人物概述
昭陽将軍為楚國令尹、 上柱國（戰國時楚國所設官名，原為保衛國都之官。後楚國的最高武官，也稱上柱國。其地位僅次于令尹這個相當于丞相的楚國最高官職）。楚威王六年（公元前334年），昭陽率兵攻打 越國，殺死越國國君無疆，使 興化一帶并入楚國。 楚懷王六年（公元前323年），昭陽又率兵攻打 魏國，得襄陵（今 河南睢縣）等八邑，此戰在古代軍事史上影響頗大，稱“楚魏襄陵之戰”，威震齊、燕、趙、魏、秦、韓六國。為此，楚懷王将傳國之寶“和氏璧”賜給昭陽，又将“古勃海之地”（即興化一帶）封為昭陽食邑。
此後不久，昭陽在封地病死。為表彰他的戰功，楚烈王便以 周穆王“八駿”之一，美稱為“山子”的良馬名為谥号，賜給昭陽，故後人稱昭陽為“山子府君”，供奉他的廟宇稱之為“山子廟”，他所葬的地方為“山子村”，意在贊美和紀念這位楚國良将。
家族背景
其祖父 昭奚恤為春秋時 楚宣王（公元前369年至公元前342年）大臣。楚王族姓芈，本支為熊氏，另分為昭（昭陽）、屈（ 屈原）、景（景差）三氏（三戶）。《 史記·項羽本紀》曰：“ 楚雖三戶，亡秦必楚也。”
生平概述
楚懷王六年（前323年），為了送流亡在楚的魏公子高回魏當太子，率楚軍伐魏，大敗 魏軍于襄陵（今河南睢縣），占領八邑。随即又移兵向東伐齊（ 都城在今山東 淄博）。當時正在齊國的秦使 陳轸，到楚營中對他說：君已官為柱國，伐魏有功，可升令尹；今又伐齊，豈非畫蛇添足！經陳轸勸說，遂引兵而退。楚國對此次伐魏之戰極為重視，并以此事記年。“鄂君啟節”舟節與車節銘文開頭，都有“大司馬昭陽敗晉（三晉，這裡指魏國）師于襄陵之歲”的記載。被任為令尹，當在襄陵戰役之後。
相關事迹
昭陽的有關事迹，記載在西漢 司馬遷《史記》和《國語》、《戰國策》及地方志等史籍中。成書 于明萬曆十九年（1591年）的《興化縣新志》（歐志）記載：“陽有惠政，邑人祠而祀之。死葬于 西山，去城三、四裡高阜，隐隐隆隆，今俗稱‘山子廟’者是。”“山子廟”有前後兩進高大方形大門殿宇，前殿供奉着昭陽将軍的部将（此殿及部分配套建築于明萬曆年間改為“ 香山寺”），後殿為昭陽殿，重檐下挂着“昭陽殿”匾額，殿内供奉着身着戎裝、氣宇軒昂、威風凜凜的昭陽将軍站立塑像。
塑像上方屋梁上懸挂着“昭陽山子府君”橫匾，兩邊挂着“勃海鎮軍壓六王而霸楚，陽山食采留三戶以誅秦”的抱柱盈聯。大殿東西牆壁上彩繪着昭陽将軍率兵攻城略地的戰鬥場景圖畫。昭陽墓位于此殿西北側，墓前 神道兩側排列着石人、石馬、石麒麟等 石像生，墓門上嵌有“楚将昭陽之墓”的石額，墓碑上镌刻着“昭陽山子府君之墓”八個大字。
墳茔築石為台，封土為墓，其高三丈有餘，周圍二十餘丈，加上築在距地面一、二丈高的土墩上，遠遠望去，煞似一座小山，故稱此為昭陽山，簡稱陽山。明代興化著名詩人 李沂在《昭陽山》詩中寫道：“孤城野水帶斜曛，西望高原楚将墳。”可見當時的昭陽墓是何等雄偉，簡直可與高原相比。巍峨的“山子廟”建築群和高大的昭陽墓周圍碧水環抱、九河彙聚，勁松、 古柏、皂莢樹林郁郁蒼蒼，為興化地區自春秋戰國以來兩千多年間一大名勝景觀。
興化曆代文人墨客在遊覽、瞻仰、歌詠“昭陽墓”、“山子廟”時，情有獨鐘，發現每當傍晚紅日即将西沉時的陽山景色最為迷人壯觀——天幕上如血的殘陽 餘輝映襯着高原般的古墓，一座座高大殿宇及四周參天茂密林木，影影綽綽，渾然一體地突兀在荒原 平川之上，活脫脫一幅絢麗無比的彩色 水印木刻畫，越發顯出不凡的氣象，故在人們心中逐漸形成共識，稱此美景為“陽山夕照”。舊時興化及其周邊地區的文人雅士、工商名流及廣大市民觀看“陽山夕照”時的壯觀情景，簡直可以和“泰山觀日出”、“錢塘看海潮”的人流相媲美。
被後人稱之為“五朝元老”的明代永樂十三年（1514年）進士，官至 謹身殿大學士（副宰相）的高谷在詠歎、贊美“陽山夕照”景色時寫道：“陽山一帶望中微，翠?蒼崖映夕輝。斜影半侵行客騎， 餘光猶燭定僧衣。樹頭鳥雀參差集，草際牛羊次第歸。明日登臨重載酒，莫令遲暮感芳菲。”詩人被這迷人景色陶醉而流連忘返的心情躍然紙上。
到了清乾隆年間（1736至1796年），“陽山夕照”的基本景點“山子廟”和“昭陽墓”，雖經曆代戰火及各種自然災害的嚴重破壞而荒敗，但當時興化詩人李?的《昭陽墓》詩仍然寫出了它當年的風采：“高原突兀倚晴空，楚将雄猷想象中。芳草離離嘶石馬，幽宮寂寂冷青松。碑荒苔 卧龍蛇迹，地避春喧燕雀風。鐵騎雕戈今不見，忠魂千載起長虹。”
令人遺憾的是，“陽山夕照”美景、“山子廟”和“昭陽墓”不幸毀于抗日烽火。但值得慶幸的是，“山子廟”還有十多件珍貴的遺物仍然保存在市博物館内，其中有大殿獸吻一具，經幢一座，雕花石柱三根，碑刻兩塊及“寶诰”一件，為日後重修這一名勝，恢複“陽山夕照”景觀提供了可靠的實物資料。
1986年，興化縣人民政府将這一遺址列為縣文物保護單位。
