典源
《莊子·外篇·刻意第十五》
故曰：夫恬淡寂漠，虛無無為，此天地之平而道德之質也。故曰：聖人休休焉則平易矣。平易則恬淡矣。平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。故曰：聖人之生也天行，其死也物化。靜而與陰同德，動而與陽同波。不為福先，不為禍始。感而後應，迫而後動，不得已而後起。去知與故，遁天之理。故無天災，無物累，無人非，無鬼責。其生若浮，其死若休。不思慮，不豫謀。光矣而不耀，信矣而不期。其寝不夢，其覺無憂。其神純粹，其魂不罷。虛無恬淡，乃合天德。故曰：悲樂者，德之邪也；喜怒者，道之過也；好惡者，德之失也。故心不憂樂，德之至也；一而不變，靜之至也；無所于忤，虛之至也；不與物交，淡之至也；無所于逆，粹之至也。故曰：形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。水之性，不雜則清，莫動則平；郁閉而不流，亦不能清；天德之象也。故曰：純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而以天行，此養神之道也。
出處
蘇轼《鹧鸪天》：“林斷山明竹隐牆，亂蟬衰草小池塘。 翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”。
李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。”
南朝 宋 鮑照《答客》詩：“浮生急馳電，物道險弦絲。”
唐元稹《酬哥舒大少府寄同年科第》詩：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙。”
明 王錂《春蕪記·宴賞》：“浮生回首如馳影，能消幾度閑愁悶。”
駱賓王 《與博昌父老書》：“追維逝者，浮生幾何？”
茅盾 《追求》三：“永别了！如夢的浮生，謎一樣的人生！”
