解釋
擇吉作為一種中國傳統習俗，其之始也，莫知其涯；擇吉作為一種數術，至今已逾兩千年。
從廣義上說，包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤虛等在内的所有數術，都可統稱為擇吉術，又叫選擇術，它們都是通過一定的方法給人們提供關于吉兇的信息的。
狹義上的擇吉，是指以幹支曆為基礎，根據其年、月、日、時所值吉兇神煞進行計算，綜合參考，選擇吉日吉時，确定趨避的一種方法。簡單地說，所謂擇吉，就是根據一定的方法選擇吉利的日子，所以中國民間直接稱之為"擇日"、"看日子"、"撿日子"。古代又稱為"涓吉"、"诹吉"。
擇吉術形成于漢代，而且流派衆多，據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》，漢代的擇吉術有五行、堪輿、建除、叢辰、曆家、天人、太一、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十餘家，其中不少在春秋戰國時期就形成了。
漢代擇吉術，以分為特征。諸家學說，自為一體。後世擇吉術，以合為特征。各家學說，融為一體，而以黃曆為表現形式。因此，我們看到的擇吉術以及黃曆，是一個頭緒紛繁複雜的擇吉複合體。
詳細解釋
《三國演義》第十六回：“即便送女到壽春，另居别館，然後擇吉成親。”周而複《上海的早晨》第一部十三：“複業方面的經費差不多了，客戶也聯系上了，最近就要擇吉開張。”
我們人類生活在地球上的某個空間，生活在時間的長河裡，每時每刻，我們都進行着各種活動,而每時每刻圍繞我們周圍的日月星辰都是在變化的，各種磁場也好氣場也好，各種環境條件都在變化，對我們人類（也包括動植物的生長生或繁殖）的影響也是顯而易見的,在不同的時間條件下去做某件事時機不同，自然有吉有兇。
時間并非僅僅一個空洞的數字，它是一個坐标，對應着這個坐标，有各種能量的生生滅滅。而這些或可見或不可見的能量，都在深刻影響着我們人類的活動。
古代漢族人民無論婚喪嫁娶，還是安床架竈或出行祭祀等等，都是非常重視選擇良辰吉日的，以前的老式挂曆、老黃曆上也往往會寫滿了各種擇日信息。
我們知道，任何一件事情的進行和完成都是由以下四個要素的一個或幾個組成：人，事物，時間，空間。擇日學是對時間要素的選擇，風水學則是對空間的選擇，兩者相輔相成。
内容
擇吉術是一個融彙了多家學說的複合系統，因而它的理論體系極其龐雜。就目前所知，它至少包含這樣一些内容：
1．幹支系統；
2．陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、幹支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪範五行等等。
3．八卦學說：其中包括河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、十二月辟卦、八卦納甲三合、小遊年變卦，大遊年變卦等。
4．納音納甲；
5．十二直，即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二客
6．二十八宿；
7．九星術，又稱九宮算；
8．六曜，又稱孔明六曜星；
9．黃道黑道；
10，風水堪輿學說；
11．八字算命術。
神煞
背景
擇吉術之所以難解、神秘，不僅在于它理論體系的複雜龐大，更在于它擁有一個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇吉術及其黃曆實質上是一個由神煞構成，由神煞主宰的世界。認識了神煞，就了解了擇吉術和黃曆。
擇吉術的神煞由于來自不同的系統，所以不僅數量衆多，而且吉兇善惡，各不相同。時至今日，絕大多數的神煞已很難找到其原來的歸屬了，隻能按其不同的運動周期，劃分為年、月、日、時四大神煞系統。
年神
決定一年中四面八方的吉兇宜忌，以太歲為魁首，剖分為善惡兩大陣營。惡神類主要有歲破、大将軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、吊客、死符、病符、劫煞、災煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德合、歲幹合、歲支德、博士、奏書等。太歲本身并無吉兇。疊吉星即吉，疊兇星即兇。因太歲為衆神之首，力大勢猛，故兇星疊太歲則禍大而無可解救，吉星疊太歲則福盛而綿長。所以舊通書說："若要貴，修太歲。"
月神
決定一月諸方的吉兇宜忌，以月建為首，也分為善惡兩大陣營。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護、福生、聖心、益後、續世、陰德、陽德、天馬、五富、驿馬等等。惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、遊禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月遊火、陰府太歲、月克山家等等。月建和太歲一樣，也沒有絕對的吉兇，疊吉神則吉，疊兇神則兇。
日神
決定一日的吉兇宜忌，也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不将、福生、母倉、天喜、吉期等等。惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、緻死、八風、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、鹹池、行狠、了戾、反支等等。
時神
隻主一日中某時的吉兇宜忌。主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、五不遇時、截路空亡、日建、日合、青龍、明堂、天刑、朱雀、金匮、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時、貴登天門時，等等。
衆神
他的力量大小與強弱互不相同，而其所謂善惡吉兇，一般也各有所主，并非絕對。比如八風觸水龍，最恨人乘船渡水；伐日專日，專給出軍征伐者找麻煩；反支日不宜上奏章；四離四絕不宜出軍遠行；上朔日不宜嫁娶上官；歸忌不宜遠回；血忌不宜針炙，等等，都是有所司掌，有一定針對性的。超出它們的職責範圍，幹什麼它們都不管。因此不但要掌握衆神煞運行起止的規律，還應了解其所宜所忌，以定從違。
