文殊院

文殊院

位于四川省成都市、國家5A級景區
文殊院,又名“空林堂”,位于四川省成都市青羊區文殊院街66号,占地面積20餘萬餘平方米。文殊院始建于隋大業年間(605~617年)。康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇,改稱文殊院。[2]文殊院是成都市内保存最為完整的佛教寺廟,坐北朝南,建築為典型川西平原古建風格,主要為木構建築。殿宇六重,進山門往裡走依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓。與東西兩側的鐘樓、齋堂、廊房等建築渾然一體,為典型的清代建築。文殊院建築以中軸線為主導,建築風格主要為重檐歇山式、單檐懸山式等,皆呈内向型布局。建築的布局按照嚴格的層次和等級區别,體現禮制的制約。文殊院是集禅林聖迹、園林古建、朝拜觀光、宗教修學于一體的佛教聖地。[8]1974年,文殊院被四川省人民政府列為“重點文物保護單位”。1983年,文殊院被中華人民共和國國務院确定為漢族地區佛教全國重點寺院。[1]
  • 中文名:文殊院
  • 外文名:Wenshu Temple
  • 地理位置:四川省成都市青羊區文殊院街66号
  • 氣候條件:亞熱帶季風氣候
  • 開放時間:全年 08:00~17:00
  • 門票價格:免費
  • 占地面積:
  • 著名景點:
  • 占地面積:20餘萬餘平方米
  • 始建時間:605年 至 617年(隋大業年間)
  • 保護級别:漢族地區佛教全國重點寺院
  • 批準單位:中華人民共和國國務院

曆史沿革

文殊院始建于隋大業年間(605~617年)。相傳隋代時,隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃,“聖尼”信相修建寺院,稱信相寺。

唐武宗會昌五年(845年),因唐武宗滅佛緻寺毀;唐大中元年(847年)後,宣宗即位修複。

五代時,一度改名妙圓塔院。

宋代,仍稱信相寺。南宋時有增建。

據《成都縣志》記載,明崇祯十七年(1644年),張獻忠入川,成都佛教廟宇均被焚毀。信相寺毀于兵火,建築俱焚,唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉尚存。

清康熙二十年(1681年),慈笃禅師來到荒蕪的古寺,在兩杉之間結茅為廬,苦行修持,數年之間行著四方,聲名遠揚。

清康熙三十六年至康熙四十五年(1697~1706年),官紳軍民捐資重修寺廟,并更名為文殊院。

清嘉慶、道光年間,文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱,改建、擴建了主要殿堂,形成規模。

清道光四年(1824年),本圓和尚重建宸經樓。

清同治六年(1867年),文殊院又有所擴建。

抗日戰争時期,高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到文殊院講經說法。

中華人民共和國成立後,成都市人民政府多次撥款修繕文殊院。

1985年,成都市政府撥款安置,文殊院由僧衆接管,恢複傳統叢林制度,成立寺廟民主管理委員會,将寺院管理納入正軌。

1988年,新建千佛和平塔,并增種上千株銀杏、香樟、梅花、玉蘭等花木,又增設了茶座和素餐館“香齋堂”。

1991年前後,文殊院恢複了祖堂(祖師殿)、念佛蕈(西方三聖),新建了玉佛殿(4米高緬甸玉佛坐像)、圓通殿(5米高32臂銅觀世音菩薩)、文殊閣共十重殿堂,敲堂佛像是青銅鑄佛像,像貌莊嚴。

1997年,文殊院第十七代方丈寬霖老和尚在寺内中軸線最後修建文殊閣。

建築格局

布局

文殊院是成都市内保存最為完整的佛教寺廟,坐北朝南,占地面積20餘萬餘平方米,建築為典型川西平原古建風格,主要為木構建築。殿宇六重,進山門往裡走依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓。與東西兩側的鐘樓、齋堂、廊房等建築渾然一體,莊嚴肅穆,古樸寬敞,為典型的清代建築。兩旁配以禅、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房,各殿堂之間有長廊密柱相連結,形成一個封閉的四合院。全院共有房舍190餘間,建築面積2萬餘平方米。房舍為木石結構,柱礎石琢磨精細;柱上鬥拱雕飾玲珑。

