作品原文
晚遊六橋待月記1
西湖最盛2，為春為月3。一日之盛，為朝煙，為夕岚4。
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒5，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石篑數為餘言6：“傅金吾園中梅7，張功甫玉照堂故物也8，急往觀之。”餘時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶9，綠煙紅霧10，彌漫二十餘裡。歌吹為風11，粉汗為雨，羅纨之盛12，多于堤畔之草，豔冶極矣13。
然杭人遊湖，止午、未、申三時14。其實湖光染翠之工15，山岚設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下16，始極其濃媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉17？
注釋譯文
詞句注釋
六橋：在西湖蘇堤上，元祐五年（1090年）蘇轼知杭州，開浚湖水，所積葑草，築為長堤，向西迤北，橫截湖面，綿延數裡，夾道雜植花柳。置六橋，築九亭，以為遊人玩賞駐足之地。六橋依次為映波、鎮瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。
西湖：在杭州市西，漢時稱明聖湖，唐後始稱西湖。周圍約十五公裡，面積約五點六平方公裡。風景绮麗，有“三潭印月”、“蘇堤春曉”、“平湖秋月”、“雙峰插雲”、“柳浪聞莺”、“花港觀魚”、“曲院風荷”、“斷橋殘雪”、“南屏晚鐘”、“雷峰夕照”諸景。解放後，全面疏浚，湖水清澄，環湖名勝修葺一新，是中國有名的遊覽勝地。
為春為月：為春時月夜。
岚（lán）：山中霧氣。
梅花為寒所勒：指梅花因大寒而遲開。勒：制。
石篑：即陶望齡，紹興人。數：屢次。
傅金吾：金吾是官名，明親軍中有金吾衛。傅氏不詳。
張功甫：張鎡，字功甫，号約齋，南宋人，張俊之孫。“園林聲妓服玩之麗甲天下”，玉照堂為其北國諸勝之一。有梅花四百株，開花時，居宿其中，環潔輝映，夜如對月，因名曰玉照。
斷橋：又名段家橋，位于白堤東頭。
綠煙紅霧：白堤與蘇堤兩邊，各有一行楊柳與桃樹，所渭“杭州蘇堤六條橋，一株楊柳一株桃”。每到春日，楊柳泛綠，桃花吐紅，一眼望去，如綠煙紅霧。
歌吹：泛指音樂。吹：管樂聲。
羅纨（wán）：絲綢。這裡指穿着绫羅的仕女遊人。
豔冶：或作冶豔，豔麗。
午、未、申三時：約上午十一時到下午五時。
工：巧。
夕舂（chōng）：指落日。
安：怎麼。
白話譯文
西湖景色最美的時候是春天，是月夜。一天裡最美的是早晨的煙霧，是傍晚山間的風光。
今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。石篑多次告訴我：“傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應該趕快去觀賞。”我當時迷戀着桃花，竟舍不得離開湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠柳迎風飄拂如綠煙，桃花盛開如紅霧，彌漫二十多裡。美妙的音樂随風飄揚，帶粉香的汗水如雨流淌；穿着各色絲織品的富裕遊客很多，超過了堤畔的草，真是豔麗極了。
