人物設定
人物外貌
1.身穿白色粗布長袍的中年書生，約莫四十多歲，相貌俊雅，隻是雙眉略向下垂，嘴邊露出幾條深深皺紋，不免略帶衰老凄苦之相。不言不動，神色漠然，似乎心馳遠處，正在想什麼事情。
2.楊逍本來臉色蒼白，這時更加沒半點血色，顫聲道：“她……她有了女兒？她……她在哪裡？”
3.張無忌聽紀曉芙說過二人之間的一段孽緣，這時見楊逍英俊潇灑，年紀雖然稍大，仍不失為一個風度翩翩的美男子，比之稚氣猶存的殷梨亭六叔，隻怕當真更易令女子傾倒。
4.楊逍更是傷感，握着他手，舍不得放開，說道：“兄弟，這可苦了你啦！”楊逍、範遙當年江湖上人稱“逍遙二仙”，都是英俊潇灑的美男子。
人物語錄
「倚天劍好大的名氣！在我眼中，卻如廢銅爛鐵一般！」
「一個人的武功分了派别，已自落了下乘」
「教你得知武學中别有天地」
「我們要殺他，自然不費吹灰之力。不過朱元璋招兵買馬，攻占州縣，隻殺得蒙元半壁江山煙塵滾滾，我大漢的河山，差不多有一半讓他們光複了。這是真正的大功勞。咱們歃血為盟，共舉義旗，為來為去，還不是為了這件大事。朱元璋、李文忠這些人是殺不得的，就算他們背叛明教，隻要他們真能光複大漢江山，将蒙古鞑子趕回去，咱們還是不能動他們一分一毫。」
「你們峨嵋派借助器械逞能，且讓你們見識見識我明教的器械」
「不管兵革戰陣，明教光明幹淨！」
「兩位便是鐵琴先生和何夫人吧？在下楊逍。」
人物經曆
楊逍年輕時已武功極高，出道甚早，江湖早聞其名
少年時與峨嵋派孤鴻子結下了梁子，孤鴻子敗于少年楊逍手下，“倚天劍“更被奪去，楊逍卻不取劍而擲于地上，随即飄然而去，孤鴻子由此竟被氣死
楊逍與“光明右使“範遙為結義兄弟，被稱作“逍遙二仙“
楊逍加入明教後，扶遙直上，二十歲左右已貴為光明左使，地位僅次于教主
曾受明教第三十三代教主陽頂天傳授振教絕學“乾坤大挪移“的初步功夫，後自行練至第二層
陽頂天死後，四大法王或脫離明教或自立門戶或杳無音訊，期間楊逍在十餘年前與五散人鬧翻，打碎鐵冠道人張中左肩，天鷹教與五行旗争鬥不斷，從此明教陷于四分五裂之局面
六大派圍剿光明頂的時候，楊逍和五散人内讧之時被成昆所暗算
張無忌解決了六大派圍剿光明頂的危機，成為明教第三十四代教主，楊逍全力輔助他，楊逍深通教務，張無忌常常請教他
此後一直在身邊以其機智及謀略協助張無忌，諸如六大派高手被囚萬安寺，獻“酒惑鶴，色迷鹿“之計救出衆人
因生性豁達，過往又一直對和紀曉芙早有婚約的“武當七俠“之一殷梨亭心存愧疚，所以當明白楊不悔對殷梨亭的情意，加上教主的相勸下，他便順女兒心意應允了殷楊二人的婚事
為營救明教四大護教法王之一“金毛獅王“謝遜，随張無忌并四大護教法王之一“白眉鷹王“殷天正合力大戰少林派當時輩份最高的三大高僧渡厄、渡難與渡劫
楊逍其人在小說中不算主角，但從簡短的篇幅中我們就能發現他複雜多變的性格，以及成大事的謀略，張無忌在結局退隐江湖時，将教中事務交由他、範遙、彭瑩玉等人暫行代理
人物特點
深情
1.楊逍見她年紀太小，說不清楚，眼望張無忌，意示詢問。張無忌歎了口氣，說道：“楊伯伯，我說出來你别難過。紀姑姑被她師父打死了，她臨死之時……”
楊逍大聲喝道：“你騙人，你騙人！”
隻聽得喀的一聲，張無忌左臂上的骨頭已被他捏斷了。咕咚、咕咚，楊逍和張無忌同時摔倒。楊逍右手仍是緊緊抱着女兒。
何太沖和班淑娴對望一眼，兩人雙劍齊出，分别指住了楊逍咽喉和眉心。楊逍是明教的大高手，威名素著。班淑娴和何太沖兩人的師父白鹿子死在明教中人的手裡，真兇是誰雖不确知，但昆侖派衆同門一向部猜想就是楊逍，河氏夫婦跟他摹地相逢，心中早已如十五隻吊桶打水，七上八落，哪知他竟突然暈倒，當真是天賜良機，立時便出手制注了他要害。（第十四回 當道時見中山狼）
