釋義
1、表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的願望相違背。
2、用于感歎子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。
出處
選自《孔子家語·卷二，緻思第八》。
《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”
論語摘錄
原文
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅之！驅之！前有賢者。”至，則臯魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”
臯魚曰：“吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”于是門人辭歸而養親者十有三人。
注釋
1、被褐擁鐮：穿着粗布衣服，拿着鐮刀。
2、辟車：下馬。
3、以後吾親：耽誤了養親的時間。
4、間：阻隔。
5、交遊：交往。
6、養：供養。
7、年：年華。
8、有：通又。十有三人，是十又三人，應該是十三人，不是十分之三人的意思。
譯文
孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子說：“快趕車，快趕車，前面有賢人。”走近一看是臯魚。身披粗布抱着鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對臯魚說：“你家裡莫非有喪事？為什麼哭得如此悲傷？”
臯魚回答說：“我有三個過失：年少時為了求學，周遊諸侯國，以緻耽誤了贍養雙親的時間，這是過失之一。我自視清高，不願為君主效力，對君上對國家沒有貢獻，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離别人世（去陪伴逝去的親人）吧。”于是就此辭世。
孔子對弟子們說：“你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理！” 于是，辭行回家贍養雙親的門徒十之有三。
賞析
這是臯魚說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁着父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用“樹欲靜而風不停”比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裡所指的做某事， 一般指的是不正義的事。
詞語示例
‘樹欲靜而風不止’嘛，你們當中肯定會有人跳出來表演的。 （張賢亮《土牢情話》第三章）
唐·白居易《柳公綽等八人亡父同制》：“古人有雲：‘樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。’向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德、慰後嗣心乎？”