了解了衆神煞運行起止的規律及其所宜所忌，接下來的擇吉選方就沒有什麼奧秘了。它的基本原則就是八個字："以事為綱，以神為目"，或者是"以事為經，以神為緯"。這兩句話的意思都是說，選擇吉日因事而起，根據所辦事情的性質去尋找最能帶來大吉大利的善神，同時明确最可能造成大災大難的兇神惡煞，然後推算出善神所值之日與所理之方，這便是所需要的"黃道吉日"與吉山吉方。然後推算出兇神惡煞所值之日與所理之方，這便是所需避忌的"黑道兇日"與兇方。
因此，擇吉的第一步就是要弄清擇吉術都有哪些神煞？其運作軌迹、性情好尚如何？力量大小與善惡輕重之程度怎樣？等等。接着，根據所要辦理的事情，尋找最适宜于它的吉神，以及它最忌諱的兇神，趨吉避兇。從原則上說，每一位事情，都有一至若幹個最适宜于它的吉神和為它所，忌諱的兇神。所辦事情明确，所宜所忌神煞清楚，然後根據諸神煞之所從起，逐一推排，即可獲得所需的吉時吉方。
發展
是由漢代各家擇吉術不斷發展融合而成的一個複合體，因此，其神煞不僅數量衆多，而且吉兇善惡，各不相同。幾乎每年每月每日乃至每時，都是既有吉神，又有兇神，此吉彼兇，互相矛盾。如果一遇兇神辄回避，那一年三百六十五天，幾乎沒有可以幹活的日子。因此，擇吉辦事絕不能完全拘泥于神煞的吉兇，而應有一個取舍原則和變通方法。擇吉用日的取舍原則是："凡吉足勝兇，從宜不從忌；凡吉兇相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝兇，則從忌不從宜。"
具體而言，吉兇神煞互相摻雜及其對待方法不外這樣六種情況。其一，吉足勝兇，從宜不從忌。其二，吉足抵兇，遇德則從宜不從忌；不遇，從宜亦從忌。其三，吉不抵兇，遇德則吉勝，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜。其四，兇勝于吉，遇德始相抵，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜，其五，兇又逢兇，遇德從忌不從宜；不遇，諸事皆忌。其六，兇疊大兇，遇德仍諸事皆忌。并非一遇兇煞，不分力量大小輕重主次一概回避。
重要性
擇日就是擇吉，擇吉是人類為了生存的需要，人類為了生存，生活環境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠害，這同時也是人類的天性或本能。擇吉就是人類運用智慧和經驗，尋找、确定人世間種種活動的适宜時間、空間，其要領在于盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關系所造成的适時機遇。擇吉同時能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。
擇日（擇吉）的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。
正确的擇日（擇吉）方法應該是以事件（指各項民事活動）為準，結合當事人，根據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正确的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再從出嫁大利月份中選出适合出嫁的吉日，從适合出嫁的吉日中，結合其他當事人的出生日期，選取大家都适合的吉日，并以該吉日為準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！
擇日的目的是趨吉避兇，所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動土，等等，重大事項時必須選擇吉日吉時，否則必會造成不良後果，本堂雖未敢斷定所有的不良後果均由此産生，因為有部分則好也碰上了吉日良時，但肯定由此産生的不良後果卻不少。
諸事要則
婚姻嫁娶的擇日
婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話說：“子靠出生時，女靠行嫁年”。所以若是把此原則颠倒或不顧，将會導緻婚後的婚姻出現問題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特别強調的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，但同時，其他人（特别是公、婆、新郎）也應是重視的，這關系到家庭的和睦與否。如此擇日，關乎一生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢？
修造動土的擇日
修造動土的擇日是涉及到較大的事項，首先必須弄清楚該山向是否适宜動土？是吉是兇？是吉的方可動之，是兇的，則應堅決不動！如為陽宅修造，除了考慮座向分金是吉外，因為涉及動土，還必須考慮家中有沒有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、複日等，是否沖及孝子、亡人，因為風水講究的是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則先人都不安穩，焉能蔭益後人乎？若沖孝子，則必兇上加兇，有可能再見死人。故凡涉及動土之事，擇日更不可免，否則便有可能喜上見兇，兇上加兇的情況出現，輕則傷人，重則奪命乎！
擇日生子
若是到了預産期甚至超過了預産期的孕婦，擇日生子未曾不可？因為大部分超過了預産期的孕婦，都是因為這樣或那樣的原因，最終難以順利生産的。若果如此，選擇一個好的日子，首先能趨吉避兇，使手術更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時，可以預知四柱八字的搭配，選擇好的日時，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字，預示着孩子的未來更加健康發展、興旺發達，為其未來事業奠定了較好的基礎。當然，我們追求提倡的仍是順其自然，但在條件許可的情況下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。以上數例，足以說明擇吉是重要的，同時也是我們追求的，必需的，其他的事項或大或小與此相似，此處不再論述！
擇日之乘兇葬法
如死者三日、七日、旬内,擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當日清曰開圹，盡一日之内或墳三日之内謝墓，吉。或大寒節五日後，或清明節先後謝墓也可。
擇日之安葬從權法
擇大寒節五日後，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山家，更不忌太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來年寒食節後清明節内，用人夫工匠，盡一日之内，加土謝墓，則無禁忌。
