桐柏山:秦嶺東南延伸支脈-中文百科頻道

山系概況

山系構成

桐柏山處于南北氣候的過渡帶，是江淮兩大水系的分界線。南陽桐柏山屬亞熱帶綠闊葉林帶,含常綠闊葉的落葉林亞帶，植被繁茂,動植物種類繁多。

邊境地帶的桐柏山主脈可分東西兩段，西段是桐柏山的主體，呈西北—東南走向，北側由于受西北—東南大斷裂的影響，山體邊界十分整齊，山坡陡峻，山峰矗立，山脊海拔一般800～1000米，最高峰太白頂海拔1140米，是淮河的發源地和河南省著名的遊覽勝地。

桐柏山脈東段位于放馬嶺東南為四望山，呈北北西—南南東走向，受東側走向大斷裂的影響也十分顯着，山體邊界線也特别整齊。但由于流水的侵蝕作用強烈，形成一些寬闊河流谷地和橫向山嶺，山體不如西段完整，山勢也較為低緩，海拔多在400～900米。如仰天窩海拔578米，天雲寨海拔571米，滿箭垛海拔763米，雞冠垛主峰海拔800米，四望山海拔906.2米，是該段山脈的最高峰，四望山東面丘陵連綿起伏，并與南灣水庫相鄰，山光水色秀麗動人，也是省内著名旅遊勝地之一。

支脈

棗陽境内海拔500米以下的山還有大尖山、十八盤、晃山、赤眉山、陡山寨、紫玉山、椒山、馬鞍山、洞兒山、鴨子山、打石山、打磨山、黑石山、霸山等。

礦石較多，地下礦産十分豐富，初步探明礦藏達60種，原礦價值人均占有量是全國人均數的14倍。這裡有亞洲第一、世界第二的天然重質純堿礦，有位居國内四大銀礦之首的露天開采金礦，還有在世界首次發現，被國際礦物質學會命名的“桐柏礦”和“圍山礦”。國際礦物質學會和中科院曾多次派學者到這裡考察，桐柏山被學術界稱為“中國地質之謎”、“地質博物館”、“地質櫥窗”。

方城縣境内七裡崗以東山地、确山縣、泌陽縣及舞陽縣山地皆為桐柏山餘脈。

故桐柏山區應為西起南陽盆地與伏牛山分界，東以京廣鐵路武勝關為界與大别山中分，南至廣水、随縣、棗陽山地，北到舞陽、方城、社旗、泌陽、确山等地的廣大山區。

山脈區域

鴻儀河—桐柏縣城以北廣泛分布着連綿起伏的丘陵。它處于南陽盆地與豫東平原之間，西北隔方城缺口與伏牛山南端相對應，從而構成兩大平原之間狹窄而低緩的山嶺地帶。由于兩側流水的強烈侵蝕作用，将山嶺切割得十分破碎，低山呈孤立的島狀散布，丘陵環繞低山連綿起伏，其間不同形态的河流谷地縱橫交錯，大小不等的盆地分布相當廣泛。區内地

貌類型主要有深低山、淺低山、高丘陵、低丘陵、剝蝕平原、洪積平原及洪積沖積平原等，各種地貌類型交互分布，地貌形态結構十分複雜。深低山是區内最高峻的一種山地類型，山頂海拔在700～1000米，相對高度500～800米，呈孤立的島狀突出在其他地貌類型之間。其中在尚店、春水、黃崗一線以東，分布較為廣泛，山勢也較高峻，如尚店東西的五峰山和臘燭子山，海拔分别為8274米與844米，春水東南的白雲嶺和千年嶺，海拔分别為983米與729.4米，确山西北的大樂山海拔813.9米，黃崗山的齊畝頂海拔僅在春水的西北一帶局部分布，山勢也較低緩。

