殷郊

殷郊

《封神演義》中的角色
殷郊,是明代神怪小說《封神演義》中的人物,殷商太子,商纣王的長子,殷洪的哥哥。在母親姜王後被殺後,遭到纣王派兵追捕,殷郊和殷洪逃亡,走投無路之際,被官兵抓回朝歌判死刑,後被闡教仙人廣成子救往九仙山桃源洞修道(弟弟殷洪則被赤精子救走)。
  • 中文名:殷郊
  • 意外獲得三生石出生地朝歌性别:男

角色形象

殷郊,殷商大太子,纣王長子,殷洪之兄,姜王後所生,受妲己迫害,為廣成子所救并拜師,闡教三代弟子之一,在九仙山桃源洞修行多年,練就一身本領。此人在《武王伐纣平話》等諸多封神故事裡,原本是砍死親父纣王的關鍵複仇人物,為道教正神、太歲轉世。在《封神演義》中則叛出師門,助纣為虐,身死封神,曾以陰魂托夢纣王勸之修政順民。

具真龍之氣,幼時曾以頂上紅氣阻女娲之駕,乃天道賦予殷商之最後生機。然而時運不濟,因妲己入宮奪取纣王的歡心,唆使纣王殺妻誅子。為人根性出色、武藝高強,且道術超凡,個性堅毅、英雄氣概。經其師傳授,賜有鎮洞之寶番天印,額外贈落魂鐘、方天戟、雌雄劍等武器,更是服食七豆,習得三眼三頭六臂之法身,卻無法變回原貌;為廣成子發下犁鋤毒誓,誓死不叛玉虛,殊不知此乃師門為絕殷商後路之計。下山後被申公豹以國仇家恨挑動,念及兄弟情分,改投纣王,對陣西岐,敗退周營數将。後遭人闡神佛四教聖寶(四方神旗:杏黃旗、焰光旗、寶色旗、雲界旗)壓制氣運,番天印失去用處,逃亡途中,被燃燈道人以法術封入山間,被武吉用犁鋤殺死,三頭斷開,身首異處,死後封神為太歲神。番天印被其師廣成子收回。

在《封神演義》小說原文之中,殷郊是擁有三頭六臂的五個人物之一(其他三個分别是:羅宣呂嶽慈航道人普賢真人;而哪吒是三頭八臂)。

角色經曆

殷郊

妲己為謀取王後之位,将姜王後害死。殷郊激憤之下欲殺妲己,惹怒了纣王。纣王命晁田晁雷持龍鳳劍誅殺殷郊兄弟,被方弼方相所救。在逃亡途中,殷郊兄弟和方弼方相分别,最終被追兵捉住。

纣王命将殷郊兄弟在午門外斬首,結果太華山雲霄洞赤精子、九仙山桃源洞廣成子恰巧經過朝歌,将他們救下。殷郊遂拜廣成子為師,留在九仙山學藝。[1]

後來殷郊藝成出師,奉命下山,協助武王伐纣。臨行之前,殷郊在山中吃了仙豆,化為三頭六臂,并得廣成子傳授方天畫戟、番天印、落魂鐘、雌雄劍等數樣法寶。還發下毒誓,言若日後助纣,願受犁鋤。[2]

殷郊下山後,收服溫良、馬善,後遇上申公豹,得知其弟殷洪死訊,決意為弟報仇。于是殷郊違背誓言,幫助張山攻打西岐。殷郊在陣前生擒黃飛虎黃天化,打傷哪吒,結果被楊戬看破來曆。[2]

殷郊

楊戬請出廣成子,殷郊仍不從命,幾乎打傷恩師。[3]最後燃燈道人玉虛杏黃旗、玄都離地焰光旗、西方青蓮寶色旗瑤池素色雲界旗,将其引入岐山,用耕犁将其鋤死。

殷郊死後,陰靈不滅,托夢于纣王,讓其”修仁政……任用賢相,速拜元戎,以任内外大事”。可惜纣王被妲己所惑,未能醒悟。[4]

武王滅商後,姜子牙封神,封殷郊為“值年歲君太歲之神”。敕令曰:“今奉太上元始敕命,爾殷郊,昔身為纣子,痛母後至觸君父,幾罹不測之殃;後證道名山,背師者有逆天意,釀成犁鋤之禍。雖申公豹之唆使,亦爾自作愆尤。……特敕封爾殷郊為值年歲君太歲之神,坐守周年,管當年之休咎。……爾等宜恪修厥職,永欽新命!”

