、夏不枯、寫字做畫蟲不蛀等特點。
澄泥硯用特種膠泥加工燒制而成因燒過程及時間不同，可以是多種顔色，有的一硯多色，尤其講究雕刻技術，有浮雕、半起胎、立體、過通等品種。硯體形有圓、橢圓、半圓、正方、長方、随意形的。雕式有号、耳瓶、二龜坐浪、海獸哮月、八怪鬥水、仿古石渠閣瓦等立體硯。平面雕刻有山水人物、草樹花卉、走獸飛禽；又有犀牛望月、台山白塔、嫦娥奔月等。這些雕硯刀筆凝練，技藝精湛，狀物摹态，形象畢肖，靈通活脫，逗人情思。置于桌畔案頭，既是文房中實用的四寶之一，又是供觀賞的藝術珍品。
制作方法
宋人蘇昀簡在其著的《硯譜》中對澄泥硯的制法簡述如下：“作澄泥硯法：以瑾泥令入于水中挼之，貯于甕器内。然後别以一甕貯清水，以夾布囊盛其泥而擺之，俟其至細去清水，令其乾。入黃丹團和溲如面作二模，如造茶者，以物擊之，令至堅。以竹刀刻作硯之狀，大小随意，微陰幹，然後以利刀刻削。如法暴過間空垛於地，厚以稻糠，并黃牛糞攪之，而燒一伏時。然後入墨臘貯米醋而蒸之五七度。含津益墨亦足亞於石者。”上述之法在今天未必适用，但其工藝繁雜可見一斑，況實際操作之法比此還要繁雜得多。宋代的《賈氏談錄》和《文房四譜》中的說法，大緻是取河床下的泥，淘洗後，用絹袋盛之，口系繩再抛入河中，繼續受水沖洗，如此二三年之後，絹袋中的泥越來越細，然後入窯燒成硯磚，再雕鑿成硯。
澄泥硯的工藝十分講究，一般是用絲絹陶泥沉澱所得的極細的泥料經處理後制作而成，也可利用河水自然沉積于絹袋中的細泥制作。然後把河泥曬的微幹，加入黃丹等料，再放在泥模中，泥壓緊成坯，用竹刀刻成硯的大體形狀，然後再用金屬刻刀進行精雕細琢，在日光下曝曬幹燥，加麥糠等入窯中燒成陶質，取出後加墨蠟、米醋上籠蒸一下，這樣就最終制成，其質地堅硬細密，發墨而不傷筆頭，前人多有贊譽，明代高濂贊其曰："澄泥硯'品硯以為第一，因其質細如石，其堅如玉故耳'。其性能有：'一匙之水，經旬不涸，一窪之墨，盛暑不幹"。
今日所見古澄泥硯極為稀少，上品更是難求，其原因之一，恐怕就在于制作工藝繁複而産量甚低了。加上石硯中的佳硯理當比泥硯更勝一籌，流傳久遠者當然比泥硯更多。到清代，澄泥硯己經沒落衰微，偶有較好的，也多是世俗之品。
特點
澄泥硯以沉澱千年黃河漬泥為原料，經特殊爐火燒煉而成，質堅耐磨，觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不涸，積墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研，不傷筆，不損毫，倍受曆代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆為貢品。武則天、蘇東坡、米芾、朱元璋均有所鐘，并着文記之;乾隆皇帝贊譽：撫如石，呵生津。其功效可與石硯媲美，此硯中一絕。
澄泥硯以“朱砂紅、鳝魚黃、蟹殼青、豆綠砂、檀香紫、為上乘顔色，尤以朱砂紅、鳝魚黃最為名貴。華夏澄泥硯不施彩釉，采用科學周密的原料配方，精心的藥物熏蒸，特殊的爐火燒煉，使之自然窯變，同窯之中的澄泥硯幻變神奇、色彩各異、無不巧奪天工、不但保持了史書記載的名貴顔色，而且燒制出古硯從未有過的花石紋，其紋理天成，美妙多姿，令人歎為觀止。經專家評鑒确認，完全具備古硯“澤若美玉、擊若鐘磬、易發墨、不傷筆、冬不凍、夏不枯、寫字做畫蟲不蛀等特點。