淺低山是區内較為低緩的一種山地類型，山頂海拔多在400～600米，相對高度為200～400米。其分布也甚為分散，在尚店、春水、黃崗以東多環繞着深低山分布，或介于它們之間，共同組成孤立的塊狀或條帶狀的山體，以西地區則多呈孤島狀突出在連綿起伏的丘陵之間，局部地區環繞着深低山分布。高丘陵和低丘陵在深低山的周圍，以及盆地的邊緣地帶，分布十分廣泛，與孤島狀的低山共同組成本區的主體。剝蝕平原是由風化殘積物組成的一種平原地貌類型，在河流的切割下呈寬闊平緩的崗地形态，在黃崗至固縣一帶分布較為廣泛。

屬于大别山的西段，西起南陽盆地東緣，沿唐河、桐柏兩縣與湖北省的交界地帶延伸到桐柏縣黃家灣一帶，山脈走向為西北～東南向，海拔高度一般在400～800米之間，個别山峰達1000米以上。

海拔高度

桐柏山海拔高度多在400～800米，構成了淮河與長江兩大水系的分水嶺。山脈一般寬約13公裡，并從主脈向兩側逐漸降低，支脈多是與主脈垂直的橫向山嶺，它們海拔多在400～600米。

地勢類型

桐柏山脈主要由低山和丘陵組成，海拔約400～800米，隻有個别山峰海拔超過1000米。大緻在鴻儀河—桐柏縣城一線以南，以低山類型為主；以北，則廣泛分布着連綿起伏的丘陵，個别低山呈孤島狀散布。低山丘陵間，有一些大小不等的盆地和寬闊的山間谷地，其中以桐柏—吳城盆地最大。地質特點。

資源概況

桐柏山各類植物多達2000多種，其中喬灌樹種達60餘科，200餘種，野生蔬果有20餘種,名貴中藥材200多種，屬國家珍貴植物有水杉、紅豆杉、鐵杉、香果杉、香棋、連香樹、天竺桂、青檀等。桐柏山植物區系南北兼容,具有良好的過渡帶森林生态系統,稱為天然生物物種基因庫和自然博物館。

桐柏山古樹名木衆多，具有千年以上樹齡的漢柏及銀杏等古樹一百多棵，特别是河南桐柏山淮源風景區内清泉寺現存的千年銀杏樹，堪稱中原第一，樹旁有雍正十一年所立石碑。碑中載：“古刹清泉寺，其廟前銀杏之高大，凡越數千年之遙，觀其形勢，四面環山，相連木成蔭，而衆鳥栖息，竹林茂密”。現該樹主幹腰圍9.8米，基圍11米，樹高27.5米，冠幅直徑25.5米。

旅遊開發

桐柏山餘脈從桐柏縣和随州市境伸向棗陽市，呈東西走向，向西延伸至唐梓山，向西南延伸至霸山。主要有:

玉皇頂，位于縣城東北47公裡處，東經113°02‘，北緯32°24’。海拔778.5米，為棗陽最高山峰。

歇馬嶺，相傳五代時期，劉金定下南唐時過此歇馬得名，位于東經113°05′，北緯32°24′，以分水嶺為界，南坡屬棗陽縣轄，東為随州市境，北屬河南省桐柏縣轄，西接唐河縣境，主峰海拔581米。棗陽縣轄面積約4平方公裡，蒼松翠竹，泉水噴流，東南山腰有古廟宇—白竹園寺，殿房古樸，院内有兩棵古老的白果樹，寺前有數十畝

青竹園，寺門橫書“‘竹園禅寺”，營造的用材林已初具規模。

大阜山，原名大父山，因明初在大父山西北麓建立“大阜驿”易名為大阜山。地處東經112°58′，北緯32°14‘，主峰海拔571.5米，面積9平方公裡，礦藏資源豐富(金紅石、欽、鐵、硫子石、銀、鉛等)，盛産草藥，相傳明代醫藥學家李時珍曾來此山采藥。山頂舊有藥王廟，廟東有曬藥台、洗藥池，已辟為國營林場。