2.殷梨亭與楊不悔婚後夫妻情愛甚笃，可是此時想起紀曉芙來，心下不禁怃然，忍不住向楊逍瞥了一眼，隻見他熱淚盈眶，轉過了頭去。（第四十回 不識張郎是張郎）
生性豁達
楊逍一聽之下，錯愕萬分，怔怔地說不出話來，隔了半晌，才道：“小女蒙殷六俠垂青，原是楊門之幸。隻是他二人年紀懸殊，輩分又異，這個……這個……”說了兩次“這個”，卻接不下去了。
張無忌道：“殷六叔也不過四十歲，方當壯盛。不悔妹子叫他一聲叔叔，也不是真有什麼血緣之親，師門之誼。他二人情投意合，倘若成了這頭姻緣，上代的仇嫌盡數化解，正是大大的美事。”
楊逍原本生性豁達，又為紀曉芙之事，每次見到殷梨亭總抱愧于心，暗想不悔既傾心于他，結成了姻親，便贖了自己前愆，從此明教和武當派再也不存芥蒂，于是長揖說道：“教主玉成此事，足見關懷。屬下先此謝過。 （新修版 第二十五回 舉火燎天何煌煌）
見識卓超
周颠一時不知所措，将木劍又還入劍鞘，喃喃的道：“楊……楊左使，這……這是甚麼玩意兒？”他雖和楊逍成日鬥口，但心中實是佩服他見識卓超，此刻遇上了疑難，不自禁脫口便向他詢問。
園中山石古樸醜拙，溪池清澈，花卉不多，卻甚雅緻。張無忌未能領略園子的勝妙之處，楊逍卻已暗暗點頭，心想這花園的主人實非庸夫俗流，胸中大有丘壑。
這時楊逍心念一動，突然想起，朗聲道：“閣下原來是‘八臂神劍’方長老，閣下以堂堂丐幫長老之尊，何以甘為旁人厮仆？”明教群豪一聽，都吃了一驚。周颠道：“你不是死了麼？怎麼又活轉了，這……這怎麼可以？”
楊逍忽見左首沙中有半截單刀，拾起一看，見刀柄上刻着‘馮遠聲’三字，微一沉吟，說道：“這是崆峒派中的人物。教主，想是崆峒派在此預備下馬匹，回歸中原。”
周颠叫道：“乖乖不得了！這是甚麼暗器？”楊逍低聲道：“聽說西域大食國有人從中國學得造火藥之法，制出一種暗器，叫作‘霹靂雷火彈’，中藏烈性火藥，以強力彈簧機括發射。看來這老尼姑所用，便是這個家夥了。”
擅長運智鋪謀，運籌帷幄
楊逍心想：“謝獅王怨家太多。明教縱與丐幫聯手，也不足與天下英雄相抗，不如從屠龍刀上着眼，攪成個群相争鬥的局面。”于是朗聲說道：“衆位英雄今日齊聚少林，一來是與謝獅王各有恩怨未了，二來嘛，嘿嘿，隻怕也想見識見識這把屠龍寶刀。倘若依司徒先生所說，大夥兒一場混戰，那麼這把寶刀歸誰所有呢？”群雄一聽，均覺有理，這數千人之中，真正與謝遜有血海深仇的也不過百餘人而已，其餘衆人一想到那“武林至尊”四字，都禁不住怦然心動。
不料楊逍于大隊到達少室山之前數日，便已命厚土旗先行打下地道，通入少林寺中，本想是設法相救謝遜，可是謝遜卻并非囚于寺内，厚土旗人衆遍尋不得，卻乘機磨去了十六尊羅漢像背上的字迹。
楊逍道：“鞑子施虐，凡我漢人，皆有抗敵之責。以在下之見，咱們設法将鞑子引開，在别的地方好好跟他們鬥上一鬥，免得千年古刹受戰火之厄。”
心思敏捷機智，能言善辯
張無忌口才不佳，又想到這是趙敏胡鬧，内心有愧，無言可答。楊逍卻道：“空智大師的話，可讓我們不懂了。敝教張教主是武當弟子張五俠的公子，江湖上盡人皆知。我們就算再狂妄萬倍，也決不敢辱及教主的先人。張教主自己，又怎會刻甚麼‘再滅武當’的字樣？兩位大師乃有德高僧，豈能于其中這小小道理也不明白？在下相信決無其事。”這幾句話振振有辭，立時令空智為之語塞。
