李娟

李娟

中國當代作家
李娟,女,1979年7月21日出生于新疆生産建設兵團農七師123團(位于塔城地區烏蘇市車排子鎮),籍貫四川樂至縣,中國當代作家。1999年開始寫作,曾在《南方周末》《文彙報》等報紙開設專欄[1]。2003年1月,出版首部散文集《九篇雪》。2010年6月,出版散文集《阿勒泰的角落》。2009年《羊道三部曲》獲首屆“在場主義散文新銳獎”,2011年獲年度人民文學獎的“非虛構獎”。2012年,相繼出版長篇散文《冬牧場》與《羊道》系列散文。2017年,出版散文集《遙遠的向日葵地》[20];2018年獲第七屆魯迅文學獎散文獎[2]。收獲評價頗高,被譽為文壇清新之風,來自阿勒泰的精靈吟唱。
  • 中文名:李娟
  • 外文名:
  • 别名:去年燕子
  • 民族:漢族
  • 出生地:伊犁哈薩克自治州烏蘇市車排子鎮
  • 畢業院校:
  • 職業:作家
  • 代表作品:《冬牧場》
  • 主要成就:人民文學獎“非虛構獎”
  • 籍貫:四川樂至

人物經曆

1979年7月21日,李娟出生于新疆生産建設兵團農七師123團(位于伊犁哈薩克自治州烏蘇市車排子鎮)

李娟上中學時,因為沒有戶口,學校曾拒收她。高一那年,媽媽帶李娟回到四川老家,做小生意賠了錢,一家人決定重回新疆。李娟轉到富蘊縣二中,後來索性退了學,跟媽媽學裁縫。她們的生意并不好,于是隻好進入山野,跟着哈薩克牧人轉場。在阿勒泰山區,她們開過小店,賣小百貨。李娟也曾到烏魯木齊打工。将近20歲時,她開始業餘寫作和投稿

2000年冬天,李娟在照顧重病外婆的閑暇時間中完成了《九篇雪》。2003年,李娟進入機關上班,幾年間寫了《走夜路請放聲歌唱》和兩部“阿勒泰”集子

2007年,李娟離開辦公室,回到草原,一頭紮進哈薩克牧民紮克拜媽媽一家,與他們共處3個月,此後又用3年多的時間,完成53萬字的《羊道》三部曲。《春牧場》《夏牧場》先後發表于《人民文學》雜志2011年第11期與2012年第1期

2010年6月,出版散文集《阿勒泰的角落》,該書集結了作者1998-2003年之間陸續完成并在《文彙報》《南方周末》等處發表的短篇散文。同年冬天,李娟參加《人民文學》舉辦的非虛構寫作計劃,跟随哈薩克族牧民居麻一家去往烏倫古河以南120公裡處的冬牧場,在地下一米深的地窩子裡生活了3個多月