特點

文殊院建築以中軸線為主導,建築風格主要為重檐歇山式、單檐懸山式等,皆呈内向型布局。受佛教文化影響,建築坐北朝南,布局封閉。建築的布局按照嚴格的層次和等級區别,體現禮制的制約。連接主要宗教建築的是木石結構的長廊,長廊貫穿連通着僧侶的念佛堂、齋房等功能用房,一個個宗教建築點形成遞進式的空間院落,圍合起來的空間形成庭院,這個庭院就是建築群的核心。

主要建築

綜述

文殊院有六重大殿,還建有鐘鼓樓、祖堂、準提殿、圓通殿、玉佛殿、三聖殿、五觀堂等殿堂以及千佛和平塔、放生池、東西花園。

六重大殿

文殊院六重大殿連同前後照壁,分布在長二百米的中軸線上,各殿堂樓閣古樸宏敞,飛檐翹角,殿堂之間,主次分明,錯落有緻,疏密得體。

照壁,位于山門對面,約8米高、呈“品”字形狀。據記載,照壁上的“文殊院”及“睿澤深天地,宗風越古今”聯幅為慈笃禅師手書。

第一進殿為天王殿(山門),由慈笃禅師建造,本圓和尚改建,供奉彌勒菩薩及四大天王。進門兩側有哼哈二将,山門和天王殿合二為一。彌勒佛龛兩側楹聯:“大肚包羅現前住位兜率主,微笑圓融當來出世彌勒尊”。殿柱上有清代方丈弗文際微所題的楹聯:“陸海湧精藍永祝國祚萬億,蓉城輝法界長宣佛化三千”。

第二進殿為三大士殿,又稱觀音殿,建于清康熙三十六年(1697年),供奉觀音、文殊、普賢三大士。殿内左、右還供奉文昌帝君和關聖帝君。殿後是護法神韋馱将軍像。大殿門聯出自晚清成都名流方鶴齋題:“見了便做做了便放下了了有何不了,慧生于覺覺生于自在生生還是無生”。

第三進殿為大雄寶殿,慈笃禅師建造,丈伯和尚重建。大雄寶殿高10.56米,單檐歇山頂。殿中建有高大的玻璃翕,供奉銅鑄的釋迦牟尼佛坐像一尊;左右侍立為銅鑄的迦葉、阿難尊者像,均為清道光九年(1829年)鑄造。

第四進殿為說法堂,又名“藥師殿”,重檐歇山式建築相傳是古信相寺的遺址。堂中有磚砌的戒壇,正中牆壁間鑲嵌有康熙手書“空林”二字;堂中央寶蓋下方供有藥師佛一尊,左右供有藥叉大将十二尊。

第五進殿為宸經樓,慈笃禅師創建,清道光四年(1824年)本圓和尚重建。宸經樓分兩層,高15.84米,是寺院收藏經藏及重要文物的地方。

第六進殿為文殊閣,位于文殊院内中軸線最後,占地1000平方米,由第一層“空林講堂”、第二層空林佛教圖書館及第三層萬佛殿構成。

千佛和平塔

千佛和平塔,建于1988年,由趙樸初先生題寫題匾并撰聯。塔呈6角形,共11層,高21米。鐵塔共有佛像1000尊,由此得名。塔頂上有6條龍,挂有鈴铛。塔的東、西、北三面建有碑廊,内為清代以來皇室、官宦、名人贈文殊院的題詠以及本院曆代高僧的墨迹碑刻等。塔四周有兩層矮牆,内側牆壁雕刻花草圖案,外側牆壁則雕刻西遊記故事。

