注釋譯文
字詞注釋
⑴僵：直挺挺躺着。此指無所作為。
⑵孤村：孤寂荒涼的村莊。
⑶不自哀：不為自己而感到悲傷，不為自己哀傷。
⑷尚：副詞，還，仍然；表示事情的繼續或殘存狀态。
⑸思：想着，想到。
⑹為：介詞，為，為了；表示動作行為的目的。
⑺戍輪台：在新疆一帶防守。戍（shù），守衛。輪台：現在的新疆輪台縣，漢代曾在這裡駐兵屯守。這裡泛指北方的邊防據點。
⑻夜闌：夜深。闌(lán)：盡，晚。
⑼卧聽：躺着聽。
⑽風吹雨：風雨交加，和題目中“風雨大作”相呼應；當時南宋王朝處于風雨飄搖之中，“風吹雨”也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。
⑾鐵馬：披着鐵甲的戰馬。
⑿冰河：冰封的河流，指北方地區的河流。
字詞句基礎知識舉要
1.僵
“僵”是個形聲字，從人僵聲，與“偃”同義，是向後仰倒，而“前仆後繼”的“仆”是向前倒，與此詞倒的方向相反。後來引申用來指“不動不朽”，即“僵硬”的意思，後來此義又造“僵”字表示，但人們仍習慣用“僵”字。詩中“僵卧孤村不自哀’’的“僵”是“僵硬挺直”的意思，形容詩人不受重用。
2.戍
“戍”是個會意字，從人持戈，本義是“守邊”。所以，古代的邊防戰士稱“戍卒”；也指一般的駐紮、守衛。詩中“尚思為國戍輪台”一句，可理解為“防守”、“守衛”、“保衛”。
3.闌
“闌”是個形聲字，從門柬聲，本義是“門遮”，即“門的遮蔽”，門前的栅欄。後來引申為·“欄杆”，“欄”字始作“闌”，後加“木”為“楣”，簡化為“欄”。闌由“遮止”的意思引申為“殘盡”、“停止”的意思。詩中“夜闌卧聽風吹雨”中的“夜闌”是“夜将盡”的意思，形容徹夜難眠。現在成語有“夜闌人靜”。
全文譯文
陸遊僵直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想着替國家防衛邊疆。
夜将盡了，陸遊躺在床上傾聽那風雨的聲音，披着鐵甲的戰馬馳過冰河征戰疆場的情景又進入夢境。
創作背景
陸遊自南宋孝宗淳熙十六年(1189)罷官後，閑居家鄉山陰農村。此詩作于南宋光宗紹熙三年(1192)十一月四日。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收複國土的強烈願望，在現實中當然已不可能實現，于是，在一個“風雨大作”的夜裡，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。感情深沉悲壯，凝聚了詩人所有的愛國主義激情。原題有兩首詩，這是其中的第二首。
作者是一位愛國詩人，盡管年老體衰，閑居鄉下，卻仍然盼望着為國盡力。一個深夜，風雨交加，詩人睡夢中仿佛正在戰場上激烈拼殺。
作品介紹
《十一月四日風雨大作》是1192年(紹熙三年)十一月陸遊退居家鄉山陰時所作，是年六十八歲。這首詩兩個側面組成：一方面是他渴望萬裡從戎、以身報國的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請纓。這使他的詩歌既熱情奔放，又深沉悲怆。
寫作背景
此詩作于宋光宗紹熙三年（公元1192年），時年詩人67歲，閑居在故鄉山陰（今浙江省紹興市）。原詩共兩首，此處所選的是其中的第二首。與詩人其他的老年詩相比，這首詩在寫法上别具一格。其主要特色在于以夢境抒發情懷。寫到夢境的詩詞，在陸遊之前已有不少佳作。李白的詩《夢遊天姥吟留别》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢；杜甫的詩《夢李白二首》，摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢；蘇轼的詞《江城子》（“十年生死兩茫茫”），記叙的是詩人悼念亡妻、寄托哀思的夢。而陸遊詩中的夢，大都是愛國之夢。
在陸遊的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩。清代趙翼《瓯北詩話》卷六曾評陸遊詩道：“即如記夢詩，核計全集，共九十九首。人生安得有如許夢!此必有詩無題，遂托之于夢耳。”此評語認為陸遊的詩記夢并非全是寫真夢，有的屬于托夢詠懷。這是頗有見地的。事實上，陸遊的詩記夢，有的是寫真夢，而更多的還是托夢詠懷，當然，也不排除二者兼而有之。這首《十一月四日風雨大作》似可視為既寫真夢又托夢詠懷之作。