曆史
澄泥硯始創于唐代（公元618~907年），曆史悠久，當時曾被列為“貢硯澄泥硯”。後來由于種種原因，到清代（公元1644~1911年）時其制作工藝就已失傳。随着澄泥硯制作方法的失傳，绛州澄泥硯的生産出現了一個近三百年的斷檔；直至20世紀80年代末，版畫藝術家蔺永茂攜其子蔺濤曆經千辛萬苦終将澄泥硯恢複生産後，绛州澄泥硯又重新在硯海中展露新姿，重新成為古城绛州的一大地方特産。
绛州澄泥硯
绛州澄泥硯産于山西省新绛縣，是我國名硯中唯一的陶硯。其制作可追溯至西漢時期，至唐宋達于興盛，明代取得進一步發展。曆代都将澄泥硯奉為貢品。n
绛州澄泥硯制作技藝利用汾河灣得天獨厚的自然條件，擇取沉積淤泥，經過濾、制坯、雕刻、煅燒等幾十道工序，曆時年餘制出成品。正因為如此，這種硯産量稀少，價值頗高。澄泥硯的特點是質堅瑩潤，哈氣生津，撫似童膚，紋理紛呈，色澤素雅，應用時晶瑩細膩，不損筆毫，貯水不涸，厲寒不冰，發墨極速，墨色泛光。澄泥硯可按顔色分成多個品種，其中“鳝魚黃”、“綠豆砂”、“玫瑰紫”、“朱砂紅”等都是難得一見的上乘佳品，深為曆代帝王和文人學士所喜愛。
由于曆史原因，绛州澄泥硯制作技藝至明末清初已基本失傳。為了搶救這一珍貴的民族文化遺産，绛州人蔺相如的後裔蔺永茂、蔺濤父子多方搜集資料，潛心研究，反複實驗，苦磨精煉，終于恢複了澄泥硯的生産，使這一國之瑰寶得以重放異彩。
“銅沙”款伏虎澄泥硯
該硯為清仿唐伏虎澄泥硯，細質澄泥，硯仿虎形，大若握拳，表面灰黑，胎薄質堅。硯分上下兩層，虎背為蓋，虎身為硯；采取模壓、雕刻、手捏，精制而成；身蓋相合，一隻神形兼備的老虎躍然眼前。
虎身密布紋飾，主要有頭、腰、尾三組，鼻耳為立雕，其餘皆為淺浮雕。先看虎頭，高鼻梁，大眼睛，立耳朵，頭頂王字，吹胡瞪眼，龇牙咧嘴，極具唐代辟邪的神韻。再看虎腰，虎背從頭至尾直排一條凸起的乳釘紋，兩邊同向各列一條凸起的圈狀紋，估計是由虎背和虎斑抽象而成。而虎尾則精雕成一條弧形向上的曲線，與虎屁股突出的旋狀紋飾一起，構成第三組優美的圖案。4隻虎腳曲于硯底，右前腳離地，從放置平穩和矮足不易燒制變形來看，像是有意為之；虎硯因此更顯動感生機。捧硯在手，穿越時空，向前看，紋飾明顯帶有青銅器的遺韻，向後看，它簡直就是現代北方布老虎的“祖先”。
揭開硯蓋，硯身呈橢圓形，硯堂與硯池之間有弧形脊棱相隔，池作新月，堂為箕形，前低後高，與唐硯風格相符。硯堂磨痕清晰自然，上有厚重墨鏽和靛青痕，擦洗難除；硯堂細膩，堅潤如石，發墨而不吸水，翻看本硯的硯蓋和硯底的背面，可見細密的麻布紋和手指壓捏痕迹；整硯完美無損，包漿自然蒼古，為不可多得的全品相實用硯。
此外，本硯與常見的清仿唐澄泥硯還有以下兩點不同，一是在硯底中央，印有雙線圍框的豎排陽文“銅沙硯”三字，字為楷書，模壓而成；二是硯體上細密的金銀色粉末，呈熔融狀深入硯體，大大地增添了本硯的研究和收藏價值。
中國澄泥硯傳承人：李喜陽