文物遺存

綜述

文殊院較為出名的文物遺存是“空林二聖”和“空林八觀”。還有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脫紗、彩塑等佛像300餘尊。宸經樓除了清康熙皇帝禦賜文殊院的“空林”墨迹,以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅外,還珍藏着宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禅的繪畫以及書法家何紹基、鄭闆橋、張大千、豐子恺等人的書畫作品。

空林二聖

“空林二聖”——即佛陀舍利和玄奘法師頂骨舍利。

佛陀舍利

佛舍利是佛教中最為珍貴的聖物,文殊院宸經樓内就供奉有一粒佛骨舍利,為20世紀20年代,蜀中大德能海上師朝禮印度菩提伽耶時,重慶酉陽籍僧人佛金法師在菩提伽耶經管香火,佛金法師将其供養的佛骨舍利請能海上師帶回文殊院供奉。

玄奘法師頂骨舍利

寺内宸經樓左側供奉有玄奘法師頂骨舍利,系20世紀40年代在南京報恩寺發現,因成都是玄奘法師出家後受戒之地,同時玄奘法師還在此生活過五年。由此殊勝因緣,從南京請回頂骨舍利一份供奉。玄奘法師以其不畏艱險西行求發、不為世困全心闡教的精神,被魯迅先生譽為“民族脊梁”。

空林八觀

天題瞻榜

清康熙四十一年(1720年),清聖祖玄烨所寫“空林”二字橫幅,中钤“康熙禦筆之寶”朱文玺印一方,左書“康熙四十一年壬午年仲冬”,右書“欽賜四川文殊院僧超存”。文殊院因此“空林”二字又名“空林堂”。

緬玉敷龛

寺内大雄寶殿的佛龛中,各供有緬甸玉佛一尊。左側的玉佛是民國十二年(1923年)4月,院僧性麟和尚遠從緬甸請回。右側的玉佛,是民國二十七年(1938年)院僧登雲和尚從緬甸大金塔請回。

群窟湧光

文殊院收藏石刻釋迦文佛群像一龛。民國十一年(1922年)秋,由文殊院第十五代住持僧禅安和尚從本市西郊報國寺廢址中發掘。此群像為北魏正光四年(523年)康勝所造,正面中央雕刻釋迦立像,背面刻經變故事《維摩示疾圖》,全龛共計人像六十個,藝術價值較高,是四川石刻藝術的重要成就,後被收藏于四川省博物館内,且被列為精器。

雙杉表瑞

大雄寶殿後檐階外,有兩株古杉樹,各高15米,是寺中最老的古木。相傳這兩株古杉是古信相院三門前一對和華表一樣的大樹,當年慈笃禅師就在這兩棵樹之間結茅。原樹1963年枯死,後重植。

田衣絢彩

田衣絢彩又稱田妃袈裟,是明崇祯皇帝朱由檢所寵愛的田妃所繡,共248尊佛像。傳說田妃為儀隴人,所以曾經收藏于儀隴西寺,民國十一年(1922年)後轉藏于文殊院宸經樓。

舌華涵寶

舌華寺内藏有血書佛經四部,即:《華嚴經》,清乾隆年間(1736~1795年)紹基和尚血書;《法華經》,先崇和尚血書;《楞嚴經》,開明和尚血書;《法華經》,清道光二十七年(1847年)完成,佚名。四部佛經都是由和尚們發願,刺破自己的舌頭取血,長期抄寫而成。

發繡披珍

清代嘉慶、道光年間(1796~1850年)陝甘總督楊遇春之女,發願拔取秀發,并以金刀割分後,在白緞上繡成水月觀音像。繡像長104.4厘米,寬41.2厘米。

窣睹晖金

清光緒八年(1882年),陝甘總督楊遇春曾孫楊光圻發願為父親祈壽而作的“金剛經塔”。這部以書寫《金剛經》經文而構成的精美寶塔圖,長110厘米,寬35.5厘米。作者以全文組成七級浮屠的形狀,且将“塔”字冠于塔頂。經文一律以4毫米大的細書繕成,楷法細密勻直,設計、制作獨具匠心。

