現代釋義
基本字義
染，rǎn ㄖㄢˇ
把東西放在顔料裡使着色：～料。～色。～坊。～缸。印～。
感受疾病或沾上壞習慣或接觸到什麼：～病。感～。傳～。沾～。一塵不～。
詳細字義
(1)（形聲。從水，雜聲。一說從木、從水、從九。會意。古染料多來源于植物，故從木；染料須加工成液體，故從水；染須反複進行，故從九。本義：使布帛等物着色。）
（2）同本義[dye]
染，以缯為色也。——《說文》
掌染草。——《周禮·序官》。注：“蘭ň象鬥之屬，掌染草，掌以春秋斂染草之物。”
（3）又如：染博士（染色的工匠）；染服（僧侶所穿的缁衣。因缁衣由黑色染成，故稱）；染戶（操染色業的人家）；染茜（染成大紅色）；染采（将織物染成彩色）；染事（染色的事務）；染網（用牲畜血等染網）；一股暖流染紅了她的兩頰；染指甲；染頭發。
（4）傳染，感染[catch]
此所以染者衆也。——清·方苞《獄中雜記》
（5）又如：染疾（患病）；染漬（感染，傳染）；染惹（感染，沾上）；染恙（染病，傳染）；染薰（沾染香氣）；染上了流感。
（6）渲染[applycolorstoadrawing]。如：染寫（渲染描繪）；染渲（用水墨或淡彩烘染畫面）；染畫（繪畫）；染削（潤色削減）；染翰（以筆蘸墨）；染毫（濡墨揮筆）。
（袁可立子袁樞）乃猶勤向鄙蒙索其點染。——明·王時敏《煙客題跋·題自畫關使君袁環中》
（7）熏染；影響[influence]
舜染于許由、伯陽。——《呂氏春秋·當染》
漸染砥砺，幾乎道真。——柳宗元《與呂道州溫論非國語書》
（8）又如：染尚（濡染崇尚）；染化（薰陶教化）；染神亂志（思想受到迷惑擾亂）；染風習俗（受風俗影響而有所習染）；染絲之變（比喻受環境影響而變得不同）；染惑（外物的影響和迷惑）；染上不良習慣；染習（習染）。
（9）污染，沾染[becontaminatedby]
予獨愛蓮之出淤泥而不染。——宋·周敦頤《愛蓮說》
（10）又如：染染手兒（沾點光）；染戕（血染戈矛）；染潔（操行受到污染）；染痘。
（11）[在書法時]落筆[makestrokes]。如：染毫（染翰，沾筆書寫。）
（12）連累；牽連[implicate]。如：染逮（沾污連累）；染涉（參與，涉足）；染累（染逮。牽連，連累）；染惹（沾染；牽扯）。
（13）豆豉醬[fermentedandseasonedsoybeansinpasteform]
于是具染而已。——《呂氏春秋》。高誘注：“染，豉醬也。”
常用詞組
染病rǎnbìng
[beinfectedwithadisease]生病；患病。
母親在客廳裡染病身故。——《水浒傳》
染毒rǎndú
[contamination]人、畜、地面、空氣或物體染有毒劑。
染房rǎnfáng
[dyehouse]染綢、布、衣服等的作坊及其加工或操作的建築物、隔間或車間。又稱“染坊”。
染缸rǎngāng
[dyejigger]用來染東西的大缸,比喻對人産生不良影響的環境。
染料rǎnliào
[dye]一種天然的或合成的染色物質，不論其可溶與否，用來使物質染色。
染色rǎnsè
(1)[dye]∶上色
羊毛容易用酸性染料染色。
(2)[stain]∶用化學的或其他的方法影響物質本身使（如木材、玻璃、紙張或布匹）着色。
染色體rǎnsètǐ
[chromosome]細胞有絲分裂時的嗜堿性絲狀或杆狀的小體，位于細胞核中，被認為是基因之所在，由一條或一條以上緊密結合的染色單體構成并作為一個功能單位，而且在任何一種動植物中其數目是相對恒定的。
