簡介

智多星--吳用，東林閣軍師。

趙無赦的首席智囊、左右手。吳用原不叫‘吳用’，他本是唐門一支系弟子。

唐門世居巴蜀屹立蜀中之地已逾千年，千百年來門中高手輩出、精英如雲。不出則以，一出天下響，實是蜀中望族。族中支系衆多，沒有過人天賦很難在門中立足，很多無法出頭的旁系弟子都改名換姓投入别門别派謀求發展。吳用當年在族内受盡排擠，後進京。什麼都幹過，镖師、武師、護院、街頭賣藝、私塾先生、酒樓小二、肩頭挑夫……什麼都沒幹好，人人罵他是個廢物、無用的家夥，沒人賞識他。在他自己都對自己絕望的時候，遇到了趙無赦，剛剛接管東林閣正躊躇滿志的趙無赦。他并不知道這個看上去飛揚跋扈甚至有些藐視天下的人是誰？隻因為一句話，他把自己的命交給了‘燕雙飛’，“有人就有希望！如果連自己都放棄自己了，那就什麼都沒有了。我可以給你機會，想做人就自己站起來！”

之後，他改名‘吳用’，借此提醒激勵自己。有了趙無赦的指點，他的武功也突飛猛進，練成了他這一系的絕技，‘東風破’。如今，他已是閣裡的老臣、重臣，誰還敢說他無用！吳用之用，方乃大用！

個人資料

排名：坐第3把交椅。

籍貫：郓城（今山東省-郓城縣）。

綽号：智多星。

星号：天機星。

道号：加亮先生。人稱：吳學究

使用武器：銅鍊

出場回目：第14回（在劉唐和雷橫交鋒時）

上山回目：第20回

死亡回目：第100回（注：不是施耐庵的水浒傳）

出場時外貌描寫：似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐銮帶，下面絲鞋淨襪，生得眉清目秀，面白須長。

上山前身份及職業：鄉學先生、知識分子。

上山原因：在晁蓋的率領下，設計劫取生辰綱後，造反上山。

梁山職務：機密軍師。

人物背景

吳用，在《宣和遺事》作“吳加亮”，此處“加亮”的“亮”，即與傳統文化圈裡的諸葛亮的“亮”是靈犀相通的，即此“亮"就是彼“亮”。在龔聖的《宋江三十六贊》中，吳用作“智多星吳學究”，并有贊：古人用智，義國安民。惜哉所予，酒色粗人。但作品中還沒有提到“吳用”這個名字。這兩部文學作品都被認為是《水浒傳》的雛形或藍本。《明史·楊維桢傳》提到楊維桢、陸居仁、錢惟善逝世後相鄰而葬，墓葬合稱“三高士墓”，與小說結尾吳用、花榮自缢于宋江墓前，葬于蓼兒窪的情節相似，《水浒傳》可能借鑒了這一事件，而陸居仁就是小說中的吳用。

人物特點

1 起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰略家，基層人民智慧的化身。

2 結交廣泛，廣納賢才，知人善用。

3 具有政治家的遠見卓識，運籌帷幄之中，決勝千裡之外。

4 對梁山盡忠，對朋友重義。

5 足智多謀,能利用别人的優點,以達成自己的目标。

上梁山的緣由

“赤發鬼”劉唐為生辰綱一事，夜走郓城縣往投晁蓋，途中酒後醉卧靈官廟，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對雷橫說劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲讨回銀兩，話不投機，兩人動手，揮動樸刀大戰，雷橫不敵劉唐，看看将敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鍊勸開。

吳用、劉唐回晁蓋莊，計奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義，定巧計在黃泥崗用蒙漢藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發後與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計在石碣村大破官軍。上山後巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎，在後來的争戰中多出奇計，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。

主要事迹

平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鍊。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。投奔梁山時看出王倫不容，用計使林沖火并王倫。宋江在浔陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐甯上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊挂，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。晁蓋曾頭市兵敗後，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，将盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去後被陷害，最終判處斬，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發無頭帖子穩局勢，又差時遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。一生屢出奇謀，屢建戰功。招安後被封為武勝軍承宣使。

智多星吳用，曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出衆的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋裡卧床不起，愁眉不展。

聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生号脈，接着開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

