人物生平

朱壽昌字康叔，揚州天長人。

富弼、韓琦為相，遣使四出寬恤民力，擇壽昌使湖南。或言邵州可置冶采金者，有诏興作。壽昌言州近蠻，金冶若大發，蠻必争，自此邊境恐多事，且廢良田數百頃，非敦本抑末之道也。诏亟罷之。

知阆州，大姓雍子良屢殺人，挾财與勢得不死。至是，又殺人而賂其裡民出就吏。獄具，壽昌覺其奸，引囚诘之曰：“吾聞子良與汝錢十萬，許納汝女為婦，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？”囚色動，則又擿之曰：“汝且死，書券抑汝女為婢，指錢為顧直，又不婿汝子，将奈何？”囚悟，泣涕複面，曰：“囚幾誤死。”以實對。立取子良正諸法。郡稱為神，蜀人至今傳之。

知廣德軍。壽昌母劉氏，巽妾也。巽守京兆，劉氏方娠而出。壽昌生數歲始歸父家，母子不相聞五十年。行四方求之不置，飲食罕禦酒肉，言辄流涕。用浮屠法灼背燒頂，刺血書佛經，力所可緻，無不為者。熙甯初，與家人辭訣，棄官入秦，曰：“不見母，吾不反矣。”遂得之于同州。劉時年七十餘矣，嫁黨氏有數子，悉迎以歸。京兆錢明逸以其事聞，诏還就官，由是以孝聞天下。自王安石、蘇頌、蘇轼以下，士大夫争為詩美之。壽昌以養母故，求通判河中府。數歲母卒，壽昌居喪幾喪明。既葬，有白烏集墓上。拊同母弟妹益笃。

又知鄂州，提舉崇禧觀，累官司農少卿，易朝議大夫，遷中散大夫，卒，年七十。壽昌勇于義，周人之急無所愛，嫁兄弟兩孤女，葬其不能葬者十餘喪，天性如此。

朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎，壽昌庶出，其母劉氏是朱巽之妾。朱壽昌幼時，劉氏被朱巽遺棄，從此，母子分離。朱壽昌長成之後，蔭襲父親的功名，出而為官，幾十年的仕途頗為順利，先後做過陝州荊、南通荊，嶽州知州，阆州知州等，然而他一直未得與生母團聚，思念之心萦萦于懷，以至于“飲食罕禦酒肉，言辄流涕”，母子分離後的五十年間，他四方打聽生母下落，均杳無音訊，為此他燒香拜佛，并依照佛法，灼背燒頂，以示虔誠。宋熙甯初年。

聽人傳說他母親流落陝西一帶，嫁為民妻，他又刺血書寫《金剛經》，并辭去官職，與家人遠别，千裡迢迢，往陝西一帶尋母，并與家人道：“不見母，吾不返矣”，精誠所至，朱壽昌終于在同州找到了自己的生身母親，當年母子分離時，壽昌尚年幼，五十年後重逢，老母已七十有餘，壽昌也年過半百了。

原來，壽昌母劉氏離開朱家以後，改嫁黨氏，又有子女數人，壽昌視之如親弟妹，全部接回家中供養，有人将朱壽昌棄官尋母之事上奏宋神宗趙顼，宋神宗得知朱壽昌事後，責令複原職，同時，名公巨卿如蘇轼、王安石等争文詩為贊美其事。蘇轼曾有詩雲：“嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈若，不受白日升青天，愛君五十長新服，兒啼卻得償當年……感君離合我酸辛，此事今無古或聞……”。王安石詩雲：彩衣東笑上歸船，萊氏歡娛在晚年，嗟我白頭生意盡，看君今日盡凄然。從此，朱壽昌棄官千裡尋母之事遍傳天下，孝子之名得于遐迩。

朱壽昌官至司農少卿、朝議大夫，中散大夫，年七十而卒。

主要影響

朱昌壽棄官尋母一事，曆代廣為流傳。天長秦欄舊有朱孝子墓，明弘治年間，曾立碑于墓側，嘉靖年間，建孝子祠。今墓、祠均廢，僅存嘉慶二年所立石碑。

古代“二十四孝”之一

人際關系

父親：朱巽

母親：劉氏

轶事典故

棄官尋母

聽人傳說他母親流落陝西一帶，嫁為民妻，他又刺血書寫《金剛經》，并辭去官職，與家人遠别，千裡迢迢，往陝西一帶尋母，并與家人道：“不見母，吾不返矣”，精誠所至，朱壽昌終于在同州找到了自己的生身母親，當年母子分離時，壽昌尚年幼，五十年後重逢，老母已七十有餘，壽昌也年過半百了。