人物生平
林逋，字君複，後人稱為和靖先生，北宋初年著名隐逸詩人。少孤力學，好古，通經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長，漫遊江淮，40餘歲後隐居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍遊西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。以湖山為伴，相傳20餘年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛其詩，時趨孤山與之唱和，并出俸銀為之重建新宅。與範仲淹、梅堯臣有詩唱和。大中祥符五年(1012)，真宗聞其名，賜粟帛，并诏告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所适，非室家也，非功名富貴也，隻覺青山綠水與我情相宜。”
林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。既老，自為墓于廬側，作詩雲：“湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禅書。”作詩随就随棄，從不留存。有人問：“何不錄以示後世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎?”有心人竊記之，得300餘首傳世。天聖六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。州為上聞，仁宗嗟悼，賜谥“和靖先生”，葬孤山故廬側。事見《宋史》卷四五七《隐逸傳》。宋代桑世昌着有《林逋傳》。
今存詞三首，詩三百餘首。後人輯有《林和靖先生詩集》四卷，其中《将歸四明夜話别任君》、《送丁秀才歸四明》等為思鄉之作。故宮繪畫館藏有所書詩卷。
張岱在《西湖夢尋》說，南宋滅亡後，有盜墓賊挖開林逋的墳墓，隻找到一個端硯和一支玉簪。現在杭州西湖孤山面對北山路一側，仍有“放鶴亭”和“林和靖先生墓”，便是紀念林和靖的景勝。
個人成就
林逋善繪事，惜畫從不傳。工行草，書法瘦挺勁健，筆意類歐陽詢、李建中而清勁處尤妙。
林逋攜鶴長為詩，其語孤峭浃澹，自寫胸意，多奇句，而未嘗存稿。風格澄澈淡遠，多寫西湖的優美景色，反映隐逸生活和閑适情趣。如七律《孤山寺端上人房寫望》一詩，清冷幽靜，閑淡渾遠，是其詩風的典型體現。《山園小梅》詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，成功地描繪出梅花清幽香逸的風姿，被譽為千古詠梅絕唱。
陸遊謂其書法高絕勝人。蘇轼高度贊揚林逋之詩、書及人品，并詩跋其書：“詩如東野（孟郊）不言寒，書似留台（李建中）差少肉。”黃庭堅雲：“君複書法高勝絕人，予每見之，方病不藥而愈，方饑不食而飽。”明沈周詩雲：“我愛翁書得瘦硬，雲腴濯盡西湖綠。西台少肉是真評，數行清瑩含冰玉。宛然風節溢其間，此字此翁俱絕俗。”。林逋書法存世作品僅3件，《自書詩帖》是其中篇幅最長者。
梅妻鶴子
更有甚者，宋室南渡之後，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出，可唯獨留下了林逋的墳墓。而這也給林逋帶來了最後的禍事，南宋滅亡之後，有盜墓賊以為林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多，于是去挖。可是墳墓之中，陪葬的竟然隻有一隻端硯和一支玉簪。端硯乃硯之珍品，那是林逋自用之物，那隻玉簪呢？終生不娶的林逋到底有着怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心于世途，歸隐林泉終老此生？
或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞才是他的心聲――“吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離别情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮己平。”小詞一阕，隐藏着文人的幾多傷心惆怅，俱往矣！至今我們為林逋歎息，不如為他祝福，願他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人，但無論怎樣，他再高潔出塵，也隻是個人的情懷，清和淡雅之風敵不過剛烈直腸之輩。人類社會延續，一個民族的興旺都離不開心懷天下的人的支撐。
關于林逋孤山種梅，最近有學者考證，認為林逋生前其孤山居處隻植梅一株，而且一直如此，并非如人們常說的三五百株。請參考程傑《杭州西湖孤山梅花名勝考》，《浙江社會科學》（2008年第12期）；《林逋孤山植梅事迹辨》，《南京師範大學文學院學報》（2010年第3期）。
宋史記載