唐梓山，地處東經112°47′至112°48，北緯32°20‘至32°21′海拔382.7米。盛産大理石、耐火石、礬石等建築材料，曆來是鄂、豫邊石碾、石磨、石碓、石槽、石碑、石佛、石獅、石瞪等石制品基地。明代嘉靖年間，安陸修興獻王陵，尚來此采石。據史料載，當時是林茂泉湧。明張三豐唐子山詩:“白石磷磷繞澗泉，蒼松郁郁鎖寒煙，碧桃花發朱英秀，别是人間一洞天”。後漸成秃山。建國後植松、棟樹1800餘畝。

牛心山，在縣東北45.6公裡處，海拔570米。北與桐柏縣交界;東北與大尖山相連。因山前有一巨石，形似牛心故得名。南麓有牛心寺，源泉噴薄。

地理位置

地址：河南省南陽市桐柏縣桐柏山

太白頂為桐柏山的最高峰，主峰海拔1140米，位于桐柏縣城西隅，離縣城約15公裡。該山系區内北亞熱帶向暖溫帶過渡的典型區域，又是淮河的發源地，河南省著名的自然保護區。這裡山峻谷險，洞多石奇，樹茂林密，動、植物資源極為豐富。古樹蒼虬，青藤蔓纏，苔藓遍布，珍禽異獸為伴，名木奇卉相映，白去飄逸，山岚變幻，恍若仙境。特别是百餘公頃的映山紅和白鵑、梅花開時滿眼主動情畫意，極為壯觀。山腰的桃花洞、張良洞、鬼谷子洞更是溶岩荟萃，乳窟絕妙，令人心馳神住。

山腳有淮源亭和淮源井，字大如鬥的"淮源"碑刻剛勁有力。山右側的水簾洞絕壁數丈，瀑布倒挂，浪花飛濺。緊鄰的水簾寺依山而建，錯落有緻。該山以峰、谷、洞、瀑、泉、潭、溪、林、禽、鳥、獸等自然景觀為主，加上雲台寺、水簾寺、桃花寺、淮源等人文景觀，風光旖旎，景色迷人。

太白頂自然保護區位于桐柏縣西南部、桐柏山主峰太白頂北側。1982年河南省林業廳辟為北亞熱帶植被保護區。東起城關鎮一裡崗，西至新集鄉新集，長約35公裡；南至桐柏山脊，北至上海──伊甯公路南側，寬約1公裡。總面積3.5萬餘公頃。海拔在500-1140米之間。

有原始森林1000餘畝，植物2000多種，有各種鳥類100餘種，屬國家保護的有長尾雉、金雕、天鵝、鴛鴦、鹦鹉等；其它動物400餘種，屬國家保護的有金錢豹、大鲵、水獺、青羊等。桐柏山主峰，海拔1140米，是淮河的發源地。距縣城15千米。山勢峻峭，頂寬腰窄，景色奇秀，是桐柏八大景之首。山頂有雲台禅寺，終日香煙缭繞，宛如仙境。山門左右兩側是桐柏山水位最高、水質絕佳、久旱不竭的"大淮井"和"小淮井"，石砌六角井台，蹲身垂手可及水面。山南絕壁上有一天然石洞，傳說為漢相張良洞。峰東有千尺崖。寺南為訪賢祠，相傳是漢高祖劉邦訪張良處。

基本簡介

桐柏山位于中國河南省、湖北省邊境地區，其主脊北側大部在河南省境内，屬淮陽山脈西段，西北-東南走向。桐柏山是千裡淮河的發源地。專家評價“比華山高險、與黃山競秀”。桐柏山區域不僅有獨特的淮源文化，更兼具盤古文化、佛道文化、地質文化和蘇區文化。原國家主席李先念為“桐柏英雄紀念碑”和“桐柏革命紀念館”題詞。桐柏山為對後代人進行革命教育的重要基地。

經濟文化

神話傳說

桐柏山是盤古文化、神話傳說十分集中的地方。

三國吳人徐整所着的《五運曆年記》載“盤古開天地，血為淮渎”。桐柏民間有關盤古的傳說神話十分豐富，盤古廟、盤古山、盤古船、盤古井、盤古磨等相關盤古文化的質證性建築随處可見。中國著名神話學專家袁珂多次來桐柏山考察後認為：“桐柏山是中原盤古文化産生的中心”。