楊逍見群僧驚愕萬狀，便道：“貴寺福澤深厚，功德無量，十六位尊者金身完好無缺。料想正如空智大師所雲，先前曾遭奸人損毀，但十六位阿羅漢顯靈，佛法無邊，立即自行補起，實乃可喜可賀。”說着便向羅漢像跪拜下去。張無忌等跟着一齊拜倒。空聞、空智等雖不信羅漢顯靈、自行補起雲雲的鬼話，但料定必是明教暗中做了手腳，不論怎樣，總是向本寺補過緻歉，各人心中存着的氣惱不由得均消解了三分，而對衆魔頭神出鬼沒的手段，卻又有三分佩服，三分驚懼。
衆人都是一怔。楊逍卻拍手說道：“張四俠的見地高極。西北地廣人稀，随便找一處荒山，盡可躲得一時。鞑子定然料想不到。”
重天下大義，輕利益生死
楊逍道：“我們要殺他，自然不費吹灰之力。不過朱元璋招兵買馬，攻占州縣，隻殺得蒙元半壁江山煙塵滾滾，我大漢的河山，差不多有一半讓他們光複了。這是真正的大功勞。咱們歃血為盟，共舉義旗，為來為去，還不是為了這件大事。朱元璋、李文忠這些人是殺不得的，就算他們背叛明教，隻要他們真能光複大漢江山，将蒙古鞑子趕回去，咱們還是不能動他們一分一毫。”（新修版 第三十六回 夭矯三松郁青蒼）
長劍遞出，便要往楊逍心口刺去。楊逍全身不能動彈，微微一笑，閉目待斃。（新修版 第二十二回 群雄歸心約三章）
那魔頭連聲冷笑，說道：‘倚天劍好大的名氣！在我眼中，卻如廢銅爛鐵一般！’随手将倚天劍抛落于地，揚長而去。（新修版 三十八回 君子可欺之以方）
足智多謀，才略深茂
這等安排方策，十九出于楊逍和彭瑩玉的計謀。張無忌宣示出來，教衆歡聲雷動。
範遙心下暗喜，想不到楊逍這計策當真管用，輕輕易易地便将解藥所在探了出來。
張無忌暗想：“敏妹和楊左使均有臨事決疑的大才，難得他二人商商量量，極是投機，我可沒這等本事。”
趙敏與楊逍便瞧出端倪。二人計議之下，請範遙率領洪水、厚土兩旗，潛入寺中相救空聞。
心思細膩，深謀遠慮
楊逍出手闊綽，裝作是富商大賈模樣，要了三間上房。店小二奔走趨奉，服侍殷勤。楊逍問起大都城裡的名勝古迹，談了一會，漫不經意地問起有什麼古廟寺院。
行出五十餘裡，群俠在一處山谷中打尖休息。楊逍早已購齊各物，幹糧酒肉，無一或缺。
文武雙全
楊逍喜歡書生打扮，和紀曉芙相遇時着書生裝，救下張無忌、楊不悔時也着書生裝，随着當上教主的張無忌行走江湖後還着書生裝，和其他武林豪傑相比，一身儒裝的楊逍，儒雅了不少。
當然，楊逍并非附庸風雅，而是确實有着不錯的文化素養。一個有力的證據是，楊逍著的《明教流傳中土記》 一書，“但見小楷恭錄，事事旁征博引”，充分說明了其“文”方面的能力。此書獲得了教主張無忌的高度贊賞，成為明教的“黨史”。
在金庸小說中，撰寫武功秘籍的大有人在，為本幫本派撰寫曆史的，卻僅楊逍一人。此事除了顯示楊逍的文化素養外，也從一個側面證明楊逍對明教是全身心忠誠的，費盡心思追本溯源，無疑是想為明教洗清“魔教”的罪名。
如果以為舞文弄墨就是楊逍的“文”的全部的話，那你就太小看他了。他的“能文”，更體現在其過人的機智上，明教衆高層也算是富于心計的人，但每次提到用智的地方，無一不先提楊逍。
同為使者也智計百出的範遙，更是心甘情願的稱楊逍大哥，武當七俠中智商擔當的張松溪在說出自己見地之時，大家都是一怔，隻有楊逍能第一時間能領會。
在萬安寺算計玄冥二老 一事中，以範遙的老謀深算和對玄冥二老的了解，尚想不出套取十香軟筋散解藥的辦法，而楊逍卻能迅速的設計出解決方案。
而楊逍的機智過人在之後虛擊渡難實攻渡劫這件事上也體現得淋漓盡緻。明教三英破金剛伏魔圈快到分出勝負的關鍵時刻，大家都知道到了生死攸關的時候，但沒有人能迅速想出有利于己方的辦法，關鍵時刻又是楊逍打破平衡，讓比拼向着己方有利的方向發展。