王先生的兒子接過一看，隻見上面寫着：“甘草桔梗金銀花，吃完之後再去抓。主治：經血不調。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當着吳用的面，也不好說什麼，就把藥方放到了一邊。

吳用走後，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊塗一時，可笑可笑！”笑完之後，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到牆上，看見了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁症，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。”王先生聽後，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。

特殊問題，隻有用特殊的辦法，才能加以解決。

水浒中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投郓城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。因醉卧靈官廟裡被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情後救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“厮并”時，吳用從“側首籬門”出來，“把銅鍊就中一隔“，勸住了二人。

這是吳用在水浒中的首次出場。作者對其叙說道：

看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐銮帶，下面絲鞋淨襪，生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道号加亮先生，祖貫本鄉人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韬三略究來精。胸中藏戰将，腹内隐雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人号智多星。（見《水浒全傳》第十四回“赤發鬼醉卧靈官殿，晁天王認義東溪村”）

時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也隻是說他“似秀才打扮”。

按說，北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代，朝廷開科取士“有教無類”，對吳用的才智當不會“熟視無睹”，那麼，他為什麼連“秀才”都不是呢？

讀者都知道吳用籍貫郓城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。據《郓城縣地名志》記載，吳用是今郓城縣城東約10公裡的車市村人，這車市村原名吳家店，後來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個集市，每年的農曆四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的後裔。

其實，水浒作者隻是叙述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成為“狀元”呢。

吳用的父親是當時郓城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼裡并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕禦？！于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！

吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個老漢正在路北場内曬小麥。此時雖烈日當空，吳用算到午後有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場裡，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。”

果然，不一會，東南風驟起，烏雲突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，隻過了一陣風而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！

自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道号加亮先生”，與晁蓋認識并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽号。

吳用在水浒中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接着上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業蒸蒸日上，被宋江誇為“賽諸葛”。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。不論在梁山事業發展過程中，還是招安後輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等曆次戰鬥中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。可知，這“智多星”綽号不虛。

無疑，吳用的智慧是高超的，水浒作者還把他比作諸葛亮。不過，綜觀水浒對吳用的描寫，他這個智多星大有與諸葛亮不同之處，甚至可以說根本不可相提并論：諸葛亮未出茅廬而知天下“三分”，可謂高瞻遠矚，而吳用則處處因事而施計、依“主”而定策，并無戰略遠見；諸葛亮事主兩世，目标主張始終如一，鞠躬盡瘁、死而後已，吳用亦輔佐兩代寨主，其行為卻随波逐流，他的計謀、機斷總是依附在寨主身上，離了晁蓋和宋江，吳用似乎就變得真的“無用”了。所以，範正紅先生曾形象地形容道：“吳用似屬兔子肉的，放在什麼鍋裡就随什麼味。”

是這樣。吳用畢竟隻是個天機星“下凡”。

據星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩定有相當的關系。如果說紫微星是帝王，那麼天機星就是帝王身邊的謀士。天機的基本性質是變動，不過，不代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現在精神方面的活動。一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，願意改變現狀尋求突破，不安于穩定，在現代都是優點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。

天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為别人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發揮他的聰明才智。但是如果要讓天機星獨立開創事業，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。

古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結局。

天機在不同的宮位會發揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優秀的專業人士，事業表現相當優秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機落陷或者入平宮，要麼隻有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成；要麼分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。

吳用的結局

梁山全夥受招安後，吳用作為軍師，參加了平定遼國、田虎、王慶、方臘的全過程，其間，曾與阮氏兄弟議及重上梁山，礙于義字而做罷。平南歸京後被授予武勝軍承宣使。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鸩而亡，吳用聞訊後與花榮趕至蓼兒窪，在宋江墓前大哭一場之後，雙雙自缢而亡。

人物評價

明朝文學家李卓吾：（吳用）一味權謀，全身奸詐，佛性到此，澌滅殆盡。n明末清初評論家金聖歎：吳用定然是上上人物，他奸猾便與宋江一般，隻是比宋江，卻心地端正。吳用明明白白驅策群力，有軍師之體。吳用與宋江無差處，隻是吳用肯明白說自己是智多星；宋江一定要說自己至誠質樸。宋江隻道自家籠罩吳用，吳用卻又實實籠罩宋江，兩個人心裡各個自知。n作家張恨水：吳用奸滑便與宋江一般，隻是比宋江卻心地端正。