南宋光宗紹熙三年（1192）農曆十一月四日深夜山陰（今浙江紹興）驟起一場風雨，震響了僵卧孤村的六十八歲詩人的心弦。在此前二年他以“嘲弄風月”的罪名被彈劾罷官，歸隐于山陰三山故居，但老骥伏枥而志在千裡，此刻詩的靈感又随風雨同至。詩中強烈的報國感情、豪邁的詩風，使人讀之足可“發揚矜奮，起痿興痹”（姚範《援醇堂筆記》）！
當時詩人境遇不佳，罷官時兩袖清風，歸居後祠祿亦時有中斷，故曾有《薪米偶不繼戲書》詩；經濟上捉襟見肘之外，尚心力交瘁，時常卧病。當他“窮且志堅，不墜青雲之志”（王勃《滕王閣序》語），仍發出高亢之音。“卧”而“僵”，形體可謂衰朽；“村”而“孤”，處境亦沉湎于一己之否泰榮辱而顧影自憐，他仍“杜門憂國複憂民”（《春晚即事》）；其二，“老病雖憊甚，壯氣複有餘”（《夜讀兵書》），詩人“不自哀”是對複國大業仍充滿勝利信心。“不自哀”以“僵卧孤村”來反襯，更顯得其志堅定不移。
在他65歲高齡之際,因上書要求出師北伐,遭到當朝以光宗皇帝為首的主和派的打擊,66歲被罷官還鄉,從此閑居山陰,再也無法實現他扭轉乾坤,重整山河的願望.他懷才不遇;意欲振邦卻走投無門,心存報國卻不在其位.但是,愛國熱情卻時時在這位老人的心中燃燒,宏偉的抱負日夜萦繞在他的心頭.在他68歲高齡時的一個夜晚,雨驟風狂,再次激起他金戈鐵馬,氣吞殘虜的雄心和遐想,寫下了這首蒼涼悲壯,沉郁凝重的愛國詩篇,千百年來,時時激勵和昭示着後人.
詩詞賞析
賞析一
這是一首七言絕句，是陸遊一生愛國的最好寫照。
南宋，與楊萬裡、範成大、尤袤并稱“中興四大詩人”的陸遊，在其留傳下來的85卷《劍南詩稿》中有不少抒發老年情懷的詩作，《十一月四日風雨大作》便是其中的佳構之一。
原詩共兩首，此處所選的是其中的第二首。與詩人其他的老年詩相比，這首詩在寫法上别具一格。其主要特色在于以夢境抒發情懷。寫到夢境的詩詞，在陸遊之前已有不少佳作。李白的詩《夢遊天姥吟留别》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢；杜甫的詩《夢李白二首》，摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢；蘇轼的詞《江城子》（“十年生死兩茫茫”），記叙的是詩人悼念亡妻、寄托哀思的夢。
而陸遊詩中的夢，大都是愛國之夢。在陸遊的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩。清代趙翼《瓯北詩話》卷六曾評陸遊詩道：“即如記夢詩，核計全集，共九十九首。人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂托之于夢耳。”此評語認為陸遊的詩記夢并非全是寫真夢，有的屬于托夢詠懷。這是頗有見地的。事實上，陸遊的詩記夢，有的是寫真夢，而更多的還是托夢詠懷，當然，也不排除二者兼而有之。這首《十一月四日風雨大作》似可視為既寫真夢又托夢詠懷之作。
第一、二句寫自己雖然年老體衰，閑居僻野，但仍不自悲自傷，一統中國的愛國心總是熱的。“僵卧孤村”是現實生活中詩人的形象，與當年金戈鐵馬馳騁疆場的形象相比，今不勝昔，對于一般人來說，難免唏噓感歎，人生苦短。可陸遊把自己的身家性命置之度外，滿心想的都是國家的安危。一個“尚”字，飽含着一門心思、一輩子的壯志——抗金、收複失地。第一句的“僵卧孤村”與第二句的“為國戍輪台”正好形成對照，也在讀者心目中構出了一位久經沙場的抗金老将領的高大形象。
第三句講明了特定的時間和特定的環境，既指實又指虛。指實是相對作者寫詩的那段時間的天氣狀況而言，所謂指虛是說這種特定的時間和環境象征着南宋王朝的處境和命運，如同風雨飄搖的海上孤舟，随時都有複滅的危險。第四句轉入對夢境的描寫，“鐵馬”說明我在夢中已着上了戎裝，“冰河”說明我已到了抗金的最前線。正是因為當晚風雨交加，才有這樣的夢境出現，正是因為日有所思，才夜有所夢。這樣将現實與夢境巧妙地結合起來，将平生的夙願通過詩歌呈現出來，收到了多方面的藝術效果