其他文物

文殊院天王殿前兩相對峙是三層檐的鐘、鼓樓。鐘樓裡懸有4500多千克的銅鑄大鐘一口,鐘樓楹聯是:“晨鐘暮鼓警醒世間名利客,經聲佛号喚回苦海迷路人”。鼓樓楹聯是:“妙音能除三世苦,威震遠徹九霄雲”。觀音大士像為青銅鑄造,慈祥平和地坐騎在水獸身上,形象生動,纓絡衣紋,細緻流暢;所騎水獸,似獅非獅,似犬非犬,造型獨特,溫順可愛;造像反映了清代較高的雕鑄水平。護法神韋馱像,為清道光九年(1829年)第七代方丈本圓用青銅翻砂而成,相貌端莊,盔、铠、靴、杵的鍊鎖,浮雕花飾。

曆史文化

寺名由來

文殊院始建于隋代大業年間,曆經唐、五代、宋、元、明諸朝,過去稱為信相院、信相寺,直至清康熙三十六年(1697年)之後,才更名為文殊院。

清康熙二十年(1681年)前後,慈笃禅師來到信相院荒廢的遺址,發願修複其剃度師信相井觑老和尚曾經住持的道場。因信相院在明末被戰火夷為廢墟,慈笃禅師便栖身于兩株古杉之間,秉持禅修,結茅而居。不久之後,禅師修持卓異,在禅定中顯現火光瑞相,老百姓覺得神奇而不可思議,認為他是“文殊菩薩”現世。由于百姓對慈笃禅師密行的仰慕,于是感得官府、士大夫的支持,遂更名為文殊院。

由于慈笃禅師德行高潔,聲名遠揚,康熙皇帝聽聞後十分仰慕,曾三次書诏,邀請慈笃禅師進京,但禅師都委婉謝絕。清康熙四十一年(1702年),康熙皇帝禦賜“空林”絹本橫幅,派專使賜抵文殊院,因此文殊院又名“空林堂”。

宗教活動

文殊院以弘揚“人間佛教”思想為導向,将佛法的精神普及于社會各個領域為宗旨,實踐佛陀慈悲濟世的精神,提升佛教的整體素養和社會價值。

定期開展以下活動:

3月9日:玄奘法師舍利瞻仰法會

3月23日:觀音聖誕供燈祈福法會

4月5日:清明思親追薦法會

5月10日:佛誕浴佛法會

7月19日:觀音聖誕供奉法會

8月7日至14日:孟蘭報恩、水陸勝會

9月12日:中秋晚會

農曆臘月:精進共修禅七

非遺

川腔梵呗唱誦,以四川方言為基礎,以佛教儀式音樂為表現形式,内容豐富、曲目衆多,涉及巴蜀地區佛教日常生活、宗教儀式等方面,是中國佛教梵呗中最能體現地域文化特征的梵呗流派。文殊院臘八節廟會,以奉施臘八粥為主要特色的民俗活動,始于清康熙年間,已有三百多年的曆史,是西南地區具有代表性與影響力的臘八節民俗活動。

2021年1月,“文殊院川腔梵呗唱誦”“文殊院臘八節廟會”入選成都市第七批非物質文化遺産代表性項目。

文物價值

文殊院塑像具有較高的文物價值和藝術價值,為研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。

文物保護

1974年,文殊院被四川省人民政府列為“重點文物保護單位”。

1983年,文殊院被中華人民共和國國務院确定為漢族地區佛教全國重點寺院。

2014年11月28日,文殊院保護規劃由四川省人民政府同意并公布。保護範圍:以現圍牆為界(含山門前照壁)。建設控制地帶:保護範圍外延40米。

旅遊信息

地理位置

文殊院位于四川省成都市青羊區文殊院街66号。

開放時間

全年08:00~17:00。

門票價格

免費。

交通信息

乘坐成都公交16、55、64路等公共汽車可以到達;乘坐成都地鐵1号線在文殊院站下車可達。

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