簡介
一、氣功氣功是建立在整體生命觀理論基礎上，通過主動的内向性運用意識活動的鍛煉(調心、調身、調息是其外延)，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變為自覺智能的實踐。這個定義指明了氣功的理論基礎，講清了氣功特殊的鍛煉方法和鍛煉内容，描繪出了氣功的鍛煉目的。這個定義包括了氣功的全部特征。
二、氣功學
氣功學是關于氣功的練功方法、原理及基礎理論的學問。
三、氣功科學
氣功科學是20世紀80年代崛起的一門以人為研究對象的獨特學科，它不同于社會科學僅研究人的社會屬性、規律，也不同于自然科學僅研究人的自然屬性、規律（包括微細結構與功能）。它研究的是形、氣、神三位一體的人，是人與大自然、社會統一的人的整體的生命運動規律，它的方法學、方法論、方法論基礎等都迥異于現在已有的各門科學。氣功是通過打坐入靜後心無旁骛配合呼吸方法養生，也有通過導引術配合呼吸方法的氣功，如健身氣功，總而言之氣功的目的是強健體魄和讓人預防疾病以及長生。
總結
（一）氣功學的研究對象是氣功本身，是從特定的方法論和宇宙觀（包括生命觀）基礎出發，研究人使自身生命運動達于某種高級穩态的原則和方法，研究人是怎樣通過學習（練氣功）而獲得超常智能的。而氣功科學的研究對象不僅是人（作為天人整體）的生命運動規律，而且還有在各個領域的應用。氣功本身隻是它用以進行研究的方法和手段，而不是它研究的主題。這是氣功學和氣功科學的分界所在。
但是，氣功實踐使人的生命運動的穩态發生躍遷的原理本身，也是人的生命運動規律的一部分，故在這個意義上，氣功學是氣功科學的一部分，當然也是相當重要的一部分。 另一方面，氣功是氣功科學的核心，而氣功學為氣功提供了方法論和宇宙觀基礎，因此，氣功學又是氣功科學的基礎。二者在方法論和認識論上是統一的。 （二）曆史地看，氣功學古已有之，是中華古文明的一個重要組成部分，它深深地植根于中華古文明，又對中華古代文化的發達起過巨大的推動作用。而氣功科學雖然同樣植根于中華古文明，但它是在人類現代物質文明的背景上，作為與現代科學互補的對立面崛起的。二者的曆史背景和曆史作用不同。這是氣功學與氣功科學的第二個主要差别。