設從權之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必緻敗害，故不得己，從權葬之，術士宜諒。喪家稍有力者，則擡出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免緻敗害，另擇吉日埋葬，使生人緻福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌醜未生命忌辰戌醜未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌醜月醜日。木命宜亥子醜寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉醜命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子醜方。
擇日課之彭祖百忌日
甲不開倉，财物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修竈，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強。子不問蔔，自惹災殃；醜不冠帶，主不還鄉。寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重喪；巳不遠行，财物伏藏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼祟入房；
酉不會客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不可開倉；除可服藥，針灸亦良。滿可肆市，服藥遭殃；平可塗泥，安機吉昌。定宜進畜，入學名揚；執可捕捉，盜賊難藏。破宜治病，必主安康；危可捕魚，不利行船。成可入學，争訟不強；收宜納财，卻忌安葬。開可求治，針灸不詳；閉不豎造，隻許安康。
擇日課之殡葬日忌
殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡人、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。餘仿此。
擇日之重日
重日、複日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重複日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經有明文，今選擇家亦以無祿四廢為兇日，若複日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日，亦大率雲然。而推以十二月，參以三俣，此二日無皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下将而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑沖破害等也。婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識者自能辨之。
擇日的幾種造葬權變法
《通書》雲：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無不可。
關于作方，凡所作隻在一宮，選擇比較容易，如果跨連數宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無妨害。如果修造年月日吉利而準備作未停當，可以略加起造以應吉時，以後再接觸修造，也行。但在竣工之後，要歸福德之方。
論取土方道，凡遠隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。
論清明前後修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭台、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時。
論豎造宅舍，大寒五日後擇日拆屋修選，趕在立春節前擇日完工，可以不忌開山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過立春後，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無兇神，修作無妨。
論安葬，在大寒五日後至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節加土謝墓。
論兇葬法，凡人初死，在三日之内或一旬之内，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。
嫁娶擇日要論
嫁娶之法，玉曆碎金賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不将，季分、益後、四相、續世吉期，三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類，能盡避更吉。
擇日之女命行嫁大利月
正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽前陰後一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，醜未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰後一吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是醜，醜乃十二月，當用十二月為的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日，隻可從權便擇六月吉日用。
擇日之男命禁婚年
不宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，醜年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁醜相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當年太歲前五相是也。
擇日之女命禁婚年
不宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，醜年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。
