晨雨:唐代詩人杜甫所創作詩詞-中文百科頻道

作品原文

【晨雨】杜甫

小雨晨光内，初來葉上聞。霧交才灑地，風逆旋随雲。

暫起柴荊色，輕沾鳥獸群。麝香山一半，亭午未全分。

詩詞正文

揮汗驅蚊廢夜眠，清晨一雨便翛然。

涼生池閣衣巾爽，潤入園林草木鮮。

青蒻雲腴開鬥茗，翠甖玉液取寒泉。

飯餘一枕華胥夢，不怪門生笑腹便。

詩詞鑒賞

這首詩摹寫的是清晨微雨，與詩人其他詠雨詩“從題外著筆”不同，此詩從正面切題，字字實寫小雨。充分顯示了詩人摹景狀物的筆力。先看首聯：“小雨晨光閃”是“見”，“初來葉上聞”是“聽”。從此詩内容的内在聯系來看，“聽”應在“見”之前，晨曦微露，詩人尚未出門，正是淅淅瀝瀝的小雨在窗外樹葉上傳聲，詩人興緻勃發，出門觀看，方見雨絲在晨色中泛光。這聯是緊扣一個“小”字來狀雨。試想，大雨滂沱的話，怎見雨絲反照晨曦？同時，首聯将小雨置晨曦、樹木的背景中，既切題，又具詩情畫意。

颔聯轉寫雨的動态：“霧交才灑地，風折旋随雲。”銀絲之雨竟弱不禁風，迎風便折，随之向空，隻是和着霧略為濕重，才肯飄灑大地。這仍是寫雨之細，一個“折”字既顯風力，更摹雨微。

頸聯寫雨潤物消暑之功。灌木叢經雨清秀，鳥獸群沐雨安閑，一切都顯得恬靜且生機盎然。一“暫”一“輕”仍然是着力刻畫雨“小”。

尾聯，詩人的視覺由近而愈遠，“麝香山一半，”蒙蒙細雨中的麝香山隐隐約約，還是從小雨上着筆。“亭午未全分”照應首聯的“晨光”，寫出了時間的推移。

這首《晨雨》的筆觸由聽覺到視覺，由近及遠，由晨至午，總在“小”和“晨”二字上落想，精心繪出一幅甜美的晨雨圖。它既反映出詩人深厚的藝術功力，又于毫發之處顯見他對生活強烈的愛。你能希望一個生活悲觀，意志消沉的人吟出如此醇美的詩句嗎？隻有對生活充滿激情的人才具有這樣的審美情趣，才能創作出如此迷人的意境，從而撥動讀者對大自然純真之美的愛慕之弦！

作者簡介

杜甫（公元712—公元770），字子美，自号少陵野老，盛唐大詩人，号稱“詩聖”,現實主義詩人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚别》《垂老别》《無家别》。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。

杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家思想。他有“緻君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。杜甫被後世尊稱為“詩聖”，杜甫，字子美，生于河南鞏縣（今鄭州下轄的鞏義市），死于耒陽市（今湖南省西南部），中國文學史上偉大的現實主義詩人，是初唐名詩人杜審言之孫。因曾長居于長安城南少陵塬，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與遊曆。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡颠沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。幹元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滞夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉衰的曆史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。其代表作為《三吏》、《三别》。并與李白并稱為“李杜”[有時候也稱為“大李杜”，以區别于“小李杜（李商隐、杜牧）”]。

其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年号，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收複後，随肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。

晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，内容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的曆史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白并稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。

集霜韌詩詞

内容簡介

《晨雨》之體例，獨具創新性，融題解、自釋、自評于一體。此體式之作，當代并非或缺，但皆系後學者為之。從作者角度，為己之作品作題解、自釋、自評者，前無古人也。此體例之産生，有其時代性。

由張軍編着的《晨雨集》主要内容為雜古·漁潮歌，五古·賣花女，準五律·悲風，準五律·悲塵，準五律·悲蜂，準五律·悲槳，準五律·悲馬，準五律·悲煤，準五律·悲燭，令詞·菩薩蠻（漫山獻盡桃花韻），令詞·菩薩蠻（小園雨後生春色），令詞·菩薩蠻（風晴偶步湖堤上），令詞·憶秦娥（無可救），令詞·憶秦娥（長相憶）等。

編輯推薦

相思獨上江樓，水悠悠。雲外一聲孤雁夕陽愁。

紅箋淚，難相寄，至今休。滿淚芳菲無語墜長洲。

一位中學偏科、大學退學的80後國學才子的詩詞人生記程。

由張軍編着的《晨雨集》用最精美的語言反映應試教育體制下偏科學生的苦難與追求，諸體兼備，格律精嚴，自作題解、注釋、評論、獨具創新性。

作者簡介

張軍，筆名霜韌，号鳳仙居士，浙江蕭山人，1987年出生于一普通農村家庭。小學時即好書籍，自習詩詞古文。上中學後，于課業之餘，亦不廢百家之學。高二時，開始舊體詩創作，後日臻精善。功課上，文理兼善，成績優異，但偏科嚴重，英語一竅不通。高中就讀于蕭山十中。2006年考入重慶工商大學派斯學院，并于大二第一學期末退學。退學後，自修國學，居家創作。