在這種高強度的以命相搏的戰鬥中，楊逍可以耍巧打的好看還不過分浪費力氣，還能制造噪音幹擾對手，同時還可以思考該怎麼打，最後扔出聖火令仍然是妙計層出，可以說尋找破綻這方面楊逍是一等一的，機智百變也是一等一的。
至于“武”方面，貴為明教光明左使，楊逍的武功已經到了當世一流水平，即使負傷之時楊逍也直接将何太沖班淑娴的長劍折斷，在面對配合已經精熟無比的昆侖兩儀劍法，楊逍也毫無懼。在明教頂尖的雙使四王六大高手中，功力上大家各有所長，但是在武功的博學上楊逍是明顯領先的，連範遙都自歎不如，學了乾坤大挪移後，楊逍更多了一項克敵制勝的手段。而楊逍此人從來善于隐藏實力出其不意，五散人、韋一笑過去與楊逍為敵，範遙與楊逍為友這麼多年，卻直到光明頂内讧甚至打三渡才知道楊逍的真實本事，也證明了楊逍平日慣于深藏不露的特點。
三聯版中的年老德薄
金庸先生評價楊逍的這句話，出自三聯版小說的最後一回，說楊逍作為明教教主，但因“年老德薄”，已不能再跟朱元璋争奪帝位，讓朱元璋最終奪權稱帝。不過在新修版小說中，金庸先生卻删去了這一段原來的設定，朱元璋在小說中也因此并不是從楊逍手中搶走了帝位。
三聯版小說結尾，張無忌因遭朱元璋設計，将教主之位讓與楊逍，主動讓出了義軍的領導權，證明自己無意于帝位。楊逍繼任教主之後，朱元璋羽翼已豐，勢力龐大，楊逍再也轄制不到他，朱元璋最終徹底擺脫了明教對他的約束，稱帝建立了明朝。
不過小說中這個“德”字，指的并不是“德行”。楊逍雖然性格乖張，高傲自負，與明教衆兄弟的關系不洽，但這些都是張無忌繼任教主之前的事。在張無忌擔任教主期間，明教内部出現了空前的團結，之前與楊逍有間隙的蝠王韋一笑和五散人等，都冰釋前嫌，重新認識了楊逍的能力和對明教的忠誠與貢獻，對楊逍也是充滿了敬意，因此他在明教教衆心目中的地位，甚至比陽頂天時期年少時的他更高。
韋一笑長歎一聲，說道：陽教主将逍遙二仙排名在四大法王之上，确是目光了得。這等高明計謀，什麼鷹王、蝠王，都是想不出來的。”《倚天屠龍記第二十五章》
周颠與楊逍素有嫌隙，曾數次和他争鬥，此刻越看越是慚愧：“楊逍這龜兒子原來一直讓着我。先前我隻道他武功隻比我稍高，每次動手，總是碰巧運氣好，這才勝了我一招半式。豈知我周颠跟他龜兒子差着這麼老大一橛。”《倚天屠龍記第三十六章》
因此，說楊逍的德行淺薄，由他繼任教主，明教中人不認同他的領導地位，是說不過去的。更何況楊逍的教主之位還是張無忌親傳的，張無忌跟陽頂天一樣，被明教教衆視為明尊降世，他的決策和言行，明教上下必定是毫無異議，然後堅定不移的去執行。其實按字面上的意思，這個“德”字指的應當是“功德”，就是勞苦功高之意。而且，這個功德指的還不是對于明教教務，而是明教義軍的軍事。
楊逍對明教是有功的，這個無需否認。不要說當年在陽頂天死後，他獨力支撐着明教近三十年的教務，維持着明教内部機構的正常運轉，單說他所著的《明教流傳中土記》一書，對中土明教起源和發展曆史的記載，這樣無量的功德，就足以讓他晉身明教功臣的榮譽殿堂。但是楊逍對明教有功，對明教旗下義軍的軍事，卻談不上有多大的貢獻。這一點，跟一直在前線領導着義軍東征西讨，驅除蒙元光複山河的朱元璋相比，楊逍确實很難說得上德隆望重。
簡單來說，就是楊逍在明教總壇教衆的心目中對是明教有功的，但在義軍百萬将士的心目中，對抗元大業卻毫無功勞。驅除蒙元之後，建立新政權的領導位置，義軍上下自然就不可能拱手相讓給楊逍了。
