簡介
古代
南朝梁武帝天監元年，印度智藥三藏禅師航海抵粵至翁邑（今翁源），創靈鹫寺。唐龍朔元年，六祖惠能于黃梅受衣缽，南歸經此寺而隐修，改靈鹫寺為東華禅寺。東華禅寺鼎盛于唐宋，毀于明清。唐龍朔元年（公元661年），六祖惠能在湖北黃梅五祖授衣缽後，南歸時遇此山而隐修，重建靈鹫寺并改稱東華禅寺，後去曲江寶林寺。至今翁邑有傳“先有東華，後有南華，“東華悟道，南華弘道”之說，香火鼎盛時期住有數百名僧侶。清天順年間改為東華院，文革期間僧散寺毀，僅剩遺址。
地理位置及曆史
位于江西省萬安縣五峰鎮東華山，海拔562.2米，面積30多平方公裡，曆史悠久，是贛東南地區重要的佛教聖地之一。其曆史可追溯至三國時期葛洪（公元284——364年）東華山煉丹，後被臨濟宗的禅師弟子看中，傳入佛教，創建東華寺，屬南宗的南嶽一系，距今已有一千一百多年的曆史。後傳自北宋楚圓（公元986——1039年）門下，又分為楊岐、黃龍兩派，距今也有九百多年的曆史。其講經宣道、朝課暮誦、道場忏法、無遮齋會、打坐參禅等法事儀軌皆與南宗南嶽一系一脈相承。山東東阿魚山梵呗是東華寺佛事梵呗的濫觞。
古老梵語演唱的贊呗，随着經文的翻譯與實用，有一個中國化、本土化的艱難曆程。筆者在多次深入考察東華寺佛事音樂的基礎上，對其梵呗音樂進行了較為細緻的分析，包括旋法、曲式、調式調性、伴奏法器、樂器及配器手法等音樂形态的研究，亦有宗教學、美學意義上的探讨，本着民族音樂學者“局内人”、“局外人”的觀點，對僧迦的宗教觀、人生觀、美學觀等作了較為詳盡的介紹,展示出東華寺佛事音樂的淵源傳承、發展革新的曆史背景。東華寺如今已成為文化、旅遊勝地，正如古代詩人胡樞贊揚它為：“屹立雲漢天為籠，缥缈扶桑牆頃紅。”
東華山
東華山座落在楓林鄉北端，五峰鎮龍王潭上方，離縣城20公裡，海拔562.2米，面積30多平方公裡。雖然海拔不高，面積也不大，但卻有着悠久曆史，充滿了神話色彩。據《萬安縣志》記載：“道教在萬安，始于三國，由丹陽人葛仙翁攜子弟傳入，并在仙坊嶺煉丹。後其兒子葛洪亦好道術，雲遊至仙坊嶺，至今尚有丹竈、丹池故址，相傳舊時有天燈，現則時和，紫殿繞堂，則神人降，後人即于其地立觀，名玉華山，山南有雷壇，禱之辄應。”
葛洪（284──364年）是東晉道教理論家、道學家、煉丹術家，其子葛玄亦善神仙保養之法。他們騎馬來到東華山煉丹，至今留有馬蹄印、煉丹池、香燭洞、煉丹竈等奇異景觀。煉丹池附近還有一條石船、一張八仙桌和八條石凳，據說是八仙所有。一天蕉源洞的妖王興風作浪，偷靈丹妙藥，被一位獵人用鳥槍擊斃，小妖們制了一副石棺材用來安葬妖王。突然一道閃電，一聲霹靂，将石棺材劈成兩截，妖王便變成了烏龜。至今東華山還有一付被雷擊成兩截的石棺材和形象逼真的烏龜石。
寺院簡介
東華山這個“靈異”之地，被臨濟宗的禅師弟子看中，傳入佛教，創建了東華寺。臨濟宗是中國佛教禅宗五家之一，屬南宗的南嶽一系，為唐義玄所創，因他住在铙州滹沱河畔的臨濟院，故名為臨濟宗，距今已有1100多年的曆史。後傳自北宋楚圓（986──1039年）門下，又分為楊岐、黃龍兩派，距今也有900多年的曆史。據《萬安縣志》記載，東華寺“創于元末”，至少有600年以上，尤其是大清乾隆二十年間（1755年）更為盛興，和尚最多時達99人。
現在的東華山立有臨濟堂、東華古塔，古塔為舍利塔，旁有雲岩、無礙、隐修、現志老禅師等之墓碑，并刻有一首詩：“雲遊不染塵，影卻在西村。借問何處去，雲深那裡尋。”東華古塔旁便是大雄寶殿、地藏殿、真君堂、觀音堂、聞經堂、聽法堂、齋堂等。殿堂内塑有阿彌托佛、釋迦牟尼佛、藥師佛和地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，兩邊的十八羅漢神态各異，栩栩如生。牆壁上還貼有伽藍、韋馱畫像。殿堂内外的楹聯分别是：菩薩慈悲要智慧就有智慧；衆生虔誠求福德便有福德。佛應西天光照大千世界；法流東渡普救億萬生靈。東土慈航請佛住世常轉法輪渡衆生，華山駐錫願僧參悟久住正法悟聖道。