序言

《毛詩序》雲：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”吾生張軍，少懷天下之志，然英語毀敗，高考失利，愛情受挫，志不得張。其情積之于心，發之于外，形諸言語，集之日《晨雨》。

《晨雨》之詩，體屬古典。張生少時，有大志，好書籍。三國、水浒等名着，皆通讀之。漸長，研易學、品老莊、習孔孟、學詩書，五經六藝皆有所及。其博采乎衆長、視界之開闊、學識之廣博、見解之獨特、根基之深厚，同輩鮮有所及。于衆學中，工于詩詞，通格律，曉紋理，谙技巧。故其詩語言典雅，形式整饬，結構精巧，意境幽遠。衆作中，其悲物之詩，尤具特色。

《晨雨》之體例，獨具創新性，融題解、自釋、自評于一體。此體式之作，當代并非或缺，但皆系後學者為之。從作者角度，為己之作品作題解、自釋、自評者，前無古人也。此體例之産生，有其時代性。一是緣于作者自覺之創新意識，以作者之名作之，而後以讀者之名讀之，從不同之角度品味詩歌，利于發現詩詞之優劣；二是現代讀者對古典詩詞知之甚少，為增強詩

詞的可讀性，更好地傳承傳統文化，此種體例更易于讀者閱讀和傳播。

《晨雨》乃80後生存現狀之反映。80後，生活于改革開放年代，物欲橫流，缺乏信仰，居于新舊文化體系、新舊道德觀念之夾縫中。升學、就業壓力增大，生活負擔沉重，愛情、婚姻與家庭之不穩定等因素，構成了整個80後之生存困擾、困惑與困境。《展雨》之内容雖系作者心路曆程之反映。但因作者生于20世紀80年代末期，具有80後之生存特點，故《晨雨》亦反映了80後之生存現狀。

《展雨》乃作者詩詞創作從實踐到理論之整體提升。作者于中學（尤其高三）始大量創作詩詞。而在創作過程中，由于時間緊迫，無暇閱讀詩詞理論着作，隻能在作品閱讀與寫作之過程中逐漸探索。大學以前之作品，皆如此。進入大學後，閱讀時間自由充裕，方向明确，在閱讀大量詩詞作品與詩詞理論基礎之上，進一步加深對詩詞之理解。尤其在六言詩方面有着獨特而

深刻之體認。作者在創作六言詩的基礎之上，對六言詩的發展脈絡進行疏理，并提出自己獨到之見解，具有承前啟後之作用，充分體現作者繼承與創新之精神（《後叙》可視為此時期作者詩詞理論之識見總結）。

《展雨》乃作者曆經苦痛後崛起之見證。高考失利、愛情挫折、人生無助，并未擊垮作者追求理想之靈魂，而在挫折苦痛之中，用堅韌之筆寫下自己對社會、對人生獨特而深刻之思考，以啟迪讀者、激勵讀者。

于止善齋

2010年10月1日

文摘

漁潮歌

題解

此詩作于2004年，具體創作日期已不可知，但憑印象，這是保留下來的詩歌中最早的一首。上高二後，我開始自娛式地嘗試詩詞創作，但整個高二我所作的詩歌，數量上極為有限，且當時尚處起步階段，談不上經驗認識，因此詩歌質量也很是低下。此詩作于初嘗階段，論藝術自欠圓潤成熟，但寫得粗犷放蕩，很有豪情壯氣，相較後期詩歌，倒似并無愧色。“漁潮歌”，當時根據内容，随便拟定的一個題目，這裡可以把它視為一個樂府題。

蒼天斜陽，風華月茂。浪滔雲霄，船在海角路迢迢。

攀欄杆，把酒杯，情爽心暢，仰天一笑。

前途無量，睜眼一片白茫茫，舉事看今朝。

萬惡有難，四方無阻，豪情共火燒。

天不喊老，地不叫荒，世間處處樂逍遙。

自釋

蒼天斜陽，風華月茂——天是青蒼色的，太陽已快要落山了，風華美而有光彩，月亮從東邊升起，顯得十分姣好。這開頭兩句先是對所處的背景環境作了描繪，寫景全從大處落筆。“風華”的“華”是光彩、光輝的意思，說風有光輝顔色，是特定環境下的特定感受。因為當時太陽快要落山了，人在船上，看到的是大海的波濤；風擊起浪花，而浪花在夕陽映射下，自會粼粼有光，這樣給人的感覺就仿佛是看到風有光輝、有顔色了。“月茂”的“茂”是美好、完美的意思，這裡形容初升的月亮看上去非常可愛。

