經典唱詞
翠屏山唱詞
（二段）
忍不住心頭火與她争吵！
潘巧雲：（白）好，你敢打嫂子嗎？
石秀：（白）不敢！
潘巧雲：（白）你敢罵我嗎？
石秀：（白）也不敢！
潘巧雲：（白）恩！量你也不敢！
潘父：（白）哎！石夥計，慢着慢着！常言道的好，好男不跟女鬥，好雞不跟狗鬥！她有什麼不好？你們都瞧着爺爺了！
石秀：（西皮原闆）還看在楊仁兄生死故交。
走向前施一禮老丈别了，
俺此去奔天涯海角走一遭！
潘父：（白）石夥計，這就要走了？
石秀：（白）再住無益了。
潘父：（白）你有盤纏錢嗎？
石秀：（白）這？
潘父：（白）怎麼着？
石秀：（白）慚愧！
潘父：（白）年青青兒的人，愛挂這般火，莺兒，拆我的棉褲，有包銀子給掏出來！
丫鬟：（白）你那是銀子？
潘父：（白）啊。
丫鬟：（白）眼藥包！
潘父：（白）别掏亂啦！石夥計！這是一點小意思，你帶着它吃飯不飽，喝酒不醉，弄包耗子藥，你搬搬家就得了！
石秀：（白）愧領了！
潘父：（白）算不了什麼！
石秀：[西皮原闆]謝過了潘老丈恩高義好！
潘父：（白）小意思，咱都有交情！
石秀：[西皮原闆]令愛她待石秀不如蓬蒿。
俺一見潘家女就把牙咬！
潘巧雲：（白）你咬牙？白咬牙！
潘父：（白）石夥計要走了！
潘巧雲：（白）越走越遠，拐了彎，看不見。
潘父：（白）過去說兩句好話，灌兩句迷魂湯，不就得了嗎？
潘巧雲：（白）說好話呀？石夥計！啊啊，哈哈！嫂子我不會吃酒，吃了幾杯早酒，酒言酒語的，把您得罪了，把那包袱拿回來，在我們家住上三兩天。
石秀：（白）哦？三兩天？
潘巧雲：（白）嗯，一半天。
石秀：（白）一半日？
潘巧雲：（白）你哥哥不在家，嫂子我也作不了他的主意，要走您還是走吧！
詳細介紹
不知觀衆有無留意，電視連續劇《水浒傳》中，常有令人歎為觀止的“神來之筆”，比如李雪健演的那個宋江，夾着兩條大腿走路的扭捏姿勢？又如宋江那厮，在浔樓大醉題反詩，下樓後在雨天大街上，如蛤蟆般蹦蹦跳跳的一組鏡頭，不知怎的在筆者看來，勝似千言萬語。作為水浒女性人物，給筆者留下最深印象的，不是潘金蓮，而是薊州兩院押獄兼劊子手“病關索”楊雄的老婆潘巧雲。而對潘巧雲其人的那些糗事，感觸最深的，也不是來自《水浒傳》，而是電視連續劇《水浒傳》中，潘巧雲臨被殺前，給老公丢下的一句大實話，說是她自嫁與楊雄做老婆，兩年來的床上生涯，還不如與海和尚通奸的兩個晚上，來得快活！竟令筆者目瞪口呆，可謂石破天驚！
宋元時代的舊曆七夕，乃是民間盛節。《東京夢華錄》說，初六初七日晚，貴家多在庭院中結彩樓，謂之“乞巧樓”。鋪陳瓜果、酒炙、筆硯、針線，女士們各自呈巧，焚香列拜，謂之“乞巧”。婦女望月使針，或把小蜘蛛放在盒子内，次日看之，若小蜘蛛結網圓正，謂之“得巧”。又《夢粱錄》記，南渡後的杭州，民間亦有此俗，“此東都流傳，至今不改”。由是可證，以七夕為“乞巧”，風行于兩宋，而七月七日生人，則多以“巧”為名，這大概就是潘巧雲取名的由因。
原著中的潘巧雲：“黑鬒鬒鬓兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕袅袅身兒，玉纖纖手兒，一撚撚腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花蔟蔟鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。”