林逋，字君複，杭州錢塘人。少孤，力學，不為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。初放遊江、淮間，久之歸杭州，結廬西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗聞其名，賜粟帛，诏長吏歲時勞問。薛映、李及在杭州，每造其廬，清談終日而去。嘗自為墓于其廬側。臨終為詩，有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禅書》”之句。既卒，州為上聞，仁宗嗟悼，賜谥和靖先生，赙粟帛。
逋善行書，喜為詩，其詞澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄棄之。或謂：“何不錄以示後世？”逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！”然好事者往往竊記之，今所傳尚三百餘篇。
逋嘗客臨江，時李谘方舉進士，未有知者，逋謂人曰：“此公輔器也。”及逋卒，谘适罷三司使為州守，為素服，與其門人臨七日，葬之，刻遺句内圹中。
逋不娶，無子，教兄子宥，登進士甲科。宥子大年，頗介潔自喜，英宗時，為侍禦史，連被台移出治獄，拒不肯行，為中丞唐介所奏，降知蕲州，卒于官。
林逋世系
林逋祖上在晚唐五代時由福建遷入定居大裡黃賢村（今奉化市裘村鎮黃賢村）。逋系林氏第12世孫，故宅在奉化大脈岙口（今大茅岙）。一說杭州錢塘（今浙江杭州）人。
《黃賢林氏宗譜序》開篇：“黃賢以漢四皓夏黃公之所隐居而名也…林氏居于斯，自五代始。”林氏家族世居福建長樂縣，五代時，十世祖林登雲居閩，婚配趙氏育有四子，即林钘、林钏、林镮、林釴。
此後四子分别由閩徙居浙東，钘居象山雞鳴山；钏居奉化林家钹耳山；镮與釴則合居奉化黃賢大脈岙，成為黃賢村林氏之祖。"指出林逋家族世居福建長樂。
《西湖拾遺》記載：林逋的祖父名克己，曾出仕五代時吳越的錢镠王，為通儒學士。
1、據涵芬樓藏版《說郛》卷二十二引（宋林洪）“先太祖（瓒）在唐以孝旌，七世祖逋寓孤山，國朝谥和靖先生。高祖卿材，曾祖之邵，祖全皆仕。”
2、《鄱公傳略》記述：祿公第四世孫鄱公（公元401年）舉孝廉，值桓（huáng）玄反晉，公不滿時政，隐居杭州萬松文迪嶺，夫人鄭氏生二子高之、遠之，其後裔林逋。
後人
一說：清施鴻保《閩雜記》載：清嘉慶二十五年林則徐任浙江杭嘉湖道，親自主持重修杭州孤山林和靖墓及放鶴亭、巢居閣等古迹，發現一塊碑記，記載林和靖确有後裔。據施鴻保分析，林和靖并非不娶，而是喪偶後不再續娶，自别家人，過着“梅妻鶴子”的隐居生活。
其二：《宋史》卷四五七：“林逋，字君複，杭州錢塘人。少孤，力學，不為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。初放遊江、淮間，久之歸杭州，結廬西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗聞其名，賜粟帛，诏長吏歲時勞問。薛映、李及在杭州，每造其廬，清談終日而去。嘗自為墓于其廬側。臨終為詩，有‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禅書》’之句。
既卒，州為上聞，仁宗嗟悼，賜谥和靖先生，赙粟帛。逋不娶，無子，教兄子宥，登進士甲科。宥子大年，頗介潔自喜，英宗時，為侍禦史，連被台移出治獄，拒不肯行，為中丞唐介所奏，降知蕲州，卒于官。”古人最重香火，逋或過繼兄子為其後也。
其三：《山家清供》作者林洪自證：林洪，字龍發，号可山。福建泉州人。宋紹興間進士。林逋七世孫。林洪青年時代遊讀于杭州，想在江浙一帶跻身士林，卻受到排擠打擊。有一次，他談及自己是林逋七世孫，卻被那些自命學識淵博的詩翁們譏諷，甚至有人還作詩雲：“和靖當年不娶妻，隻留一鶴一童兒；可山認作孤山種，正是瓜皮搭李皮。”
另有《閩雜記》中記載與林洪同時代的詩人施樞之《讀林可山西湖衣缽詩》佐證。詩雲：“梅花花下月黃昏，獨自行歌掩竹門；隻道梅花全屬我，不知和靖有乃孫。”施樞認為，林洪自稱是林和靖七世孫沒有錯，可是當時林洪勢孤，又受到江浙士林的白眼，一直擡不起頭來，流寓江淮一帶二十年。
林洪《山家清供·鵝黃豆生》雲：“仆遊江淮二十秋。”林洪善詩文書畫，着有《西湖衣缽集》、《文房圖贊》；收入《千家詩》的詩有《宮詞》二首、《冷水亭》一首；他還常遊園作畫為樂。林洪對園林、飲食也頗有研究。着有《山家清供》二卷和《山家清事》一卷，常被後人引述。《山家清供》論述了閩菜的曆史源流，是我國寶貴的烹饪文化遺産。《山家清事》則記述山林清雅的玩賞娛樂項目。
代表作品
詩作
【小隐自題】
竹樹繞吾廬，清深趣有餘。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。
酒病妨開卷，春陰入荷鋤。嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。
【宿洞霄宮】
秋山不可盡，秋思亦無垠。碧澗流紅葉，青林點白雲。