古塔
東華寺有兩座舍利塔，它們就坐落在天龍山舊寺廟的遺址上。兩座舍利塔均由麻石料砌成，是為安放圓寂和尚遺骨而建的。前塔八角五層，高3.6米，底層為正方形邊長1.4米，二層以上為圓形，再上有3個石刻人像，另還有個真人般大的石佛（現已倒地，石刻佛頭已離開身子），後塔更為雄偉，八角七層，高8.3米，寬3.08米，底層高2.58米，二層以上為八角形。兩塔均為密檐式雕刻石塔呈蓮花形；二層有鳌錢石雕；塔基為方石結構。
塔身的周邊多處有石雕圖案，形象逼真，栩栩如生；兩塔都有“無邊禅師”等石刻文字，後一座塔身上還隐約可見“雙溪天龍山，孟秋吉旦”等刻字；塔刹為葫蘆形磚石砌成；塔前下方高有祀台。古塔周圍參天古木環繞，潺潺溪水長流不息，青竹翠綠，鳥語花香，加上寺前塔下的小盆地，沿途吊腳樓式的山寨，古老的水槽作坊，構成了一道獨具特色的景觀。據明清時編修的《吉安府志》和《萬安縣志》記載：古時有個叫雲岩的禅師，初在海山與一高僧共事。
一日，其師對他們說：“你們二人應當往江右去傳佛，大建道，遇‘龍’就停止不要再走了。”江，即長江，江右，即江西。他們上路了，高僧先看見了龍須山，因為“龍“，他就住了下來。雲岩再往前走，到了萬安境内，沒有東西吃了，就在一處山中化緣乞食。一次遇見兩隻乳虎望着他，他躲避時，不小心跌坐在一個穴裡，山民們把他弄出來。掘土時看到有塊石碑，碑上刻有”東華“二字，雲岩禅師情悟出這是天意，于是在這裡大興土木，建起了東華寺。和尚僧人圓寂，寺邊自然就會建舍利塔，兩座塔上有“雲岩禅師”的石刻名字，這就是東華寺的著名禅師雲岩禅師。
觀音堂
觀音堂位于東華寺後面的小山崗上。建于遼代。曾毀于兵火。公元1122年，金兵攻陷萬安，觀音堂再次毀于兵火。現存的建築系順治8年（公元1651年），在舊址重建，屢加修蕞至今。1996年1月，被公布為省級文物保護單位。該寺堂布局緊湊。結構為磚卷門洞，門額上書“觀音堂”三字。一座戲台，坐南向北，建造于離地8米高的洞口，洞下是古代車馬人行之道。戲台與正殿（觀音殿）之間的腰牆相隔，進入腰門，左右兩側各有鐘鼓樓台和碑廊。
正間面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山式，複以琉璃瓦。殿内增置抱廈以擴大佛事活動場地。殿内正中有一尊6米高的石雕觀音立像，頭飾花冠直達屋頂。觀音兩側有2米高的石雕脅侍立像兩尊。這些雕像均為金色粉裝，系遼代所作。殿内東西兩側伫立着十大明王。壁上還繪有二十四幅畫，講述觀音菩薩救難的故事。寺前有三龍琉璃照壁，是萬安縣唯一的一座雙面照壁，為明代遺物。寺西摩崖上镌有三米見方的雙鈎“佛”字，據考證為遼代遺迹
寺邊景色
站在寺院，四下眺望，千山萬壑，盡收眼底。東邊是渺渺茫茫的蕉源水庫，庫中漁船來往穿梭，湖光山色倒映成趣。南邊是蒼松翠柏，花團錦簇，翠竹生輝，茫茫林海中竟有面積400平方米的仙水池，光若明鏡，清澈見底。西邊是縣城全景，一覽無餘，千裡贛江穿越而過，蜿蜒曲折，飄忽而去。北邊則是懸崖峭壁，層巒疊嶂，奇峰怪石，錯落有緻，遠遠望去便是蒼茫大山，無邊無際。尤其是晴天的雲蒸霞蔚，雨天的山色空蒙，春天的百花争豔，冬天的旖旎雪景，更是五彩缤紛，美不勝收。
古代詩人胡樞贊揚它為：“屹立雲漢天為籠，缥缈扶桑牆頃紅。”東華寺由于曆史悠久，地勢峻險，風光秀麗，景色優美，常有遊客雲集于此，特别是廟會期間更為熱鬧。1995年12月1日，萬安縣人民政府批準為宗教活動場所以後，這塊超凡脫俗的幽靜聖地，更吸引了四方僧人和大批遊人遊覽觀光。