武器神通

三頭六臂:殷郊的法身,服用師傅廣成子洞中的七顆仙豆變化而成,額外長出兩顆腦袋與四條手臂,每個頭的面額上多生一隻眼,面如藍靛,發似朱砂,上下獠牙,模樣兇惡,可用于手使多件兵器同時進攻多名敵人。但無法再恢複原樣,就連鬼魂托夢纣王時也是一副怪物的樣子。

番天印:原是廣成子的鎮洞之寶,傳于殷郊伐纣護身而用,專門投擲打殺敵人,祭出攻敵,百發百中,暴擊頭部,可劈山碎石,殺傷威力巨大;廣成子曾砸死截教金光聖母火靈聖母;吓跑聞仲太師和闡教衆仙。殷郊則用來打敗多名對手,并将廣成子吓得化作縱地金光而逃,最後在岐山前轟出一條路。殷郊死後,番天印被廣成子收回,在碧遊宮前将龜靈聖母打回真身原形,萬仙大陣裡打翻多寶道人

落魂鐘:廣成子傳授的法寶之一,形如搖鈴,搖晃可使敵人魂不附體,失魂落魄,戰栗不穩而倒下,曾搖昏了黃天化和黃飛虎。

雌雄雙劍:廣成子贈的兩柄寶劍兵器,此雙劍乃幹将莫邪之流,分有雌雄,可斬将殺敵。

方天畫戟:主武器,長柄兵刃,近戰攻擊,可防可守,手使一杆或兩杆。

角色戰績

出自《封神演義》小說原著

打死:姜環(總計一人次)。

打敗打傷擒獲:哪吒,黃天化(擒獲),黃飛虎,廣成子,黃天化(晃倒),總計五人次。

敗陣:落魂鐘對哪吒無效,反被哪吒一金磚打中,番天印對楊戬無效,被姜子牙打神鞭所傷兩次,總計三人四次。

原著語錄

“将軍可将我殷郊之首級回都城回旨。可憐我幼弟殷洪,如他逃往别處,倘他日長成,或得借兵報怨,得洩我母之沉冤,我殷郊雖死之日,猶生之年。望将軍可憐!”(誰說帝王之家無真情?小小年紀的殷郊,言語間已露英雄氣概。)

“老師之言差矣!周武明德之君,吾父荒淫昏虐,豈得錯認,有辜師訓。弟子如改前言,當受犁鋤之厄。”(話不可亂說,須知出口成誓,你弟弟就是你的前車之鑒)

“老師何苦為他人不顧自己天性,則老師所謂‘天道、人道’俱是矯強。”(你怎麼知道你師父這是不顧天性呢?玉虛門下,師命最大。)

“成湯天下還不能絕。”(用番天印将岐山砸出一條路大喜過望,不想已經死到臨頭。成湯天下倒還能喘兩年,可太子您完蛋了。)

影視形象

鄭平君飾殷郊(陳慧樓版《封神榜》)殷郊

周國盛飾殷郊(藍天野版《封神榜》,劇中張震玮飾演小殷郊)

遊飚飾殷郊(陳浩民版《封神榜之忠義乾坤》)

陸逸涵飾殷郊(範冰冰版《封神榜之鳳鳴岐山》)

楊梓铎飾殷郊(林心如版《封神榜之武王伐纣》)

來子旸飾殷郊(陳鍵鋒版《封神英雄榜1》)殷郊

劉淼淼飾殷郊(李依曉版《封神英雄榜2》)