“僵卧”：躺着不動。“孤村”：一作荒村。“輪台”：漢代西域地名，即今新疆維吾爾自治區輪台縣；詩中泛指邊防重鎮。個中包含三個層次。一是夢境産生的前提：“僵卧”、“夜闌”。俗話說：“日有所思，夜有所夢。”詩人白日憂國憂民，才會在夜闌卧床睡眠中“有所夢”，而倘若不是“僵卧”，不是“夜闌”，就不可能有夢的出現。故“僵卧”與“夜闌”是夢境産生的前提。二是夢境産生的主觀因素：“尚思為國戍輪台。”如果詩人沒有為國戍邊的情懷，就不可能有“鐵馬冰河入夢來”。三是夢境産生的外界條件：“風吹雨。”可以說，正是有了“風吹雨”這一外界條件，詩人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出“鐵馬冰河”的夢境來。
“僵卧”道出了詩人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀态，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什麼還“不自哀”呢？因為詩人的愛國熱忱達到了忘我的程度，已經不把個人的身體健康和居住環境放在心上，而是“尚思為國戍輪台”，猶有“老骥伏枥，志在千裡”的氣概。但是，他何嘗不知道現實是殘酷的，是不以人的意願為轉移的，他所能做的，隻是“尚思”而已。這兩句集中在一個“思”字上，表現出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念！
與詩人那些通篇記夢的詩作有别，此詩寫夢境也獨樹一幟。全詩由夢因引出“鐵馬冰河”的夢境之後便戛然而止，給人留下更多聯想、想象的空間。人們盡可以據此夢境展開豐富的想象，具體想象詩人當年是如何身披鐵甲，手持兵器，騎那披着鐵甲的戰馬馳騁沙場、英勇殺敵，作此詩時他又是如何夢繞神牽“九州同”的。
可見，思想性與藝術性較為完美的統一，使得此詩成為陸遊的代表作之一，也成為中國古代包括老年詩在内的所有詩歌的代表作之一。後兩句是前兩句的深化，集中在一個“夢”字上，寫得形象感人。詩人因關心國事而形成戎馬征戰的夢幻，以夢的形式再現了“戍輪台”的志向，“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔禦敵之情隻能形諸夢境。但是詩人一點也“不自哀”，報國殺敵之心卻更強烈了。日有所思，夜有所夢。因此，“鐵馬冰河”的夢境，使詩人強烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現。
賞析二
《十一月四日風雨大作》是紹熙三年(1192)十一月陸遊退居家鄉山陰時所作，是年六十八歲。這首詩的大意是：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己并不感到悲哀，還想着替國家守衛邊疆。夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，就夢見自己騎着披着盔甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
同陸遊的許多愛國詩篇一樣，這首詩充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。當詩人在六十八歲高齡，一身病痛，孤獨地躺在荒涼的鄉村裡，他會想起很多往事。人生匆匆近百年，回首過往，感慨頗多，幼年時的理想，青年時的挫折，中年時的抱負，老年時的失意都會像過眼煙雲一樣在心頭閃現。
少年時在家庭中父親對自己的愛國主義熏陶，和自己“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志氣，青年時科舉考試時因才華過人而導緻被權臣除名的挫敗，中年時，短暫軍旅生活的體驗和出任朝廷重臣的躊躇滿志，老年時作為主戰派，受投降打擊排擠獨居鄉村的凄涼寂寞，都會帶着深深的山河破碎家國飄搖的烙印，一齊向心頭襲來。
當時，金人南侵，宋朝丢失了大半壁江山，詩人由于主張對金作戰而被罷官回鄉，僵卧孤村，失意之思，經曆之悲，病體之痛，家國之愁，似乎已穿越歲月時空，飄飄悠悠，在身邊蔓延。然而，詩人并沒有沉浸在悲愁中，詩人筆鋒一轉，寫出了“僵卧孤村不自哀”，這“不自哀”三個字，便把個人之失，一己恩怨，小我之痛，暫且放在一邊。是啊，在山河破碎，家國淪落，半壁江山盡陷金人的鐵蹄之下面前，個人的得得失失又算得了什麼呢?接着一句“尚思為國戍輪台，”一掃低落的情緒，磅礴之氣，報國豪情便躍然紙上。