桐柏山還流傳着許多“大禹治水”、“禹王鎖蛟”及“太陽神”的傳說，《禹貢》載：“（禹）導淮自桐柏……”。相傳大禹治淮，發現淮水泛濫有一水妖巫支祁在作怪，即令太陽神的兒子庚辰手拿定水神針捉拿，捉住後用鐵鍊束于淮井之中。而庚辰因迷戀桐柏山水美景，不願随大禹東征治水，大禹一怒之下将其斬首。當地百姓念庚辰伏妖功高，就用石塊将大禹怒斬庚辰的整個山頂圍砌，叫作“太陽城”。盤古文化、太陽神文化在積澱沉厚。

傳說東周周靈王之子王子喬，曾在桐柏山天台觀修仙，号桐柏真君；戰國時楚人鬼谷子栖此修真；太白金星于此修仙得道。據傳桐柏山更是漢代名臣張良的隐居地。洞名曰張良洞。

此外，明嘉靖年間吳承恩曾在桐柏鄰縣新野作過縣令，期間多次到桐柏山遊覽，後根據“禹王鎖蛟”的故事及結合此地的水簾洞、通天河、放馬場、太白頂、花果山、老君堂等地名完成了傳世名着《西遊記》。魯迅先生在其《中國小說史略》中亦明确指證“巫支祁就是孫悟空的原型”，桐柏山淮源景區為“西學”提供了起源。這在國内景區文化中也是十分罕見的。

《閱微草堂筆記》桐柏山神：姜白岩言：有士人行桐伯山中，遇鹵簿前導，衣冠形狀，似是鬼神，暫避林内。輿中貴官已見之，呼出與語，意殊親洽。因拜問封秩。曰：“吾即此山之神。”又拜問：“神生何代？冀傳諸人世，以廣見聞。”曰：“子所問者人鬼，吾則地祗也。夫玄黃剖判，融結萬形。形成聚氣，氣聚藏精，精凝孕質，質立含靈。故神祗與天地并生，惟聖人通造化之厚，故燔紫、瘗玉，載在《六經》。自稗官瑣記，創造鄙詞，曰劉，曰張，謂天帝有廢興；曰呂、曰馮，謂河伯有夫婦。

儒者病焉。紫陽崛起，乃以理诘天，并皇矣之下臨，亦斥為烏有。而鬼神之德，遂歸諸二氣之屈伸矣。夫木石之精，尚生夔罔；雨土之精，尚生羵羊。豈有乾坤斡運，元氣鴻洞，反不能聚而上升，成至尊之主宰哉。觀子衣冠，當為文士。試傳吾語，使儒者知聖人飨報之由。”士人再拜而退。然每以告人，辄疑以為妄。餘謂此言推鬼神之本始，植義甚精。然自白岩寓言，托諸神語耳。赫赫靈祗，豈屑與講學家争是非哉？

聽姜白岩說：有一位士人正在桐柏山走，忽然遇到有儀仗隊做前導的車隊，從他們的衣冠形狀來看，像是鬼神。于是他躲進樹林裡，但不料車中的貴官已經看到了他，态度很親切地叫他出來說話。于是他沒有辦法，隻得上前去拜問對方。那個高貴的官員說：“我就是這座山的神。”這位士人又問他是哪個朝代的神，希望告訴世人以增長見識。貴官回答說：“你所要打聽的是人與鬼間的事，但我是地神。自開天地混沌之氣剖分，融結成萬種形體，形成聚氣，氣聚藏精，精凝孕育質地，質立蘊含神靈。

所以神靈和天地是相生并存的，隻有聖人才會通曉天地造化的原理。所以祭天時的燔柴、祭山時的瘗玉，記載在《六經》裡。但自從小說雜記一類的野史出現後，就編造出了不少陳詞濫調，說某神姓劉姓張啦，說天帝有興廢之變化啦，說河伯姓呂姓馮啦，竟然有夫有婦的，一派胡言。儒士對此十分不滿。因此宋代興起了朱子理學，紫陽——朱熹崛起，用‘理’來闡釋天，把《詩經·皇矣》中‘皇矣上帝，臨下有赫’的說法都給予否定，而把鬼神的存在歸之于陰陽二氣的相互作用。