擇日之女命行嫁忌日
女命嫁日，犯當梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數到卯位，是平，為當梁，數到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。醜相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌醜未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌醜未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。
擇日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇雞牛，巳酉醜年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即辰年，生辰前一數巳，五數酉，九數醜，所以忌蛇、雞、牛。《通書》雲：太歲門前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不錯誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。
嫁娶擇日之上下車轎方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子醜女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門、在北方，或迎喜神亦可。
嫁娶擇日之安床坐帳方
寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子醜女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。
擇日之諸日起吉時歌
寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，醜未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申日，子是青龍，醜是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，數至亥是勾陳，餘可仿此。青龍、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉時，其餘皆兇時，不可用。
神像開光的擇日
神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。
忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。
逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···
公司開張的擇日
公司（商店）開張的擇日宜根據主人（股東）的四柱八字或屬相利方，選擇吉方位，擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙醜、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。
興造動土裝修裝飾的擇日
興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事後。
進宅的擇日
進宅（入宅搬遷）的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驿馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙醜、丙寅、戊辰、庚午、丁醜、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸醜、丙辰、丁巳、壬戍。
忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。
數字忌諱
自古以來，數字與擇吉避兇術就有着深刻的聯系。與3、7、6、8等吉祥、幸運數字不同，4和13以及星期五則更多地被認為是死亡和災難的象征。
擇日事類總集節選
《通書》曰：年貴人冬至後用陽貴，夏至後用陰貴。時貴人晝用陽貴，夜用陰貴。一說子至巳用陽貴，午到亥用陰貴。
凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，然後安謝。
凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工隻就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若别擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，并不問吉兇方道。
凡原有舊宅淨盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，别擇吉年月日入宅歸火。
凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟，開山立向修方并與民俗年月同。
凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即于宅内新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，并不問年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無兇煞占方，宜起工修作。
凡方通有三，曰陽方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門也。陽方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前後左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸裡該屬中宮，名曰陰方，隻職中宮無煞得吉會為大利。如建亭台造軒閣，不進中宮，名曰陽方，隻取外方向為利。如就屋比連接架增譜、添桁補廊，名曰交接方，要内外具有吉會方為大利。