2012年6月,出版散文集《冬牧場》;8月起,相繼出版《春牧場》《前山夏牧場》《深山夏牧場》。

2017年11月,出版散文集《遙遠的向日葵地》,該書收錄發表在《文彙報》同名專欄的短篇散文

2018年4月,《遙遠的向日葵地》入選2017中國好書;8月,獲第七屆“魯迅文學獎”散文雜文獎

2021年2月,《冬牧場》英文版在美國出版;3月,查思出版社在英國翻譯、出版了《遙遠的向日葵地》

個人作品

作品名稱

首版時間

分類

《九篇雪》

2003年01月

散文集

《阿勒泰的角落》

2010年06月

《我的阿勒泰》

2010年07月

《走夜路請放聲歌唱》

2011年09月

《冬牧場》

2012年06月

散文集

《春牧場》

2012年08月

《羊道》系列散文

《前山夏牧場》

《深山夏牧場》

2012年09月

《給你寫信》

2017年02月

筆記書

《記一忘三二》

2017年06月

随筆集

《火車快開》

詩集

《遙遠的向日葵地》

2017年11月

散文集

創作特點

作品主題

遊牧文化

在《羊道》系列散文中,李娟将遊牧民族的生活狀态、民風民俗呈現給讀者,并在叙事寫景的同時,帶出對自我、對人生的真切思考。遊牧生活是貫穿哈薩克族多年的生存方式,如今随着牧民大量的定居及畜牧業的工業化,這種持續了千年的傳統正面臨着被消解的境況。對于一個不斷遷徙的民族來說,定居點的興建将會改變他們四季轉場的傳統畜牧業生産方式,當他們不再經曆轉場時,與之相關的習俗、節日、宗教儀式等也将失去其依附基礎。先進生産工具的運用代替了傳統的生産方式,城市的繁榮吸引了大批年輕人進軍都市。作者娓娓道出了自己的焦慮與不安,對牧場的變遷,傳統生活的消解,作者親身感受着高速發展的社會給這種原始、古老文化所帶來的沖擊和震撼,并從文化的層面進行自我審視,對現代性進行着反思。

家人

李娟對家人的感情是複雜和矛盾的。《遙遠的向日葵地》中,李娟筆下的外婆是可愛的,也因為沾了時刻處于死亡邊緣的恐懼,她害怕外婆死去所以“依仗她的愛意,抓牢她僅剩的清明,拼命搖晃她,挽留她”。她對外婆的愛中還有無法給她所承諾的愧疚。她對外婆的愛是深沉而矛盾的,希望外婆早日擺脫孤獨與對死亡的恐懼,卻又百般挽留,因而陷入無限的痛苦與愧疚之中。作為與外婆有着深刻聯系的母親,李娟對母親的感情則是更為委婉而簡單的,她贊美母親赤身行走于大地的豪情直率;對母親以做飯難吃為榮拒絕做飯的我行我素、堅持經營葵花地的獨立堅強暗自贊歎;為母親将完美的樹幹、心愛的花慷慨地交給“我”之後的默默牽挂所透露出的無以回報的愛。

《走夜路請放聲歌唱》中,李娟書寫了題為“給流浪的母親”的章節,包含的《歸來》《呼喚》《請不要一生不可停止》《奇迹》《箱子》等文章。作者虛構了一位一生在世間流浪,一生在追逐與舍棄中度過的母親,她錯失衆多美好的事物,其中就包含自己孩子的成長過程。等待、追逐、渴望、擔憂、恐懼是作者對母親的情感。不斷地尋找與追逐自己的母親是她擺脫痛苦的方式之一,在《呼喚》中,“我”與“母親”錯失在時間的軌道上,母親的呼喚是“我”尋找與追尋母親的線索與動力,是生活在世間的證明。作者借助抽象的母親形象呼喊出自己内心的聲音,她渴望母親的歸來。但每次都以失敗而告終,留下的隻有等待的恐懼與失去之後的不安。通過流浪母親影射出在現實生活中母親短暫缺失給作者的創傷。

生活

作為一個漢族人,李娟長年累月地生活在少數民族聚集地,除了得到一些新鮮、客觀的異質性體驗外,更多的是難以對自己文化身份定位的困惑。家庭成員的殘缺與生活條件的惡劣,在李娟的成長過程中也不時困擾着她。沉迷于大自然的美景中,是解脫自我的美妙之法,但宇宙的永恒與人類的渺小總會在不經意間使人感到一絲落寞。李娟在面對生命的孤獨時,并非沉溺在自己的小生活中不能自拔,更多的是以一種淡然姿态去接納生活,用自己對世界、對生命的愛,擁抱生活。

《阿勒泰的角落》記錄了李娟一家在阿勒泰平凡普通的日常生活,書中除了一家人濃厚的生活氣息之外,更能發現李娟與生活的坦然相處。她不發表關于生活的意見,她感受生活。因此,讀者看到的是一種生活的姿态,對生活的坦然與欣喜。明明住的是四面透風被人遺棄的房子,作者還樂滋滋地想着自己住的是套大房子。之後又搬進一間用土塊蓋起的小房子,也覺得溫馨無比。裁縫鋪的店面隻有十來個平方,前半截做生意,後半截睡覺、吃飯。對李娟來說,這樣的環境下,牆皮突然掉下來一塊,也是被鍋裡炖的風幹羊肉溢出的香氣酥下來的。外面的女孩子都不願意嫁過來的地方,李娟卻能在這片紅土地上自得其樂。