木石的精氣還能生出夔和魍魉這樣山林中的精怪；雨土的精氣都能生出羵羊這樣土地的動物，哪裡有乾坤運轉、元氣彌漫無際，反而不能聚萬物之體而上升，成為至尊的主宰的呢！我看你的衣着是個文人學士，請給我傳話，讓儒家學者懂得聖人為報功德而祭飨、尊崇上天的緣由。”士人一拜再拜而退。但是他每次将這個經曆告訴給别人，别人都說他是癡人說夢語，沒有人相信。我認為用這話去推論鬼神的始末，寓意深刻，這不過是姜白岩的寓言，假托鬼神的話罷了。赫赫神靈，哪有功夫去跟講學家争論這些是非呢？

佛道聖地

佛道文化在桐柏山文化内涵中也占據着較重的份量。

佛教傳入桐柏山則始于隋唐，昌盛于清。乾隆四十九年，四川甯遠府紫微山宗林寺大和尚端德來桐柏山創建以桐柏山為主峰、太白頂雲台禅寺為主寺的臨濟宗白雲山系，被尊稱為華光德祖，經曆代法師經營，桐柏山寺院已達二十餘處，香火旺時僧衆達600餘人。因其高僧大德輩出，對佛學不斷研新，一度與浙江普陀山齊名，素有“南方普陀，北方雲台”之稱。清同治年間雲台禅寺方丈馬哈奈奉诏入宮為朝廷作佛事，事畢，獨受皇帝禦賜千佛袈裟和金鈎玉環，此物現藏于雲台禅寺作為鎮山之寶。

20世紀30年代，雲台禅寺一法師在上海徐家彙弘法，與北京達法法師分化南北，時有“南法北達”之說。雲台禅寺通性大和尚，曾率僧團出訪印度弘法，1958年印度總理尼赫魯訪問我國，曾提出要專訪雲台禅寺，因交通不便等原因未能成行。如今白雲山系和尚傳至14代，僧徒遍及北京、上海、廣東、四川、河南、港澳台及日本、美國、新加坡、緬甸、印度等國家和地區，如美國大悲院主持如修法師、緬甸蓮花寺主持妙智法師、香港青年佛教協會永久導師暢懷法師、印度的如儉法師等，均出家于桐柏山。桐柏山水簾寺與開封相國寺、洛陽白馬寺、登封少林寺等并稱為“中原四大名寺”。

考古發現，在桐柏縣與随縣交界處太白頂湖北境内發現多處塔林，有古塔十餘座，均用石雕砌築，高4至8米不等。多為六角密檐式塔身，寶瓶式頂刹。部分塔體嵌有精緻碑刻，記載墓主生平法号和紀年。塔林整體布局自然合理，建築風格獨特，掩映于山林之中。

主峰介紹

桐柏山主峰太白頂，海拔1140米，又名淩雲峰、白雲山、胎簪山，以水分界，主峰湖北省随州市随縣與河南省南陽市桐柏縣各占一半。

淮河被華夏兒女尊為“風水河”，與黃河、長江、濟水并稱為中國古代的“四渎”，秦始皇26年（公元前221年），诏令祭祀名山大川，其川有二：曰淮曰濟。此地始建淮祠，即淮渎廟。之後曆代帝王為賜福消災，對淮河之神由東渎大淮之神，封到長源公、長源王，其廟宇在曆次修複中也按王公規模愈發宏偉壯觀，各種殿堂、樓、台、亭、閣及各種顯示其崇高權威的飾物如石獅、水獸、旗杆、華表等應有盡有。

每年初春朝廷欽差前來祭淮神，在淮渎廟前文官下轎，武官下馬，步行入内，一般随員則要匍匐前進。明代開國皇帝朱元璋親自撰文，刻巨碑立于廟内；清康熙禦書“靈渎安瀾”緻祭；雍正書“惠濟河漕”賜廟，淮渎成為中國當時建廟時間最早、規格最高、規模最大的廟宇。獨特的淮源景勝引來諸