不過，由于并未交代清楚這一點，三聯版小說發行之後，讓許多讀者的心目中，一直認為朱元璋狼子野心，陰險狡猾，是他竊取了張無忌的帝位。這對明太祖的千古功德，也帶來一定的毀謗。有鑒于此，金庸先生在新修版的小說中，修改了原來的設定，重新交代了一切。在新修版小說裡，朱元璋設局讓張無忌讓權的這段情節被全部删掉，改成是在衆人推選他稱帝時，他自己拒絕了。而且，金庸先生在小說中，明确交代了義軍和明教總壇的關系，那就是明教對義軍隻有表面上的統率關系。
楊逍道：“不管兵革戰陣，明教光明幹淨！”他簡略解釋：明教義軍在各地起事，殺官造反，鬧得蒙元手足無措，戰陣有成有敗，他們既不向總壇禀報，總壇也管不着他們。應天府這支紅巾軍，素來自行其是，聲勢壯盛，總壇不能殺了他們的首領，也不能以明教教規予以羁縻約束，隻能任其自然。但決不能任由他們來争教主之位，由他們來指揮明教。”新修版《倚天屠龍記終章》
從楊逍的話就可以看出，明教旗下的義軍其實隻是名譽上受明教統領的，實際上都是互不幹涉，各自為政。義軍的發展全是義軍首領自己的事，明教的總壇是不過問的，隻要不來總壇争奪教主之位就行。因此，明教義軍的壯大和戰績，其實跟總壇的關系并不大，朱元璋的一切都是靠自己打拼而來。
清高孤傲
倚天屠龍記中有這麼一段：“周颠與楊逍素有嫌隙，曾數次和他争鬥，此刻越看越是慚愧：楊逍這龜兒子原來一直讓着我。先前我隻道他武功隻比我稍高，每次動手，總是碰巧運氣好，這才勝我一招半式。豈知我周颠跟他龜兒子差着這麼老大一橛。”
楊逍要消弭與周颠的嫌隙，可用方法無非有二：要麼大展神功狠下辣手一舉使對方懾服，後來朱元璋統禦臣下就是這麼幹的；要麼打敗對方而故作大度周全對方的面子，即所謂以德服人——仔細觀察一下張無忌力鬥六大派時的作風，就會發現這個手法他運用得極好。楊逍在周颠嘴上尋釁時寸步不讓，卻在武力相向時掩藏實力，似乎有些矛盾，唯一的解釋便是武功上自知必勝而點到即止了。他或許從未想要好言和周颠化解幹戈，卻又保全周颠顔面不着痕迹，總是一副清楚自知而清高不屑的書生脾性。好在周颠最終畢竟明白了楊逍是在讓着自己。
作為政治人物，事實上的刻薄寡恩未必是多大毛病，——坐上帝王之位的朱元璋才是刻薄寡恩的典型。關鍵問題是，你要讓别人有沾受到你的恩澤的感覺。像楊逍這樣事實上未必刻薄但卻讓人覺得刻薄，真是冤大頭已極。他很可能認為，讓了對方而使人知道，叫做“市恩”，“最壞的家夥才是如此”（借用袁紫衣語），這是他内心放不下的書生情結。楊逍作文士打扮，文士的疏狂放誕和陳腐迂闊其實往往密不可分，這一點在楊逍身上，表現得遠遠要比在黃藥師身上來得顯然。
某種意義上說，楊逍和楊過、黃藥師确實可算一類，都是行為邪氣而富于魅力的形象。但黃藥師是狂逸之士的極品，楊過是反叛少年的偶像，這兩個人物都是提純過的。和他們相比，楊逍要不徹底得多，因而也要真實得多。他深愛紀曉芙而又“奸淫擄掠”，有心回避争當教主的嫌疑而不真的退出漩渦，都是人性複雜性的證明。
楊逍既追求落拓不羁的風度，又無法真的放棄對明教的責任感，其結果當是對兩方面都有損害。他打敗孤鴻子卻對倚天劍棄置不顧，這漫不在乎的氣派确實有讓人折服的地方。但也正是因為倚天劍還在峨嵋派手裡，才使得圍攻光明頂的時候滅絕師太勇不可擋（否則滅絕可能連一個五行旗掌旗使都未必收拾得下）。得知明教兄弟因此而慘遭大肆屠殺，楊逍是否對當年沒有奪走倚天劍有所後悔，不得而知。
影視劇中的風流形象
