簡介
昆明池在城西的沣水、潏水之間，面積約10餘平方公裡。池址附近有石雕人像一對，東牽牛，西織女。是西漢時在今西安西南鬥門鎮東南窪地開湖,周圍四十裡。曆代幾次修浚。唐大和時幹涸為陸。是漢武帝練水師的地方。
在上林苑之南，引豐水而築成昆明池，原是為了練習水戰之用，後來變成了泛舟遊玩的場所。《三輔黃圖》和《西京雜記》中詳細地記載着昆明池的傳聞異說。漢代的昆明池建于漢武帝元狩四年（公元前119年），位于長安的西南，周圍十裡。遺址在長安區陝師大，為了紀念它校内的湖水命名為昆明湖。
曆史沿革
漢武帝元狩三年（前120年），昆明池開鑿。主要目的在于拓寬加深“靈沼”，并擴其地以象滇池。
唐代幾次疏浚昆明池，并把沣水引入池中，基本保持漢時風貌。
唐文宗大和年間（827～835年），因向昆明池輸水的石垯堰堵塞，池水逐漸幹涸，變為大片農田。
唐代後期，昆明池因長年缺乏維修，堤堰多有崩潰，逐漸幹涸衰落。
宋代，昆明池已有名無實，被廣闊的農田所取代。
2015年，陝西省實施“南水北調”聯接“引漢濟渭”工程，在昆明池舊址建設鬥門水庫（昆明池）。
詞語典故
《西南夷傳》中記載說，天子遣使到身毒國去求市竹，受阻于昆明而未能到達，于是天子想征伐昆明。昆明國有滇池，方圓三百裡，因此比照着開鑿一池，以練習水戰，稱為昆明池。
《食貨志》中說越意圖與漢用戰船進行水戰，于是修建了昆明池。
《三輔舊事》中記載着昆明池，說它有三百三十二頃，池中有戈船數十艘，樓船一百艘，船上立戈矛，四角皆幡旄（mao）葆麾。《三輔舊圖》中提到上林苑中的昆明池，周圍四十裡。又說，昆明池中有豫章台，還有石刻的石鲸。石鲸的長度為三丈，一遇雷雨，石鲸常吼叫，鬐（qi）尾皆動。
漢代祭這個石鲸以求雨，往往靈驗。另有一說，甘泉宮南面有昆明池，池中建有波殿，以桂為殿柱，風一吹來，自己就放香氣。又說池中有龍首船，常使宮女在池中泛舟，張鳳蓋，建華旗，作棹歌，雜以鼓吹奏樂，皇帝親臨豫定觀看泛舟，聽音樂。
《廟記》中記載着昆明池中建豫章大船，可載萬人，又于池旁建宮室。池中養魚，供祭祀諸陵之用，剩下的給長安人食用。
《關輔古語》一書中說，昆明池中有兩個石人，為牛郎織女立于池的東西兩邊，以為天河的象征。
《西京賦》說，漢武帝開池的時候得到了黑土，問東方朔，東方朔答複說西域的胡人知道這是什麼，于是詢問胡人，胡人回答說這個黑土是劫燒後的餘灰。
《三秦記》記載說，昆明池中有靈沼，名為神池，堯帝治水時曾于此停泊船隻。池與白鹿原相通。白鹿原有人釣魚，魚拉斷釣線連鈎一同帶着逃走了。漢武帝夜裡夢見有條魚求他把鈎摘下去，第二天在池上遊玩時看見一條大魚嘴上挂着鈎連着線，就摘去鈎和線，把大魚放走了。過了三天，漢武帝又在池上遊玩，在池邊上得到了一對明珠，武帝說這是那條魚報恩來了吧。鎬池在昆明池的北面，該地為周朝的故都。《廟記》中記載着，長安城西有鎬池，位于昆明池之北，周圍二十二裡，灌溉土地三十三頃。
漢武帝挖掘昆明池，挖到根深的地方，全是灰墨，不再有泥土。整個朝廷的人都不能解釋這種現象，漢武帝就把它拿來詢問東方朔。東方朔說：“我笨得很，憑我的見識還不能夠知道它是怎麼回事。皇上可以去問問西域來的人。”
漢武帝因為東方朔都不知道，所以很難再拿它來問别人了。到東漢明帝的時候，西域的僧人來到洛陽。當時有人回想趙東方朔的話，就嘗試用漢武帝時出現灰墨的事來問他。那僧人說：“佛經上說：‘天地在大劫将要結束的時候，就會有毀滅世界的大火燃燒。’這灰墨是那大火燒下來的馀燼。”人們才知道東方朔的話是有一定意圖的。
原文：
漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無複土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰：“臣愚不足以知之。”曰：“試問西域人。”帝以朔不知，難以移問。至後漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人雲：“經雲：‘天地大劫将盡，則劫燒。’此劫燒之餘也。”乃知朔言有旨。《搜神記》