涼陰一鳥下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞。
【貓兒】
纖釣時得小溪魚，飽卧花陰興有餘。自是鼠嫌貧不到，莫慚屍素在吾廬。
【山中寄招葉秀才】
夜鶴曉猿時複聞，寥寥長似耿離群。月中未要恨丹桂，嶺上且來看白雲。
棋子不妨臨水着，詩題兼好共僧分。新憂他日榮名後，難得幽栖事靜君。
【園池】
一徑衡門數畝池，平湖分張草含滋。微風幾入扁舟意，新霁難忘獨繭期。
島上鶴毛遺野迹，岸旁花影動春枝。東嘉層構名今在，獨愧憑闌負碧漪。
【山園小梅】
衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀闆共金樽。
【孤山寺瑞上人房寫望】
底處憑欄思眇然，孤山塔後閣西偏。陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。遲留更愛吾廬近，隻待春來看雪天。
【牽牛花】
天孫滴下相思淚，長向秋深結此花。
圓似流泉碧翦紗，牆頭藤蔓自交加。
詞作
【霜天曉角】
冰清霜潔，昨夜梅花發。甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月？
夢絕金獸，曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃，階前雪！
【點绛唇·金谷年年】
金谷年年，亂生春色誰為主？餘花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一阕長亭暮。王孫去。萋萋無數，南北東西路。
【相思令·吳山青】
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離别情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。
作品鑒賞
《山園小梅》是一首詠物詩。在中國詩史上，有許多詩是通過對物的吟詠，抒發詩人的感情的，通稱為詠物詩。它與情古詩一樣，數量很多，成為古典詩歌中的一個大類。詠梅，又是詠物詩中所占比重較大的一個部分。古往今來，有不少詩人都詠過梅花。這麼大量的詠梅作品中，最為曆代讀者稱道贊賞的，林逋的這首《山園小梅》就是其中之一。
詩的開頭，先寫梅花的品質不同凡花。“衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園”，百花飄零凋謝，獨有梅花卻茂盛妍麗地開放。小園中隻有她占盡美好的風光。歌頌梅花的傲雪耐寒，寄托詩人在逆境中堅貞不移的品格，這在古典詩詞中雖然不算是創見，但是把梅花寫得這樣美，卻是罕有的。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這一聯詩，曆來被讀者譽為詠梅的絕唱。
梅花的美，不同于牡丹的富麗，更不同于桃花的夭豔，而是一種淡雅和娴靜的美。在這一聯詩中，正完美地表現出梅花的這種淡雅和娴靜。怎麼能取得這樣的藝術效果呢？作者不是簡單直接地介紹，而是寫她的姿态，寫她的香氣。
上句，疏疏落落的梅枝，縱橫交錯，映在清淺明澈的池塘中。寫的是姿态，但又不是直接寫姿态，而是着重寫水中的梅影。所以，讀者更加感到她的搖曳多姿。下句，黃昏的淡月下，飄散着縷縷幽香。這是寫梅花的香氣。我們中國傳統的欣賞趣味，講究雅和韻，不要求強烈的刺激。那種濃郁的香氣撲鼻而來，韻味、情趣就不免略遜一籌。
這裡所寫的香氣，正是那種淡淡的幽香。所以很雅緻，很有韻趣。而姿态、氣味之所以給人這樣的美感，是因為作者把這些放在一個特殊的背景下來寫。疏落的梅枝，是倒映在水中，讀者感受到的是搖曳的梅影，着筆處是水，而且是清淺明澈的水；縷縷幽香，是在月下遊動飄散，這裡，月也是黃昏的初月，是在淡淡的月下。這樣寫，環境氣氛，與梅花的姿态幽香顯得十分和諧協調，恰到好處。
可見，曆代讀者如此欣賞這一聯詩是很有道理的。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，是說霜禽、粉蝶對梅花的态度，從側面加強前面一聯描繪出來的梅花的美。霜禽，既指寒霜中的飛禽，也指禽的毛羽潔白如霜。霜禽想要在梅枝上停息，必須先偷眼看看。這裡寫出了霜禽對梅花不敢随随便便，而是既愛且敬。粉蝶如果知道有梅花，也一定是對她無限深情。
這樣，梅花的美又從其他動物如何對待她的态度中表現出來了。在寫法上，上句，霜禽欲下當是實寫；下句，梅花開放時并沒有粉蝶，所以用“如”“合”這樣假設猜度的語言，是虛寫。用詞是十分講究的。“幸有微吟可相狎，不須檀闆與金尊”，這是說，可以親近梅花的，幸喜還有低吟詩句那樣的清雅；而不須要酒宴歌舞這樣的豪華。
作者在這裡賦予梅花以人的品格。這個“人”，不是那種空虛庸下追求物質享受的俗人，而是品格高尚的風雅之士。這樣，詩中的梅花形象，就帶有作者本人的濃厚的感情色彩。
詩人與梅花就不是客觀的描寫與被描寫的關系，而是達到了精神上的無間契合。這首詩的影響很深遠。後來詞牌中的《梅花塘》以及《暗香》、《疏影》等，都從林和靖的這首詩中得到啟發。