在影視劇中，楊逍多以風流浪子形象為人所熟知，其實在原著并沒有這方面的描述和依據，為影視劇的加工改編，又若是常年“犯案”江湖上到處采花的登徒浪子，又何須一直對殷梨亭抱愧于心，而甚至小說中說不得說的那句“當然，本教教衆之中，也不免偶有不自檢點、為非作歹之徒，仗着武功了得，濫殺無辜者有之，奸淫擄掠者有之，于是本教聲譽便如江河之日下了”，實則這句奸淫擄掠便是指當時尚未揭示真相的江湖上盛傳的“紀曉芙”之事。
人物武功
功力
何太沖适才提起張無忌擲向大石，這一擲之力少說也有五六百斤，但那書生長袖一卷，便即消解，将張無忌帶在一旁，顯然武功奇高。
楊逍立時醒轉，一睜開眼，但覺寒氣森森，一把長劍的劍尖抵住了自己眉心，跟着青光一閃，又有一把長劍往自己左臂上斬落，待要出招擋架，為勢已然不及，何況班淑娴的長劍制住了他眉心要害，根本便動彈不得，當下一股真氣運向左臂。
何太沖的長劍斬上他左臂，突覺劍尖一溜，斜向一旁，劍刃竟不受力，宛如斬上了甚麼又滑又韌之物，但白袍的衣袖上鮮血湧出，還是斬傷了他。便在此時，楊逍的身子猛然間貼地向後滑出丈餘，好似有人用繩縛住他的頭頸，以快迅無倫的手法向後拉扯一般。
班淑娴的劍尖本來抵住他的眉心，他身子向後急滑，劍尖便從眉心經過鼻子、嘴巴、胸膛，劃了一條長長的血痕，深入數分。這一招實是極險，倘若班淑娴的劍尖再深了半寸，楊逍已是慘遭開膛剖腹之禍。
他身子滑出，立時便直挺挺的站直。這兩下動作，本來全是絕不可能，但見他膝不曲，腰不彎，陡然滑出，陡然站直，便如全身裝上了機括彈簧，而身子之僵硬怪詭，又和僵屍無異。楊逍身剛站起，雙腳踏出，喀喀兩響，何氏夫婦雙劍斷折。他兩腳出腳雖有先後，但迅如電閃，便似同時踏出一般。
以何太沖和班淑娴劍法上的造詣，楊逍武功再強，也決不能一招之間便踏斷二人兵刃，隻是他招數怪異，于重傷之餘突然脫身反擊。何氏夫婦驚駭之下，竟不及收劍。楊逍跟着雙足踢出，兩柄劍上折下來的劍頭激飛而起，分向兩人飛去。何氏夫婦各以半截長劍擋格，但覺虎口一震，半身發熱，雖将劍頭格開，卻已吃驚不小，急忙抽身後退。
身法
左手仍是抱着楊不悔，伸右手拉起張無忌，也不見他提足擡腿，突然之間倒退丈餘，一轉身，已在數丈之外。
忽然停住腳步，問張無忌道：“紀曉芙姑娘到底怎樣了？”他奔得正急，哪知說停便停，身子便如釘在地下一般，更不移動半分。張無忌收勢不及，向前猛沖，若非楊逍将他拉住，已然俯跌摔倒。
嘯聲
楊逍仰天長嘯，隻震得四下裡木葉簌簌亂落，良久方絕，說道：“你果然姓楊，不悔，不悔。好！曉芙，我雖強逼于你，你卻沒懊悔。”
内力
原來楊逍雖和周颠有隙，但念在同教之誼，究不願一掌便傷他性命，因此這一掌未使全力，但韋一笑武功深湛，一招“寒冰綿掌”拍到，楊逍右臂一震，登覺一股陰寒之氣從肌膚中直透進來，忙運内力抵禦。兩人功力相若，登時相持不下。
這股寒氣和韋一笑所發的“寒冰綿掌”掌力全然不同，隻覺是細絲般一縷冰線，但遊到何處穴道，何處便感酸麻，若是正面對敵，楊逍有内力護體，決不緻任這指力透體侵入，此刻既已受了暗算，隻有先行強忍，助冷謙擊倒敵人再說。
反應
原來楊逍正站在周颠近旁，眼明手快，揮掌拍起身前木桌，擋了周芷若一鞭。長鞭擊中木桌，登時木屑橫飛，桌上的茶壺、茶碗四下亂擲，各人身上濺了不少瓷片熱茶。
招式
殷天正走的全是剛猛路子。楊逍卻是忽柔忽剛，變化無方。這六人之中，以楊逍的武功最為好看，兩枚聖火令在他手中盤旋飛舞，忽而成劍，忽而為刀，忽而作短槍刺、打、纏、拍，忽而當判官筆點、戳、捺、挑，更有時左手匕首，右手水刺，忽地又變成右手鋼鞭，左手鐵尺，百忙中尚自雙令互擊，
發出啞啞之聲以擾亂敵人心神。相鬥未及四百招，已連變了二十二般兵刃，每般兵刃均是兩套招式，一共四十四套招式。空智于少林派七十二絕藝得其十一，範遙自負于天下武學無所不窺，但此刻見楊逍神技一至于斯，都不由得暗自歎服。周颠與楊逍素有嫌隙，曾數次和他争鬥，此刻越看越是慚愧：“楊逍這龜兒子原來一直讓着我。