若問《水浒傳》中兩大淫婦潘金蓮和潘巧雲，何以都姓潘?上世紀50年代初，曾有人在對所謂“水浒作者施耐庵”的來曆，作實地調查，認為當年施耐庵寫《水浒》時，因站在張士誠立場上，很卑視潘元紹、潘原明哥兒倆的為人。兩潘原系張士誠反元起事時的夥伴。張士誠稱吳王時，二潘大見寵信，潘元紹招為吳王愛婿，潘原明則手握重兵，出鎮杭州，但二厮在張士誠危難時，竟先後投降了朱元璋，從而加速了張士誠的失敗。因而，施耐庵寫《水浒》，有意将書中兩個背夫偷偷打野食的不貞之婦，都取姓為“潘”，以示恨極。筆者以為，此雖為小說家言，恐也有些道理，比如筆者早就準備好一大批生平恨極之人的黑名單，以備寫小說時一一采用之，隻可惜了此殘生，恐怕也寫不出《水浒傳》般足以傳世的大着，乃至遺恨終生，奈何？
由于《水浒傳》講，潘巧雲在河北薊州翠屏山被殺，使翠屏山也沾了些淫蕩之氣。翠屏山，據清道光《薊州志》卷二《盤勝》說，此山在城西北，又稱“翠屏峰”，屬于盤山風景區。“翠屏峰在天成寺後，古木幹章，悉從石罅中進出，層層鱗砌，春夏之交，綠翠參天，霜黃碧葉紛遍地，乃山之曲室，殆非人間”。但也有人稱翠屏山在山東梁山縣壽張集或平陰縣西25裡的玫瑰莊，系水泊梁山附近的一座小山。并說北宋時，翠屏山玉帶河畔有潘巧兒、楊大牛訂為娃娃親，後潘巧兒為翠屏山和尚海能奸污霸占，楊大牛因此大鬧翠屏山，殺死海能和巧兒，投奔梁山。近人冒廣生《小三吾亭詩集》也有《翠屏山》五古一詩，有注說：“舞鶴樓，在薊州城内大街，相傳即潘氏妝樓。”以上諸說紛纭，不過是小說家言，固未足信。
至于與潘巧雲竄同作奸的貼身丫頭迎兒，宋元筆記和話本多以丫頭命名為“迎兒”者，如宋話本《簡帖和尚》說，皇甫松家13歲丫頭名喚迎兒；《三現身包龍圖斷冤》也有丫頭迎兒。
迎兒作為丫頭例名，隻是一種符号，宋元多采用，被《水浒傳》順手撿來而已。
與裴如海
潘巧雲的奸夫、薊州報恩寺和尚海阇黎，俗家名裴如海，出家法名海公。阇黎，是“阿阇黎”的簡稱，梵語意譯為“軌範師”，大概是佛家寺院的職事之一。海阇黎看來有些音樂細胞，唱經好嗓音。按，海阇黎唱經，乃是正宗和尚借用民間通俗樂曲講解經文，采用為佛事儀式制作的法曲，結合梵唱以及演奏佛曲的樂器，并摻進中國傳統器樂和道教音樂。
在海阇黎生活的兩宋時期，法樂更加系統而完整，且形成了南峨眉、北五台兩大流派。其中北五台派又分為東西兩路：東路以太行山東(今河北)為區域，以演奏铙钹為著；西路以太行山西(今山西)為區域，以曲調演唱華麗見長，所以《水浒傳》中海阇黎唱的音樂當屬于東路。俗語雲：聲色犬馬，可見導緻人性的堕落，美聲猶在美色之上。海阇黎和楊太太吊膀子，因性丢命，罪有應得，本不足惜，可半個世紀前，竟有人将海和尚改編為原是絨線店小老闆，與潘小姐青梅竹馬，後潘為王押司強娶，故海出家當和尚雲雲。其實那海和尚那厮唱的一口好梵音，無異現代的流行音樂，人生寂寞如潘小姐，就算不曾與老海青梅竹馬過，一聽此靡靡之音，嬌軀上下，恐怕早已酥麻半邊矣。
本夫楊雄
潘巧雲的本夫楊雄，其綽号在《宣和遺事》和元雜劇《誠齋樂府》中，本作“賽關索”。
拼命三郎石秀
楊雄的好兄弟“拚命三郎”石秀，《大宋宣和遺事》有名無事迹。石秀綽号“拚命三郎”，也不見他書載，似由“拚命”加“三郎”拼合而成。石秀為何拼命？龔聖與《宋江三十六人贊》說：“石秀拚命，志在金寶，大似河豚，腹果一飽。”原來小石拚命，隻為錢财，竟如貪食之河豚。
熒幕形象
《央視版水浒傳》中飾演潘巧雲的是春晚常客演員牛莉。
《楊雄與石秀》中的潘巧雲
《新版水浒傳》中飾演潘巧雲的是演員孟瑤。
電影《楊雄與石秀》中飾演潘巧雲的是香港演員溫碧霞。