凡作宅，據方隅而作，而方隅則當用作方法。若開新基立棟宇，或淨盡拆除舊屋而創新居，則當用作山法。然造作之事，以人家居處為本宮，所居在所作百步外，則新創者始可專用作山法，若所居住在所作百步内，則雖新創亦當以作方法論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門廊俱在，則其宅已定，不過補東而去西，除舊而換新，尚當用作方法。但不在百步之内，禍福輕耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。
論方道遠近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不問吉兇之方，但要擇吉日，餘即不畏。若是鄉村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時常流，亦不問兇煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓台廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無兇煞，作之不妨。
論入宅法，山向中宮并無兇煞，惟大門微有兇神，卻用關閉正門，從左右作小門出入，或開橫門出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟兇神過後，正向得利，别擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開正門無妨。
論歸火與豎造同日，惟推吉時。家主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進香火，俟畢工後，再擇吉日，同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九醜，又須别擇。
凡人家修造内堂完備，己歸火入宅，向後續廳廊，或久住宅舍又欲修作、安伫、開渠、修築等事，隻用修方法擇年月，其山家墓運、陰府太歲并不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。
凡造葬，先看山家墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌開山立向，巡山羅猴隻忌立向。次論月家飛宮天地官符，忌開山立向。又論月家飛宮天地官符忌開山立向，又論山家墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，并忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸家銮駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。
凡吉星到山為蓋，到方向為照，并照中宮，豎造安葬大利。如修方，對宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。
凡方道遭火，盡七日之内擇日起工，半月内擇日豎造，并不問吉兇方道。
凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸醜，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。
凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開山立向不犯年月山家兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問山向吉兇。開圹砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。凡金井下磚日，擇日與葬日同。
凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉，月恩、益後、續世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，雖無不将亦可用，不必拘也。
凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。
凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門時俗有從權外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。
凡封拜施恩，事出于上，百無忌，惟擇吉時。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用，宜四大吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸兇。所有九醜、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時，吉神到山到向為吉。
正五行
正五行日課，根據五行的屬性，對日課的生克制化、刑、沖、害進行論述。與八字預測有點相同，不同點就是八字是生下來就是固定的，而正五行日課是由人選出來的。要用正五行選課，首先要了解天幹地支及二十四山的五行屬性：
一、天幹五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。、
二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌醜未屬土。
三、二十四山五行：二十四山由八幹四維和十二地支組成，寄于後天八卦，每個卦管三個山，組成二十四山，用于陰陽宅用事選課，地理風水學用于格龍立向、消砂、納水均離不開二十四山。其五行為：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛幹屬金，亥壬子癸屬水，辰戌醜未坤艮屬土。
四、懂得了天幹、地支五行以後，接下來就要選四柱，起四柱是選日課的關鍵，不管是那一門派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時的天幹、地支組成，排四柱最簡單的方法就是查萬年曆，學者可參看一些算命或預測書即可。
五、擇日步驟：
要看年月的山家是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月。
年三殺就是：
申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三殺在：寅、壬、子、癸、醜山。
亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉醜年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。