多名人騷客到這裡賞遊詠歎，漢劉邦、唐李白、杜甫、宋蘇轼、蔡襄等都首漫遊至此，明代“弘正七子”之一的何景明則自号大複山人常住這裡（桐柏山又名大複山）。明唐伯虎為其做《桐山圖》并附詩雲“吾聞淮水出桐山，古來賢哲産其間。君今自稱亦私淑，漁鈎須當借一灣。吳門唐寅作桐山圖。”曆代文人墨客來這裡賞景吟詩的不下百人，傳世作品多達360多件。

如今主峰太白頂上建有一井，稱之“小淮井”。淮河從這裡開始奔湧千餘公裡，流域面積達27萬平方公裡。大淮井終年豐沛，從未枯竭。唐代茶聖陸羽考察天下沏茶名泉時，将淮源之水列為“天下第九佳水”。

戰争遺迹

桐柏山又是楚文化與中原文化的銜接地帶。

桐柏山古為南北交争，豪傑聚義的必争之地，留下了許多遺迹,遺址和傳說,構成了豐富的人文景觀。山下古寨城堡林立，其中有盛家寨、磨雲山寨、義和寨、小寨、田王寨等。其中田王寨位于主峰太白頂以東，山勢險峻，奇峰橫出，海拔1018米，寨牆以山勢而建,圍有九個山頭，苑如長城。寨内約5平方公裡，寨内建有金銮殿，設有五營四哨。

此寨被專家譽為“華中第一寨”。宋朝名将嶽飛當年屢出桐柏戰信陽，阻金南下，曾屯兵太白頂山南腳下；解放戰争時期,劉鄧大軍挺進大别山，開辟了桐柏解放區，解放軍桐柏軍區第一軍區機關設在桐柏山下新城李家溝（今湖北省随州市随縣萬和鎮），現遺址尚存，另外在今河南省南陽市桐柏縣境内現存中共中央中原局、中原軍區、中原行署駐地舊址，豫鄂邊省委舊址，七七工作團舊址，桐柏軍區舊址等多處革命遺址。

佛道聖地

雲台禅寺

雲台禅寺座落于桐柏山主峰太白頂之巅，海拔1140米，為豫南名刹。該寺五殿四院，占地22000平方米，各種殿房39間，大小佛像108尊。清初以前，桐柏山道教興盛，太白頂和桃花洞是桐柏道教的主要道場。清乾隆四十九年，四川甯遠府西昌縣紫微山宗林寺人和尚臨濟宗教四十一端德朝五台山歸來慕名進山，夜宿桃花洞，以佛法感動道人棄道皈佛。出家修道前曾任陽縣令圓明（公元1737－1819年）在太白頂之巅創建雲台禅寺，時稱“太平寺”，光緒三十二年改名“雲台禅寺”，其餘人創建普化寺，自此形成以雲台禅寺和普化寺為主體的桐柏山佛教禅

宗支脈中的臨濟宗白山系。豫鄂兩省諸多縣（市）香客結隊朝頂進香，絡繹不絕，香火頗盛，為全國佛教聖地之一。鼎盛期僧衆多達600餘人，曾有“南普陀，北雲台”之譽。清同治年間，雲台禅寺和尚馬哈奈曾作為主僧奉诏入宮做佛事，佛事後獨受禦賜千佛袈裟和金鈎玉環，此物現藏于雲台禅寺做為鎮山之寶。20世紀30年代雲台禅寺法一和法達兩位法師分别在上海安國寺、北京無量寺弘法，兩人分化南北，時有“南法北達”之說。