然而杭州人遊覽西湖，卻僅在午、未、申三個時辰；其實湖光染翠之工巧，山岚設色之美妙，都在朝日初升，夕陽未下時，那時西湖才盡顯濃豔和嬌媚。月景之美，更是難以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的顔色，水的意味，更是别有情趣韻味。這種樂趣隻留給山僧和遊客享受，怎麼能夠對那些凡夫俗子述說呢？
創作背景
萬曆二十五年（公元1597年），袁宏道經過多次陳請，終于辭去了吳縣知縣，他好像脫籠之鳥，赴水之魚，乘興漫遊吳越。他在西湖看花，在天目山訪道，痛痛快快地玩了四個月。這年春天，他第一次遊覽向往已久的杭州西湖，留連于美麗的湖山之間，寫下了十六篇西湖遊記。此文是西湖遊記中的第二篇。
作品鑒賞
文學賞析
西湖乃人間仙境，春夏秋冬、陰晴朝夕皆各有其美，但作者卻别具慧眼，情有所鐘，故開篇雲：“西湖最盛，為春，為月。”既視“春”與“月”為西湖“最盛”即最美的季節與時辰，則此文着重描繪西湖的春景與點染西湖的月景，也就極其自然了。春景、月景固然最盛，白天也并非一概索然無味。作者接下稱：“一日之盛，為朝煙，為夕岚。”此“日”相對于“月”而言，指白天。朝煙，謂清晨水氣彌漫時的湖光；夕岚，謂傍晚暮霭籠罩時的山色。何以西湖之春、月為最盛，何以朝煙、夕岚為一日之盛呢？作者接着通過生動的描繪作了形象的回答。
文章寫西湖之春的盛景，一是盛在花，二是盛在人。“今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。”作者先寫梅花因春寒雪盛，如同被勒住而遲開，花期雖推遲，但得以與杏花、桃花鬥妍争奇，使西湖更增添了流光溢彩、姹紫嫣紅的春色，卻是罕見的“奇觀”。如此“與杏桃相次開發”的“香雪海”值得觀賞，更何況友人陶石篑又數言這裡的“傅金吾園中梅”，乃宋朝古梅，高雅非凡，更應該趕快去大飽眼福。這裡寫西湖梅花之美乃虛寫，是作為一種鋪墊，旨在襯托西湖桃花更令人歎為觀止。——因為作者“時為桃花所戀，竟不忍去”。梅花為“歲寒三友”之一，被視為高潔的象征，桃花則曾被貶為“輕薄”之物。作者舍梅取桃，乃至為桃花所“戀”，可見其迥異于世俗的獨特審美趣味。
而春日西湖由斷橋至蘇堤一帶的桃花亦确實蔚為奇觀：“綠煙紅霧，彌漫二十餘裡。”僅此兩句，采取遠望的角度，就寫出西湖二十餘裡桃花夾雜着綠柳的總體意境。“綠”指柳條，“紅”指桃花，“煙”“霧”彌漫，則渲染出“花态柳情”，呈現繁花照眼、生機勃勃的色彩美，宛如一幅濃墨重彩的丹青。春花盛開乃是“西湖最盛”“為春”的主要表現，其次還表現為遊人羅纨之盛：“歌吹為風，粉汗為雨，羅纨之盛，多于堤畔之草，豔冶極矣。”在桃花盛開的白堤、蘇堤上，紅男綠女，比肩繼踵，甚至比堤邊的春草還多；歌樂似春風回旋，香汗如春雨流滴，好不熱鬧：色彩豔麗之極，風姿放蕩之極，着“豔冶”二字，可謂摹寫、概括盡緻。作者之筆墨亦極盡濃豔之能事，蓋非如此不能描繪出西湖春天“豔冶”之盛景。
在描寫了“西湖最盛”“為春”之後，按邏輯應該接着描寫“西湖最盛”“為月”；但作者卻舍不得讓主角“月”輕易出場，意欲以之唱大軸戲，所以先讓配角朝煙、夕岚登台鋪墊。此外，以“然杭人遊湖……”承上段羅纨之盛，在結構上亦是順理成章。紅男綠女的杭人隻知在午、未、申三時遊湖，在作者眼中是一種“俗”的表現，其“不識廬山真面目”乃在于缺乏超俗的審美趣味。作為外來遊客的作者則以其慧眼發現：“其實湖光染翠之工，山岚設色之妙，皆在朝日始出。夕舂未下，始極其濃媚。”這是對西湖“一日之盛，為朝煙，為夕岚”的具體描寫。“湖光染翠”，“山岚設色”，這一“染”、一“設”，皆賦予大自然以靈性，将大自然比拟成丹青妙手。而大自然的畫筆，隻有在“朝日始出”與“夕舂未下”這兩個美妙時刻才為湖光、山岚添彩增色，從而達到“濃媚”即一種極其妩媚動人的審美境界。