悟性
要知張三豐傳給他的乃是‘劍意’，而非‘劍招’，要他将所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。倘若尚有一兩招忘得不幹淨，心有拘囿，劍法便不能純。這意思楊逍、殷天正等高手已隐約懂得，周颠卻終于遜了一籌，這才空自憂急半天。
見識
這些人中，楊逍在明教中位望最尊、殷天正是天鷹教的教主、彭瑩玉最富智計，這三人生來不知遇到過多少大風大浪每每能當機立斷，轉危為安，但眼前的局勢是已陷絕境，内襲人衆多，聲勢着實不小，眼看着隻有束手待斃的份兒。這時每人隐然都已将張無忌當作教主，不約而同的望着他，盼他能突出奇計，解此困境。
張無忌在這頃刻之間，心中轉過了無數念頭。他自知武功雖較楊逍、外公、韋一笑諸人為高，但說到見識計謀，這些高手當然均勝他甚多，他們既無良策，自己又有什麼更高明的法子。
才智
楊逍尋思：“這少林僧果真了得，我聖火令上招數再變，終究也奈何不了他。殷白眉獨受内勁，時候長了隻怕支持不住。”兩枚聖火令一合，想要挾住黑索，跟他也來個硬碰硬的鬥力，以分殷天正重擔。
不料聖火令剛要挾到黑索，渡難手腕一抖，黑索索頭直昂上來，撞向楊逍面門。楊逍心念如電，聖火令脫手，向渡難胸口急擲過去，雙掌一翻，已抓住索頭，一招“倒曳九牛尾”，猛力向外急拉。
渡難見他兵刃出手，當作暗器般打來，勁道猛極，左手上肘一沉，壓向飛襲左胸的聖火令，卻見另一枚突然間中道轉向，呼的一聲，斜刺射向渡劫。原來這六人之中，以楊逍最工心計，他這兩枚聖火令攻渡難的是虛，攻渡劫的那枚之上方用上了全身内勁。
渡劫正與張無忌全力相抗，眼見渡難對付楊殷二人已穩占上風，哪想得到楊逍竟會忽出奇招，以此怪異的手法偷襲，一驚之下，聖火令已到面門。渡劫心神微亂，輕輕伸起兩指，将那枚聖火令挾了下來。但其時他與張無忌全神貫注的比拚内勁，哪容得這麼心神一分，霎時之間，他存身其内的大松樹搖晃不止，樹上松針紛紛下堕，便如半空中下了一陣急雨。
張無忌暗想：“敏妹和楊左使均有臨事決疑的大才，難得他二人商商量量，極是投機，我可沒這等本事。”
人物點評
楊逍，謎一樣的男人。出身，背景，還有關于他的種種一切……他從不在乎自己的聲名，心之所安，不為他人左右；他從不以君子仁人自居，卻活得遠勝所謂仁人俠士。非正人君子又有何妨？坦坦蕩蕩原本是破軍星的本色所為。邪也罷，正也罷，人生不過百年，若不能縱情而為又有什麼意思！
套用一句楊逍的話，“我楊逍做不到的事、拿不到的東西，天下隻怕不多”，隻要無愧于心，所作所為就是超出他人眼界那又怎樣！
金庸在這段筆墨不多的愛情情節上，其實極其深刻地指出了一點：愛情是純屬當事男女雙方的事，任何其他人，不論以何種理由、何種立場去幹涉，結果隻會産生悲劇。絕滅師太立場何等嚴正，結果是紀曉芙死去。所以後來，苦頭陀硬說絕滅師太是他老姘頭，替紀曉芙出了一口怨氣。
楊逍、紀曉芙之戀，和一開始的張翠山、殷素素之戀前後相輝映，和張無忌、趙敏之戀前後相呼應。金庸在《倚天》中，明白表示了一點，他人觀點如何，無足輕重，當事人自己的戀情，才最重要。
江湖事迹
少年時與峨嵋孤鴻子結仇，比武時奪其倚天劍擲地而去，孤鴻子由此竟被氣死；被昆侖衆人疑為殺死其師父白鹿子的兇手；明教前任教主陽頂天失蹤後，與五散人為立新教主事鬧翻，打碎鐵冠道人張中左肩；與峨嵋女弟子紀曉芙的一段不悔情緣；六大派高手被囚萬安寺，獻“酒惑鶴，色迷鹿”之計救出衆人；為救明教法王謝遜，随張無忌并殷天正合力大戰少林三老。