染污rǎnwū
[dye]污染；弄髒。
這些笨蛋的血染污了他的雙手。
染指rǎnzhǐ
(1)[takeashareofsth.oneisnotentitledto]典出《左傳》：鄭靈公請大臣們吃甲魚，故意不給子公吃，子公很生氣，就伸出手指蘸了點湯，嘗嘗味道走了。
子公怒，染指于鼎，嘗之而出。——《左傳·宣公四年》
(2)後用以比喻插手以獲取不應得的利益。
古籍釋義
說文解字
以缯染為色。從水雜聲。而?切〖注〗徐锴曰：“《說文》無雜字。裴光遠雲：‘從木，木者所以染，栀、茜之屬也；從九，九者染之數也。’未知其審。”
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》?而琰切，音冉。《說文》以缯彩為色。從水雜聲。徐锴引裴光遠雲：從水，水者所以染。從木，木者桅茜之屬。從九，九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁。
又柔貌。《詩·小雅》荏染柔木。
又《博雅》染耦，和諧也。
又姓。《姓譜》晉染闵，五代染于。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》?而豔切，冉去聲。汚也，漬也。《書·胤征》舊染汚俗，鹹與維新。《韻會》《周禮》染人有上、去二音。從九會意。俗從丸，非。○按《說文》收水部，今誤入。
古法染布
中國古法染布中的“三缬”，即絞缬(紮染)、蠟缬(蠟染)、夾缬延續至今，用這三種方法染出的手工布至今仍深受人們的喜愛。
雲南絞缬
據史書記載，東漢時期大理地區就有了絞缬染布法，大理人稱其為疙瘩花布或疙瘩花。染色前需把布折疊捆紮，然後浸入色漿進行染色。由于色漿用闆藍根等植物制成，因此對皮膚沒有任何傷害。
目前，大理白族自治州大理市周城村和巍山彜族回族自治縣的大倉、廟街等地仍保留着這一傳統技藝。走在大理的大街小巷，到處可以看到色彩豔麗的各種紮染裝飾品，以及服裝、鞋帽等制品，給風景如畫的高原小城增添了幾分美麗的色彩。
貴州蠟缬
蠟缬始于漢代，盛于唐代。這種染布法需要先用液狀蠟将圖案繪制在布上，再經染色後除去蠟質而成。
蠟缬的防染劑是黃蠟(即蜂蠟)，它是蜜蜂腹部蠟腺的分泌物，不溶于水，但加溫後可以融化。所用的染料是貴州盛産的藍草，把藍草葉放在坑裡發酵便成為藍靛，就可以用來染色了。
貴州少數民族地區保留了傳統的蠟缬工藝，而且成為少數民族婦女生活中不可缺少的裝飾品。黃平、重安江一帶和丹寨縣的苗族婦女，她們的衣服、傘套、枕巾等都是蠟染制成；安順、普定一帶的苗族婦女則把蠟染花紋裝飾在衣袖、衣襟等處，她們背孩子的蠟染背帶，還加染上紅、黃、綠等色，成為明快豔麗的多色蠟染。
蒼南夾缬
夾缬布的顔色和圖案是用雕版夾印出來的：将布固定在兩塊镂空版之間，在镂空處注入色漿，解開镂空版後花紋就出現在布上了。
與紮染、蠟染相比，夾缬的工藝更加複雜，因此經曆唐朝短暫的繁榮後，到了宋代，這種印染工藝就逐漸消失了，直到人們在浙江蒼南再次發現這種被稱為“活化石”的染布方式。
蒼南宜山鎮八岱村盛産夾缬布。唐代宮廷用絲、絹、錦為主，蒼南夾缬雖不能與精美的唐代宮廷夾缬相比，但在印染工藝上仍保留傳統夾缬印染的特色。早年，浙南地區将夾缬布作為嫁女娶媳的必備品。目前，蒼南的幾位夾缬傳承人都已年過半百，傳統的染布工藝正面臨失傳的危險。