藝術特色

“非虛構”寫作

李娟的作品多以“在場”的方式和紀實手法,直面社會、民生等諸多問題,文中作者不但是個講述者,更是牧民主要生活和書中事件的參與者。雙重身份的書寫使作品呈現出一種天然的現場感,無論是她的身體還是心靈,都做到了完全的“在場”。從她的初作《九篇雪》到《羊道》系列散文,這種反映現實生活的“在場”寫作始終貫穿其中。作者以“在場”的姿态切入,進而對身邊的事物以及自己的生活情況展開描寫。生病的黑牛、有趣的駱駝、搖籃裡的嬰兒、剽悍的紮克拜媽媽、粗犷豪放的哈薩克男人。在那裡,她以親身經曆為線索來收集原生态素材,了解他們的生活;與他們一道做家務、背雪、趕羊,加入日常勞動。作者以在場者的姿态狀寫着生活的瑣事,無論是就李娟來說還是就創作内容而言,都有着共同的價值期待和追求。這種追求,不摻雜利益成分,不借助外在技術手段,而是根據牛羊習性和草原的四季變化,順應自然規律。

地域特色

李娟筆下的哈薩克地區的生活狀态中,内蘊着她對阿勒泰哈薩克牧民生活的真實感受與多元理解,這使其散文體現出阿勒泰的地域文化特色。李娟以散文真誠狀寫了哈薩克牧民的生存方式。她沒有旅客獵奇的眼光,而是對那裡的自然與人充滿了本位意識,叙事真誠真實。她的第一部集子《九篇雪》,回憶了自己跟随母親在阿勒泰草原生活和做生意的經曆,在向世人展現一幅幅不為人知的阿勒泰生活面貌之時,掀開了阿爾泰遊牧生活的一角,讓讀者對哈薩克牧民的遊牧文明有了一些了解。《羊道》系列與《冬牧場》真實記錄了哈薩克牧民“在路上”的生活。其中艱辛的轉場和貧窮的生活就是哈薩克人“悄寂深暗”的生活本身,并非李娟的藝術想象和誇張。

語言特色

在李娟的散文中,舉凡表現阿勒泰地區哈薩克牧人的生活,或塑造牧人形象時,必定用人物的哈薩克名字,而自我足迹所至的每一處,均以真實的地名寫出,筆下的哈薩克語傳達,像阿勒泰、富蘊、阿克哈拉、吉爾阿特、喀吾圖、額爾齊斯河、可可托海等地名河名符号,是李娟散文中的一些基本元素。這些真實的山名、河名、鎮名、村名被大量運用于情景構造,把阿勒泰區域的地理環境、自然景觀、民情風俗等顯示出來。除此之外,作者在作品中常用到哈薩克語的一些詞彙。如拖依(舞會)、巴郎(孩子)、乃麻孜(祈禱)、蘇魯(美人)等,這些詞語出現在文中,毫不突兀别扭,十分貼近阿勒泰牧民的生活實際。

作者經常在簡潔通俗的普通話中,不時雜糅進一些當地少數民族牧民的習慣用語,呈現出漢語與哈薩克語并陳的局面。包括作者與牧民家庭個别成員因語言障礙交談時竭力表達卻“說不清楚”,對話的意思雙方都未了然仍能促膝而談;有的地方還對一些牧民語言的并不确切的“漢譯”等,都造成了奇異而陌生的語言特色。譬如,“他又指着爺爺說:‘這個尕老漢嘛(居然這麼稱呼爺爺!),他的兒子拿了我的丫頭。我的兒子嘛,又拿了他的丫頭——就是這個樣子的嘛!’”将“娶”媳婦說成“拿”,既能夠表達本意,又顯示了少數民族使用漢語時的機智和直白。