三殺月就是：
申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；
寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、醜山；
亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；
巳酉醜月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。
日時的三殺就較輕，選擇日隻要看年和月的課即可，年月日時的三殺都是看地支，比如該年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個山，改是丁卯月，犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個山。
選擇好年月不犯三殺的山之後，還要看太歲和七煞（歲破），所謂太歲就是本命年。比如：甲申年，甲申就是太歲，太歲忌修造、動土，七煞就是太歲對沖之年，比如：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、動土、安葬等；除此之外，正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺。
擇好年月之後，關鍵就是選日了，選日方法很多，曆代很多擇日師都是以通書上刊登的吉日為依據進行選拔，日子要配合山家和年命，日子一般不能沖克山家和年命，沖者即兇，擇時是最後一步了，俗話說年好不如月好，月好不如日好，日好不如時好，所以擇時極為重要，弄不好會兵敗如山倒。擇時一般用六合時，如果選不到六合用三合亦可，隻是六合的力量大于三合的力量。地支有了六合或三合,遠要看時幹和日幹的關系，時天幹不能克日天幹，若時幹克日幹叫五行不遇時，亦不能用。還有空亡時也不能用，所謂空就是不到位的意思。
正五行擇日要成格局，所謂成格就是
天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時；
天元一氣如甲山用：辛卯年、辛醜月、辛未日、辛卯時；
地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時；
天幹三朋如癸山用：辛醜年、癸巳月、癸酉日、癸醜時；
地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時；
還有地支三朋,蝴蝶雙飛天幹三奇等等。成局就是要有三合局、六合局、三會局，還要有祿馬貴人,三奇貴人；天月二德貴人等。
正五行是擇日學的基礎，這裡唠羅列的隻是些入門知識，正五行的用途非常廣泛，多種擇日法均從正五行入手。正五行選日主要以日幹為主，七字要通關有根，日辰要生旺有氣，這樣才能達到扶山護主的作用。當代單用正五行擇日的并不多，它的準确率如何，有待我們在實際中總結經驗，加于驗證，詳見王黛林着《出生時間與命運》。
術語
擇吉用事術語批注列于下：
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事；
祈福:祈求神明降福或設醮還願之事；
求嗣:指向神明祈求後嗣（子孫）之意；
開光:神佛像塑成後、供奉上位之事；
塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等；
出行:指外出旅行、觀光遊覽；
齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事；
出火:謂移動神位，“火”指“香火”而言；
納采.結婚:締結婚姻的儀式、受授聘金；
裁衣:裁制新娘衣服或制作壽衣；
合帳:制作蚊帳之事；
冠笄:“冠”指男、“笄”指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄；
嫁娶:男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日；
納婿:指男方入贅于女方為婿之意，同嫁娶；
沐浴:指沐浴齋戒而言；
剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削發出家；
整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲；
分居:指大家庭分家、各自另起爐竈之意；
進人口:指收納養子女而言；
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事；
修造:指陽宅之堅造與修理；
起基動土:建築時、第一吹動起鋤頭挖土；
伐木做梁:砍伐樹木制作屋頂梁木等事；
豎柱:豎立建築物的柱子；
上梁:裝上建築物屋頂的梁木，同架馬；
開柱眼:指作柱木之事；
穿屏扇架:制作門扇、屏障等工作；
安門:房屋裝設門戶等工事；
蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂等工作；
求醫療病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術；
安床:指安置睡床卧鋪之意；
移徙:指搬家遷移人主所之意；
入宅:即遷入新宅、所謂“新居落成典禮”也；
挂匾:指懸挂招牌或各種匾額；
開市:開業之意。商店行号開張做生意，“開幕禮”“開工”同。包括：(1)年頭初開始營業或開工等事。(2)新設店鋪商行或新廠開幕等事；
立券交易:訂立各種契約互相買賣之事；
納财:購置産業、進貨、收帳、收租、讨債、貸款、五谷入倉等；
醞釀:指釀酒、造醬料等事；
捕捉:撲滅農作物害蟲或生物；
栽種:種植物“接果”“種田禾”同；
納畜:買入家畜飼養之事；
教牛馬:謂訓練牛馬之工作；
破屋壞垣:指拆除房屋或圍牆；
拆卸:拆掉建築物；
開井、開池:開鑿水井、挖掘池塘；
作陂?放水:建築蓄水池、将水灌入蓄水池；
開廁:建造廁所；
造倉庫:建築倉庫或修理倉庫；
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等；
平治道塗:指鋪平道路等工事；
修墓:修理墳墓等事。
啟攢:指“洗骨”之事。俗謂“拾金”也。
開生墳:開造墳墓；
合壽木:制作棺材；
謝土:建築物完工後所舉行的祭祀；
安葬:舉行埋葬等儀式；
入殓:将屍體放入棺材之意；
成服、除服:穿上喪服、脫下喪服；
移柩:舉行葬儀時、将棺木移出屋外之事；
破土:僅指埋葬用的破土，與一般建築房屋的“動土”不同。即“破土”屬陰宅，“動土”指陽宅也。現今社會上多已濫用，擇日時，須辨别之。