這與午、未、申三時西湖之“豔冶”相比，自然不可同日而語，因為“媚”比“冶”要高出一籌。但是西湖春天最高的審美境界卻不是朝夕之景，而是作者開頭所說的“為月”。對“西湖最盛”何以“為月”，作者有意放到最後來描寫，旨在造成一種懸念，增添讀者的興味。與寫“為春”筆墨之濃豔不同，寫“為月”采用的是淡雅之筆，一濃一淡，相輔相成。此處“尤不可言”的“月景”，亦隻有以淡雅的筆才能寫出其神韻。作者此刻惜墨如金，并未大肆渲染，僅用“花态柳情，山容水意，别是一種趣味”十四字而已。月色中的花柳、山水該是一種什麼樣特殊的情趣與意味呢？作者留給讀者去想像。而“月景”确實妙不可言，寫得太具體難免要損害其美，束縛讀者的神思，而這樣略加點染反而勾勒出幽深的境界，具有無窮的趣味。這是以“少少許勝多多許”的藝術手法。月景雖最美，但并非人人能享受。作為趣味高雅的士大夫，作者頗以能探幽尋勝、受用此樂而得意，對“俗士”即紅男綠女的“杭人”則含有諷诮之意，故雲：“安可為俗士道哉！”
袁宏道的美學思想核心是“獨抒性靈，不拘格套”（《叙小修詩》）。這篇遊記即體現了這一思想。從文章内容來看，作者獨賞西湖之春的“月景”與“朝煙”、“夕岚”，這和“午、未、申三時”遊春的“俗士”迥異其趣；作者又甯願舍棄賞梅機會，而“為桃花所戀”，與傳統士大夫的審美情趣亦相悖，這都是他“獨抒性靈”之處，顯示出獨特的個性與審美觀。文章筆法也是任随自然，意到筆到，該行則行，該止則止，“無定格式，隻要發人所不能發”（《答李元善》）。如文中西湖春月之景分明是主角，但卻用寥寥幾筆，點到即止，不加細描，而對西湖的桃花與“羅纨之盛”卻頗費筆墨，堪稱“不拘格套”。其實，這是因為越是高層次的審美境界愈難以用文字描繪，不如以虛代實，以簡代繁，反可以收到“君看蕭蕭隻數葉，滿堂風雨不勝寒”（李東陽《柯敬仲墨竹二絕》）的藝術效果。這是作者聰明之處，他還是頗懂得藝術辯證法的。
名家點評
浙江大學特聘教授吳戰壘：“這篇山水遊記，始終扣住‘西湖之盛，為春為月’的‘春’、‘月’二字，騰挪變化，詳寫‘為春’之盛，略寫‘為月’之美；題為《晚遊六橋待月記》，卻始終沒有正面寫待月的情景。他的高妙處在于以層翻浪疊之筆，依次寫出梅花、桃花之美，朝煙、夕岚之美，一景勝似一景，逐層襯染，不犯正位，從而造成讀者強烈的‘待月’心理；待到‘幹呼萬喚始出來’，卻又匆匆一面，飄然而去，使人有‘着眼未分明’之感，因而顯得餘韻悠然，情味無窮。作者用這種空靈幻變之筆來寫月景之美，可謂别出心裁。”（《閱讀和欣賞 古典文學部分（七）》）
作者簡介
袁宏道（1568年—1610年），字中郎，号石公，湖廣公安（今湖北公安）人。萬曆二十年進士，授吳縣令，官至吏部郎中。袁宏道是明代文學“公安派”代表人物，與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“公安三袁”。他在文學上反對明代前、後七子所倡導的“文必秦漢，詩必盛唐”的流弊，主張文學作品要“獨抒性靈，不拘格套”，認為作詩為文都應通于人之喜怒哀樂，以見從肺腑中流溢出的真性情。他的理論與創作掃清了明代複古主義的習氣，開一代清新活潑的文風。作品有《袁中郎全集》。