1954年雲台禅寺和尚通性訪問印度，受贈玉佛一尊，1958年印度總理赫魯訪華時，曾提出要專訪雲台禅寺，時為交通不便等原因未能成行。該寺可謂高僧輩出，影響海内外，而且一寺座跨豫鄂兩省，前殿供道，後殿奉佛，佛道合一，非常獨特。如今殿堂巍峨，聖像莊嚴，門坊軒昂，規模宏大，僧人雲集，遊人如織。佛教臨濟宗第四十八代衣缽傳人、白雲山系第十二代高僧印恭大和尚生前曾深有感觸地賦詩贊曰：披霧帶雲登雲台，日暖奇花遍地開。危殿插霄星月近，險峰接天風雨來。雲台禅寺在海拔1140米的山頂上，是佛道臨濟宗白雲山系祖庭，不少人譽之為“中原的布達拉宮”。

水簾禅寺

水簾禅寺位于桐柏縣城西南約6公裡山峽中。殿堂後面，緊臨一座百米峭崖，一泓山泉自崖巅傾瀉下來，活像一條水晶挂簾懸在空中，将峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕後，稱為水簾洞，寺因以為名。水簾寺，占地面積7300平方米，始建年代已不可考。據曆代碑刻記載，宋元佑三年（1088）、明嘉靖27（1548）、清乾隆八年（1743）均有重修。

千百年來，水簾寺時遭兵燹匪患，幾經興衰。1983年，水簾寺先後在傳虛和尚、印恭法師、妙俠法師的主持下，開始大規模的重建修複工作。現已成為南陽市佛教協會、桐柏縣佛教協會會址，河南省四大名寺之一。現有玉佛樓、毗廬殿、山門、竹林精舍、華藏圖書館、素餐館和各類房舍共180多間，塔園一處、石拱橋5座、石欄杆300多米、攔河壩一座、護河堤800多立方米，

殿内供奉各類佛像128尊，各類法物法器200件，大型木刻《金剛經》12面，泰國大小銅佛5尊，大鐘一口重1.2噸，大鼓一面直徑1.3米，寶鼎一幢高3.6米，立各類石碑16通，曆代保存《頻伽藏》一部，香港佛教青年協會贈送日本版《大正藏》二部、《乾隆大藏經》一部、《洪武大藏經》一部、經書百餘冊、并捐贈豐田面包車一部，興建水簾賓館一座。

寺内多處寺匾寺名均由中國佛教協會會長趙樸初、中國書協副主席等名家親筆題寫。現任住持妙俠法師是河南省佛教協會副會長、南陽市佛教協會會長、桐柏政協委員。自86年以後，水簾寺對外友好關系日趨發展，往來活動不斷增多，在國内和東南亞地區具有廣泛影響，現與美國、伊斯蘭卡、馬來西亞、新加坡、緬甸、台灣、香港、澳門等十幾個國家地區以及國内20多個省、市有關團體和知名人士建立友好關系。

英雄桐柏

桐柏山是中共領導開展革命活動較早的地方。桐柏縣是河南省九個革命老根據地(蘇區)縣份之一，是全國百家紅色旅遊經典景區之一。

（1）1925年到1947年的22年間，在桐柏縣境内先後建立3個中央級、6個省級、9個地級、12個縣級黨政軍領導機構。

（2）劉少奇、李先念、賀龍、王震、彭雪楓、鄭位三、王首道等老一輩無産階級革命家都曾在這裡工作和戰鬥過。紅三軍、紅二十五軍、紅二十八軍等部隊在此駐防、轉戰，并先後建立20餘支地方革命武裝。

（3）革命活動遺址主要有：中共中央中原局、中原軍區、中原行署駐地舊址，豫鄂邊省委舊址，七七工作團舊址，桐柏軍區舊址等。

評價桐柏山

這裡是千裡淮河的發源地、南陽市最早命名的革命老區縣和全市唯一蘇區縣、全國文明縣城、國家級衛生縣城、國家園林縣城、中國最大的天然堿生産基地。在黨的群衆路線教育實踐活動中，本報采訪團一行沿着革命先烈走過的足迹，深入美麗富饒的桐柏，感受桐柏底蘊厚重的文化、宜居良好的生态環境、景觀獨特的旅遊資源。站在桐柏縣城郊英雄山上，隻見桐柏英雄紀念碑巍然屹立，“三軍會師”的标志輝煌奪目。綠樹掩映間，桐柏“城在林中、林在山中、人在畫中”的綠城美景分外妖娆。