這種磅礴之氣報國豪情伴随了陸遊的一生，當南宋皇帝偏安江南，朝中士大夫紛紛在江南的小橋流水中風花雪月、吟詩頌詞之時，陸遊無時無刻不在想着北伐，無時無刻不在渴望着祖國的統一，雖屢受投降派的讒毀排擠，始終矢志不移。
如今眼看家國飄搖，山河破碎，雖已病痛纏身，保家衛國的理想不渝，愛國激情始終在胸膛内湧蕩，鐵馬冰河的夢想會在病痛的頭腦中出現，“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩人在風雨灑落的夜晚，做夢都在想着，一身戎裝，騎着戰馬，跨越北國冰封的河流，同敵人在疆場厮殺。對于一個傷病纏身的老人，在将近古稀之年，猶有如此豪邁的夢想，真是可歌可歎。在他的這種豪邁的夢想之下，激蕩的該是怎樣的激情與豪情?
這是怎樣的一個夢啊，沒有和平，有戰場、厮殺、呐喊，他也許曾夢到過李廣站在冰河邊長嘯，也許曾夢到過衛青在最前線厮殺，可能還夢到過霍去病在敵區的縱深處馳騁，這些令匈奴喪膽，在疆場上建功立業的人，是他追尋的榜樣。
在他心中，大丈夫不能像李廣、衛青、霍去病一樣建功立業，青史留名，若得以快馬揚鞭，縱橫北國冰河，收複失地，雖不能留名千古，亦無憾。是夢，而非夢，這是詩人現實中的理想在夢中的體現。
然而眼睜睜地看着“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年”，縱然有萬千豪情，滿腹才華，卻不能在現實中施展，收複失地的理想不能在現實中立足，這又是一種怎樣的悲哀?是怎樣一種讓人抑郁不樂的心情?
在荒涼孤村的夜晚，聽北風蕭蕭，淫雨灑落，鐵馬冰河隻能在夢中相見，空有一腔抱負而不能施展，如此以來，家國之愁又多了一層，無法收複舊山河的惆怅又增添了幾分，風雨飄搖中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。
整首詩，作者的滿腹愁緒就這樣通過大氣的筆觸一一展現，現實的理想就這樣借助厮殺的夢境去實現，較少卿卿我我，無病呻吟。就連自身的病痛，大自然的凄風苦雨，也在老而不衰的愛國激情中，在鐵馬冰河的夢想中，變輕變淡，最終成為一種似有若無的陪襯，使得整首詩洋溢着一種豪邁悲壯的風格，積極向上的人生态度，這種豪邁悲壯之情，積極向上的人生态度永遠給人以鼓勵和激勵。
這首詩在我國古代所有的愛國詩篇中占有重要的地位，在古典詩歌史上寫下了積極厚重的一筆，也以豪邁和悲壯的風格為浩如煙海的詩歌海洋增添了獨特的色彩，并以其永恒的魅力永遠影響着後人。
作者簡介
陸遊（1125-1210），字務觀，号放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸遊從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦，“年十二能詩文”，他還學劍，鑽研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此确定了他的詩歌創作的愛國主義基調。他一生以詩文作武器，反複呼籲國家統一，表達強烈的愛國感情。他積極主張抗金，卻遭到當權的投降派讒毀，終于被排擠罷官。盡管如此，陸遊收複中原的信念卻始終不渝。
其它作品
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其詞五首：《蔔算子》（驿外斷橋邊）、《夜遊宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當年萬裡覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《钗頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《遊小孤山記》《陸放翁全集》《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》，《老學庵筆記》放翁家訓》《陸遊集》，《陸遊佚着輯存》。