浪滔雲霄，船在海角路迢迢——大海波濤洶湧，浪花直沖到了雲霄；在這茫茫大海中，有一隻船在航行着，它前面的路還很遙遠。這兩句鏡頭攝到了海，攝到了船。“浪滔”句有誇張成分，描繪出了海浪的洶湧氣勢；“迢迢”，遙遠的樣子，“路迢迢’’是說船要航行的路程還很長，此外也有人生之路漫長、遙遠的寓意。

攀欄杆，把酒杯，情爽心暢，仰天一笑——船上有個船員一手抓着欄杆，一手拿着酒杯，心情爽快，意氣風發，正對着天空豪邁一笑。“攀”，手拉、抓住。這幾句寫船上主人公的舉止風貌。前途無量，睜眼一片白茫茫，舉事看今朝一前面要航行的路真是寬廣遼闊，睜眼看看，這海天接壤處那是一片白茫茫啊，可見所有的事情都須從今天開始。因為是在大海中，前面又提到‘‘路迢迢”，也就是前面的路很遙遠，所以這裡寫到了“前途無量”，“前途無量，，既有現實的層面，也有理想的層面，說是未來的前途、光景不可限量。“白茫茫”三字形容眼前所見，似乎不太恰當，傍晚的海面，看到的可以是金藍色，但不會是白色；當

然“白茫茫”有一層寓意，那就是未來是一片空白的，需要我們去創造、去填充，就這一點，用“白茫茫，，是合理的。“舉”，全、所有，“舉事”也就是所有的事，“舉事看今朝”指所有的事情都要看今天，從今天開始。

萬惡有難，四方無阻，豪情共火燒——船航行在海上，是存在許多兇險的，但那主人公認為，這些兇險實在算不了什麼；恰恰相反，在他眼裡，船在海上，那是四面八方都通達無阻；看到這裡，主人公又心生豪情，豪情高得就像是烈火在燃燒。寫船在海上有兇險，但又認為是“四方無阻”，這喻示着未來雖然充滿着艱險，但主人公仍滿懷信心，毫不猶豫遲疑，甚至因此而更生豪興。

天不喊老，地不叫荒，世間處處樂逍遙——上天從不自行喊衰老，大地也不會空自叫荒蕪，在這美好的人世間，無論到哪裡，主人公都會覺得逍遙，覺得快樂。成語“天荒地老”，形容經過的時間很久，這裡把它拆開來，加上“不喊”、“不叫”兩個詞，意義上頓時有了翻新轉變；“天不喊老，地不叫荒”，也即形容天地宇宙永遠年輕，永遠充滿鬥志，這正是主人公心态的一個折射，豪情壯氣至此，可以說達到了頂峰。有這樣的豪情在，自然看萬事萬物都會覺得美好，無論到哪裡都會覺得“逍遙”。

自評

此詩是一首雜古濤，三、四、五、七言的相雜并用，使語言顯得活潑自然；同時取景博大，情感曠蕩豪邁，兩者緊密結合一一這些都使此詩富含動态氣勢，擁有一定的意境。當然，由于此詩作于我本人詩歌初嘗階段，用詞還不夠圓潤精熟，如“睜眼一片白茫茫”、“萬惡有難”等句都寫得不是很好，而且用韻也還不成熟，平仄互壓，看上去參差不齊，沒有規矩。但應該說，這些不足對初嘗之作而言，也是在所難免的。此外，值得一提的是，從我以後的作品來看，自以沉郁、婉約為主要風格，卻少見超曠、豪邁的篇章，此詩卻不得不稱是個例外，但它确實反映了我内心豁達、積極的一面，因此有着特殊的價值。

賣花女

高二初，同學楊某得疾住院，祥子等諸友共往探視，予亦同行。探罷。約一道逛街。行至途中，有一小女孩，突然沖至，緊抱予腿，強行賣花，予隻得應之。事過尋日，予感此而作《賣花女》詩。舊詩韻不協，今改定之。

題解

此詩之由來，已如序中所言。時間是在高二期問，有一次因為一位姓楊的同學得病住院，我們幾個同學約好了去看望他。看望罷，我們去逛街。走在路上，忽然有個小女孩從背後沖上來，将我的腿抱住要我買花。說是讓我買花，其實有強迫的意思，倘若我不買，她就不放人了。我看她一個小孩子，蠻可憐的，出的價又不是很高，就給了她幾個硬币，将她打發了。幾天後，我用韻文記述了這件事，隻因當時我寫詩還是剛剛起步，句法不協，壓韻亂套，所以雖寫出來了，卻實在不容樂觀。今年（2010年）3月，我對當初寫的那首詩作了修改，用上了古韻，使全篇相對可觀些。

晨雨

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