李喜陽，河南省非物質文化遺産“黃河澄泥硯”第七代傳承人、中國工藝美術協會會員，河南民間藝術家協會會員，河南省手工藝品大師，河南李氏澄泥硯有限公司負責人。n澄泥硯作品曾獲民間藝術“金鼎獎”、中國四大名硯精品展“金獎”、第八屆中國文房四寶名師名硯精品大賽“金獎”、中華硯文化聯合會精品硯台評選“金獎”、 2016年，新華網對李喜陽先生進行專題報道。2016年，河南電視台大型電視紀錄片《中原老字号》，拍攝李喜陽先生的澄泥硯傳承經曆。n2017中馬傳統工藝美術品“二等獎”等，入選河南省知名文化産品、河南省文化旅遊商品定點生産企業、2017博鳌亞洲論壇中國館、2018鄭州航展指定禮品等，中央電視台、新華網、中國網、河南電視台、中國商報、河南日報、大河美術、河南商報等媒體專題報道。并受到國家領導人賈慶林、解放軍上将張文台、中國武警副司令員、中華硯文化聯合會會長劉紅軍、故宮博物院研究員張淑芬、硯界收藏第一人陳國源等領導與專家學者的接見與肯定。
辨别真僞
綜述
澄泥硯起源于秦漢時期的磚瓦，燒造工藝經後世逐步完善，至宋代，已為“四大名硯”之一。宋、元、明、清是澄泥硯發展的高峰期，但由于統治階層更替以及文化差異，澄泥硯在這一時期展現出不同的工藝特點。了解這些不同的工藝特點，可以說是澄泥硯辨僞的關鍵所在。
宋代澄泥硯
硯最重器型，修泥簡約大氣，自内而外蘊含儒雅之韻，柔美但不失剛勁，故有“宋形”之稱。因此鑒别宋代澄泥硯的關鍵在于“觀其形”，細細體會便可感受到宋人運刀所流露出的文人氣息。
元代澄泥硯
硯由于受蒙古族草原文化影響，一改宋形之雅，外形古拙厚重，展現出遊牧民族粗犷的風格。如元蟬形澄泥硯，體積碩大，造型渾圓粗犷，好似蒙古力士一般，與宋代蟬硯比較，顯得有些“野蠻”，帶有鮮明的時代特征。
明代澄泥硯
明代澄泥硯泥質最優，最為堅密，各類金沙藥粉的配比運用已是爐火純青。其修泥風格也逐漸由元代的“野蠻”轉變為“雄健”，既得雅緻，又見肅穆。如明龍首澄泥硯，其造型澄泥硯寫意誇張，龍頭威猛方正，目光炯炯，須發四面披散，足見其“雄健”内韻。而更為巧妙處在于，龍嘴外寬内深，可作一水盂。試想，用毛筆從龍口中取水研墨，多麼意趣盎然!
清代澄泥硯
雖在泥質上不及明代緻密，但修泥雕刻工藝卻精細至極，可謂是各代澄泥硯中的“巅峰之作”。如清雲鳳紋澄泥硯，刀工細膩寫實，層雲之間恰有一鳳凰探出，身姿妩媚，翎毛畢現。其卷雲紋飾的修泥刀法側鋒斜入，行刀連貫，一蹴而就，毫無滞澀之感。其他方法了解宋、元、明、清四個朝代澄泥硯的工藝特點，回過頭再看當今市場上的衆多仿品、赝品，其糙制拙劣處即能一目了然。以一方現代仿品卧牛望月澄泥硯為例，粗看去，硯體泥質堅硬細滑，硯面卧牛雕刻細緻，毛紋清晰，深陷的墨池恰與浮雕雲月紋凹凸呼應，右側硯邊還制有仿端石皮，用指輕叩，亦有沉悶之聲發出。不過如仔細觀察，還是可以輕易看出仿品的漏洞所在。其一，硯體不是澄泥質。此硯泥質雖和“鳝魚黃”極為相似，但實為石粉與化學膠脂混合鑄成，雖表面緻密光滑，卻不見金沙閃現，更不能用來研墨。其二，刻工呆闆。所雕雲紋刀法不為側鋒斜入，且描刻痕迹較重。同時，新月的位置有悖常理，澄泥硯紋飾中，無論新月或滿月都深入雲間，半隐半現，而此新月完全挂置雲前，不似古人風格。其三，印款僞制。在硯背面右下角印有“乾隆年制”四字篆書款，識其字迹，松懈渙散，章法淩亂，較真款相去甚遠。