劉學義飾殷郊《封神之天啟

角色原型

殷郊,或作殷交,是道教著名的護法神

“殷郊”斯名晚出,較早見于文獻的是“殷元帥”一名,在宋代、元代之間成書的道教經書《太上三洞神咒》卷五的〈召殷元帥咒〉中。

南宋鹹淳十年(1274年)作序的彭元泰《天心地司大法》(收錄于《道法會元》),在當中有“北極禦前顯靈體道助法馘精滅魔地司猛吏太歲大威力至德元帥殷郊”的稱号,以及若幹關于召請殷郊降臨的咒法。由此可知,道教中以殷郊為太歲的說法,至遲在南宋以前已經出現。

元代秦子晉的《繪圖三教源流搜神大全》有一神人,喚作“太歲殷元帥”,該傳略長達六百五十餘字,而大部分的故事與《封神演義》非常相近,可知殷郊的傳說在宋代已經成形。

古籍記載

三教搜神大全》卷五《太歲殷元帥篇》有這樣一段收錄:“帥者(殷郊),纣王之子也。母皇後姜氏,一日,後遊宮園,見地巨人足迹。

後以足踐之而孕,降生帥也。肉球包裹,其時生下,被王寵愛妃名妲己冒奏王曰:“正宮産怪。”王命棄之狹巷,牛馬見而不敢踐其體。王又命投之于郊,烏鴉蔽日,白鹿供乳。

适金鼎化身申真人經過,但見祥雲霭霭,紫氣騰騰,毫光四起,真人近而視之,乃一肉球,曰:“此仙胎也。”

将劍剖球,得一嬰兒,即抱歸水簾洞,求乳母賀仙姑哺而育之,法名金叮呶,正名唫哪吒,又緣其棄郊之故,而乳名殷郊。

年将七歲,同乳母後園遊玩。母曰:“汝非吾子,乃纣王子,因聽信偏妃妲己之言,将汝為妖,汝母墜樓而死。”帥感泣,竟見真人,具道欲報殺母之仇。真人曰:“吾兒年幼,不可去也。”

帥堅請去。真人曰:“汝果有此願力報母,亦孝思也。但即往天妃八寶洞中取何寶物為使,方可前去。”帥往取黃钺金鐘而見真人。曰:“取此何也?”答曰:“此物好誅妖昏。”

是時真人口中不語,臉帶微笑,意許如此,隻恐年幼不能奮力,令往取兵書,訓:“汝先乘海馬下山,收二強人為副。”帥領命,即收神、鴉将,帶歸見真人。

金哪吒殷郊

又命再往掃帚山,收得十二強人,方可征商。帥不知強夥乃十二喪門哭鬼骷髅神,帥即往,盡戮之,懸首挂頸胸而回。真人曰:“此骨非他也,能助陣,一敲鬼哭神驚,人頭昏悶,手軟,不戰自退。”于是指帥助武王而伐纣,至牧野,率雷震等前鋒顯威,殺商士,前徒倒戈自戮,血流漂杵。

當先趕至摘星樓上,正值妲己,元是妖雉亡國,日迷主精,夜吃人血,後見纣敗,欲顯聖化去,被帥威吓斂形,擒見周王,命戮。妲己大挺妖容炫目,無忍殺者。

帥抱忠憤孝義,不荒于色,劈斧誅之,妖散光化道黑煙而沒。玉帝聞有孝義之恩,又有斬妖之勇,遂召敕封地司九天遊奕使、至德太歲、殺伐威權殷元帥。

相關詩句

鼙鼓頻催日已西,殷郊此日受犁鋤;

番天有印皆淪落,離地無旗孰可栖。

空負肝腸空自費,浪留名節浪為題;

可憐二子俱如誓,氣化清風魂伴泥。[5]

參考資料

[1] 封神演義:第九回 商容九間殿死節 · 國學導航[引用日期2013-08-14]

[2] 封神演義:第六十三回 申公豹說反殷郊 · 國學導航[引用日期2013-08-14]

[3] 封神演義:第六十四回 羅宣火焚西岐城 · 國學導航[引用日期2013-08-14]

[4] 封神演義:第六十六回 洪錦西岐城大戰 · 國學導航[引用日期2013-08-14]

[5] 封神演義:第六十五回 殷郊岐山受犁鋤 · 國學導航[引用日期2013-08-14]

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人物關系

殷洪

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武庚

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被封為“值年歲君太歲之神”——殷郊

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