《遙遠的向日葵地》等作品中,李娟便用拟人的手法描寫動物,寫兔子時說它“東張西望,拒絕溝通”、“若無其事抖抖耳朵”;寫雞時用“神氣的國王”“便衣警衛”來形容;寫鴨時借鴨子在過冬後“太了解自己的體重、密度和脂肪比例的變化”而拒絕下水來彰顯鴨子們的機智。作者運用的拟人手法不僅是修飾文辭的工具,更是其主觀情感不自禁的流露。李娟描寫動物植物時的拟人是一以貫之的,仿佛它們就是人,而沒有絲毫“比”或“拟”的痕迹。動植物與人類是同等階級,不分高低貴賤的思想的體現,是她内心情感的外化。

獲獎記錄

獲獎時間

獎項名稱

獲獎作品/獲獎結果

2019

第七屆中華優秀出版物

《遙遠的向日葵地》/獲獎

2018

2017中國好書

《遙遠的向日葵地》/獲獎

2018

第七屆魯迅文學獎·散文雜文獎

《遙遠的向日葵地》/獲獎

2017

第十一屆上海文學獎

《火車快開》/獲獎

2016

第一屆茅盾文學新人獎

/獲獎

2014

花地文學榜·年度散文金獎

《阿勒泰的角落》/獲獎

2013

第四屆天山文藝獎

《阿勒泰的角落》/獲獎

2012

第十一屆華語文學傳媒大獎·年度散文家

《冬牧場》/提名

2012

第二屆朱自清散文獎

《羊道》/獲獎

2012

第二屆西部文學獎·散文獎

《報應》/獲獎

2011

華文最佳散文獎

《羊的冬天》/獲獎

2011

茅台杯人民文學獎“非虛構獎”

《羊道》系列/獲獎

2010

第九屆上海文學獎

《荒野來客》/獲獎

2010

華文最佳散文獎

《要過不好不壞的生活》/獲獎

2010

第九屆華文文學傳媒大獎·年度最具潛力新人

/提名

2009

第一屆在場主義散文獎·新銳獎

《羊道》/獲獎

2006

第二屆天山文藝獎

《喀吾圖的永遠之處》/獲獎

人物評價

李娟的叙述來自她的記憶深處,以及那片廣袤沉靜而豐腴的土地。她記住的,恰恰是易被人們所遺忘的一切——那些正被現代文明分分秒秒侵蝕的、某種古老而民間的傳統。正是這種富有價值的、兼具深情與克制的日常記錄和生活描寫,使她的文學疆域遠遠超越具體的地理界線與時間限定,在廣大的時空獲得延伸性的力量(人民文學獎授獎詞評)

李娟的散文有一種樂觀豁達的遊牧精神。她的文字獨具性靈,透明而慧黠,邊疆生活在她的筆下充滿跳蕩的生機和詩意(魯迅文學獎授獎詞)

李娟那些随興而為的文字,是與在新疆阿勒泰一隅的切身經驗感悟緊密相連的,是懷着女性的敏感和寫作者的虔誠,為廣袤土地上人、河流、萬物的平凡生動留下富于溫度和情懷的造像寫心,大千世界唯個人筆墨絢爛,其散文點點滴滴彙成的涓涓細流,已成為當代漢語寫作中極具美感和沖擊力的存在(茅盾文學新人獎授獎詞)

她的文字,若是追根尋源可以找到遊牧文學的特色。我能為讀到這樣的散文感到幸福,因為我們這個時代的作家已經很難寫出這種東西了。隻有像李娟這樣不是作家的山野女孩,做着裁縫、賣着小百貨,懷着對生存本能的感激與新奇,一個人面對整個的山野草原,寫出自己不一樣的天才般的鮮活文字。她筆下的貧窮、死亡、疾病、災難,呈現出一種精神,是一種文字的高貴(作家劉亮程評)

她的文字一看就認出來,她的文字世界裡,世界很大,時間很長,人變得很小,人是偶然出現的東西。那裡的世界很寂寞,人會無端制造出喧嘩(作家王安憶評)

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