溫元帥:中國民間信仰的地方神-中文百科頻道

人物經曆

溫元帥，姓溫，名瓊，字子玉，後漢東瓯郡（浙江溫州）人。父親溫望是位儒生，憾于沒有後代，“以為非孝也”，遂與夫人張氏禱于後土娘娘。當晚夢一金甲神，持巨斧，手托一顆明珠，對張氏說：“我乃六甲之神，玉帝之将，欲寄母胎托質為人”。遂委珠于其懷而醒。張氏因而懷孕。十二個月後誕生，乃以六甲神所贈玉環名之曰“瓊”，字“子玉”。溫瓊幼而神明，七歲學習推算星象，十歲通儒經傳，十九歲開始參加科舉考試，但考了多年不中。一天，忽然歎曰：“男子漢生不緻君澤民，死當助帝誅奸滅邪，以酬吾志。”抑郁間忽見蒼龍墜珠于前。拾而吞之。突然變幻，面青發赤藍身，英毅猱猛。東嶽大帝“聞其威猛，召為“佐嶽之神”。後被玉帝封為“亢金大神”，左手執玉環，右手執鐵簡。又奉帝旨，“為嶽府猛将衆神之宗、嶽班之首”。宋時，位列東嶽十太保之首，并為之立廟。

溫瓊畫像

以上所述溫瓊事迹神話色彩很濃，他的前身被說成是玉帝帳前的金甲神，他在青少年時其實是個書生，後來變得勇猛是因為吞了一顆寶珠。他的功德講得也很簡略，不如《北遊記·真武神師出身傳》講得生動感人。該書中講了個“瘟元帥”的來曆。大體于溫瓊相同，但名字作雷瓊，成神的經過也有區别：卻說玉帝一日升殿，斑竹村中竈君出班奏說：“斑竹村中有三百竈火，百姓俱不行善，惡人為生，作惡非常，不信天地。”玉帝聞奏大怒：“準奏。即宣行瘟使者鐘仕貴，領旨降凡行瘟，滅了斑竹村一村人民。”仕貴領旨出朝，下中界，土地迎接。鐘瘟神曰：“玉帝聞奏大怒，說這一村人民不信善事，可滅，差某下凡，你可将我此藥明日巳時，放于各井中，于衆人飲水，則盡瘟死他一村人民。”土地禀曰：“這裡人果不信善，該滅，其中隻有一人，姓雷名瓊，賣豆腐為生。其人為人心好，常種善根。施舍心重，此人不可害他。”使者曰：“善人當救，餘者不可賣放。”将藥吩咐土地。土地接了藥，變一老人，去到井邊等候。正遇雷瓊來打水作豆腐，土地于瓊背後曰：“此水你多擔些去，明日巳時，此水放藥，吃人會死，吃不得。”瓊聽見回頭一看，不見其人，瓊大驚，心中忖曰：“若天降之神，明日入藥于井，害卻一村之人，吾安可知而隐之。偷存自己性命？不若甯作我死，倘若救得一村人，亦是一件陰功。古雲：‘甯可信其有，不可信其無。’”次日自天光一起，直至井邊等候。看果如言否？果見一老人，手拿一包藥而來，正欲放入井中。瓊向前一搶在手，土地大驚，正欲搶回，那男子一氣吞下，即時瘟死于地，四肢青黑。土地大驚，即時帶此男子三魂七魄，上天宮去見玉帝。玉帝聞奏感歎，封雷瓊為威靈瘟元帥，頭戴百姓帽，賜金花一朵，金牌一面，内有四字“無拘霄漢”，出入天門無忌，下界助師。雷瓊謝恩奏帝，赦一村人民。玉帝準奏。雷瓊回轉斑竹村，托村中人夢，個個改過行善。這位瘟（溫）元帥真是個殺身成仁、舍身取義的好漢！他死後到陰間擔任要職，協助東嶽大帝工作，應該是很稱職的。

廟宇

溫州的東嶽爺——忠靖王，是中國民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載：“忠靖王姓溫名瓊，溫州平陽人。唐長安二年生，至二十六歲，因舉仕不第，幻化為神，為民除災害。”《岐海瑣談》說是“平陽白石街人也。”

溫瓊

但中國民間的傳說更富人文色彩：平陽縣有個不第秀才，叫溫瓊（也有說叫淩原）。某晚，因夜讀，聞窗外有人竊議：“這井汲水的人多，放這裡大有功效。”淩出去觀看，而無所見，後捂此為疫鬼。至晨，淩站在井欄邊，阻人汲水，衆不信，淩乃投井而死，以表心迹。後經衆人撈起，全身中毒發藍。後封忠靖王，為泰山神所部的元帥，所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人，賜姓溫，俗稱“溫元帥”，為驅疫之神，通常又叫東嶽爺。每年三月初，“中國民間必請王出廟，巡行城内外，以驅瘟疫。”證之孟劍秋《東瓯轶事随筆》：“此間東嶽即杭所謂溫元帥者，溫元帥本青臉也。”故《目蓮救母戲文》第25折有“末扮藍面溫元帥執查槌舞上。”實則鹿城區東嶽殿巷東嶽廟裡的溫忠靖王就是藍面的，可見中國民間傳說是有事實根據的，絕非主觀臆造。按理說，溫元帥“青面睜目狀”是其本來面目，他是因吃了瘟藥（一說寶珠）而瘟死才變成可怕樣子的，明清的一些水陸畫、鬼神畫中的溫元帥就是青面睜目模樣。其實，不管面兇面善，要緊的懲惡扶善，主持正義。

溫州的溫忠靖王是由地地道道的溫州人上升為神，折射和反映了溫州地區民間的神信仰，“神”實是人的人格化，由于他生前為人民做了好事，死後人民敬仰他、紀念他、祭祀他，體現并傳承着一種文化觀念和人文精神。