桐柏因“紅”而厚重，因“綠”而秀美。桐柏縣委書記莫中厚說，桐柏縣在《中原經濟區規劃》和全市中原經濟區高效生态經濟示範市建設中，被定位為桐柏大别山生态區、沿淮生态走廊，大力推進綠色崛起、跨越發展。如今的桐柏，山水交相輝映，經濟快速發展，社會和諧進步，先烈們的期盼正在變成現實。

青山作證

“七山一水二分田”，金山銀水般的秀美桐柏，最大的優勢是生态。着力構建生态城鎮、生态工業、生态農業、生态旅遊四大體系，努力把家園建設得更加生态宜居，把綠色永續傳承，赢得了“中國人居環境範例獎”榮譽稱号。2013年，順利通過省級生态縣考核驗收，成為全市首家、全省第5家省級生态縣。

新中國成立以來，特别是改革開放以來，桐柏縣委、縣政府曆屆領導班子，秉承艱苦奮鬥、可持續發展理念，一方面，結合“七山一水二分田”的自然特點，在七分山上做文章，數十載如一日植樹造林，使昔日的荒山秃嶺盡披綠裝；另一方面，以壯士斷腕的決心，在全市率先果斷地砍掉了境内全部的“五小”企業，讓青山常綠，碧水湧流，把“生态優先”落在了實處。如今，桐柏縣森林綠化複蓋率達52%，縣城綠化率達44.8%，成為全國生态環境建設示範區。

厚土為鑒

在河南三源糧油公司，本報采訪團一行親眼目睹了目前世界最大、最先進的冷榨花生油生産過程。在這裡高度自動化的生産線颠複了傳統“油坊”的概念，實現了節能、全過程無廢料的花生精深加工。以生态發展的理念加快綠色崛起、以循環經濟的模式推進科學跨越，桐柏的“三化”協調、“四化”同步發展之路越走越寬廣。

紅葉相映

置身桐柏縣城，寬敞整潔的道路、紅花綠樹相間的園林綠化、良好的交通秩序、優美的生态環境都會讓人感受到城市文明的力量。

制作精良的電視劇《桐柏英雄》在央視及多家衛視熱播，再次把桐柏的紅色文化推到世人面前。2013年，桐柏紅葉景區總體規劃批準實施，淮源景區遊客服務中心主體工程完工，河南佛教學院二期工程啟動實施，桐柏革命紀念館續建工程完工。

每逢秋季，在桐柏縣黃崗鎮、回龍鄉，連綿數十裡的紅葉燦若朝霞，老百姓說，那是烈士們的鮮血化成的。在這紅葉的映照下，桐柏人民群衆的生活更加紅火，桐柏的社會事業更加和諧進步。

淮水銘記

位于桐柏縣城南葉家大莊的桐柏革命紀念館，是全國百家紅色旅遊經典景區之一。本報采訪團一行在這裡全面了解黨組織植根于人民群衆不斷發展壯大的光輝曆程。

紅色精神，薪火相傳，偉大事業，繼往開來。艱苦卓絕的革命鬥争中，一位又一位桐柏的優秀兒女，把他們的鮮血灑在這片土地上，他們以自己的生命換來了新中國的成立和民族的解放；披荊斬棘的探索前行中，一代又一代桐柏人，把自己的智慧和汗水貢獻給這片紅色的土地，走出了一條充滿活力和希望的建設發展之路，這巨大的付出和驕人的成就，堪為豐碑，告慰先烈！

預訂須知

1.開放時間：上午8:00-下午18:002.門票70元，網上預訂60元。3.取票地點：景區售票處取票4.入園憑證：俠行客旅遊網預訂成功确認訂單短信5.特殊人群：A.免費政策：兒童身高1.2米以下免票；70周歲以上老人憑老年優待證免票；B.政策：兒童身高1.2-1.4米之間購兒童票；60-69周歲老人憑老年證購老年票。