逍芙情緣
相遇
原着中的逍芙戀僅限于一下紀曉芙口中的描述：“……弟子向西行到川西大樹堡，在道上遇到一個身穿白衣的中年男子，約莫有四十來歲年紀。弟子走到哪裡，他便跟到哪裡。弟子投客店，他也投客店，弟子打尖，他也打尖。弟子初時不去理他，後來實在瞧不過眼，便出言斥責。那人說話瘋瘋颠颠，弟子忍耐不住，便出劍刺他。
這人身上也沒兵刃，武功卻是絕高，三招兩式，便将我手中長劍奪了過去。我心中驚慌，連忙逃走。那人也不追來。第二天早晨，我在店房中醒來，見我的長劍好端端地放在枕頭邊。我大吃一驚，出得客店時，隻見那人又跟上我了。……”
相識
“……我想跟他動武是沒用的了，隻有向他好言求懇，說道大家非親非故，素不相識，何況男女有别，你老是跟着我有何用意。我又說，我的武功雖不及你，但我們峨嵋派可不是好惹的。”“那人笑了笑，說道：‘一個人的武功分了派别，已自落了下乘。姑娘若是跟着我去，包你一新耳目，教你得知武學中别有天地。’”“弟子千方百計，躲避于他，可是始終擺脫不掉，終于為他所擒。……”
相知
“……弟子不幸，遇上了這個前生的冤孽……”“弟子不能拒，失身于他。他監視我極嚴，教弟子求死不得。如此過了數月，忽有敵人上門找他，弟子便乘機逃了出來，不久發覺身已懷孕，不敢向師父說知，隻得躲着偷偷生了這個孩子。”
結局
原着中紀曉芙是峨眉派掌門滅絕師太的得意門生，她本來已許配給武當七俠之一的殷梨亭為妻。楊逍和她的這段姻緣雖然是強制下的“生米煮成熟飯”，但是紀曉芙卻甯死也不願加害楊逍，并為他們的女兒取名為楊不悔，楊不悔三個字，當是金庸小說中最令人唏噓的名字之一。
當得知紀曉芙的死訊，楊逍居然突然暈倒，差點喪生于何太沖與班淑娴的雙劍之下，這一細節活現出楊逍實則是個深情的男子。至于他與紀曉芙生下的女兒楊不悔，願與身受重傷的殷梨亭結為夫妻，他的豁達應允，一方面是尊重女兒的選擇，另一方面也是他對殷梨亭抱憾的補償。
形象分析
深情
楊逍對紀曉芙用情很深，這當然是真的，否則也不會在大敵當前的時候，一聽說紀曉芙的死訊就昏了過去，差點送了性命，也不會在多年後貝錦儀提及紀曉芙時熱淚盈眶。但是楊逍深情不深情是一回事，花不花心卻是另外一回事了。
自命風流
說不得道：“……當然，本教教衆之中，也不免偶有不自檢點、為非作歹之徒，仗着武功了得，濫殺無辜者有之，奸淫擄掠者有之，于是本教聲譽便如江河之日下了……”楊逍突然冷冷插口道：“說不得，你是說我麼？”說不得道：“我的名字叫做‘說不得’，凡是說不得之事，我是不說的。各人做事，各人自己明白，這叫做啞子吃馄饨，肚裡有數。”楊逍哼了一聲，不再言語。（第十九回禍起蕭牆破金湯）
強取豪奪
楊逍強逼紀曉芙，後來畢竟是得到了她的認可，所以這件事并不構成太大的道德污點。然則楊逍對說不得的這番話反應如此強烈，顯然說明其他不檢點的事件恐怕還有不少。男人可不可能一邊深情一邊花心，這個問題當然不妨見仁見智。但楊逍不是楊過式的“萬花從中過，片葉不沾身”的人物，毫無疑問。倒是把他和段正淳放在一起立案研究，會顯得比較合适。
多仇敵
滅絕師太說道：“咱們六大門派這次進剿光明頂，志在必勝，衆妖邪便齊心合力，咱們又有何懼？……青翼蝠王既然能來，白眉魔王和金毛獅王自然亦能來，紫衫龍王、五散人和五大掌旗使更加能來。咱們原定傾六派之力先取光明左使楊逍，然後逐一掃蕩妖魔餘孽，豈知華山派的神機先生鮮于掌門這一次料事不中，嘿嘿，全盤錯了。”（第十七回青翼出沒一笑揚）
影視形象
