生辰:漢語詞語-中文百科頻道

詞語解釋

釋義：

1.有生之日。

2.生日。前蜀花蕊夫人《宮詞》之二八：“内家宣錫生辰宴，隔夜諸宮進禦花。” 宋劉克莊《朝中措·元質侍郎生日》詞：“恰為仙佛做生辰，公又绂麒麟。” 元李緻遠《還牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去與他遞一杯壽酒去來。” 清周亮工《書影》卷三：“ 李文忠公時勉為祭酒時，閹振擅權，公獨與抗禮不為下，又不賀其生辰，振不悅。”

文獻中的生辰

《漢魏南北朝墓志集釋·伏夫人昝雙仁墓志》：“生辰既促，幽路未央。”

前蜀花蕊夫人《宮詞》之二八：“内家宣錫生辰宴，隔夜諸宮進禦花。”

宋劉克莊《朝中措·元質侍郎生日》詞：“恰為仙佛做生辰，公又绂麒麟。”

元李緻遠《還牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去與他遞一杯壽酒去來。”

清周亮工《書影》卷三：“李文忠公時勉為祭酒時，閹振擅權，公獨與抗禮不為下，又不賀其生辰，振不悅。”

生辰八字常識

生辰八字推算名家：嚴峻老師提示：

五行生克

<<素問>>曰:"......五行者,金木水火土,更貴更賤,以知生死,以決成敗."

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

五行相生含義:

木生火,是因為木性溫暖,火隐伏其中,鑽木而生火,所以木生火.

火生土,是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土.

土生金,因為金需要隐藏在石裡,依附着山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.

金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水.

水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.

五行相克含義:是因為天地之性

衆勝寡,故水勝火.

精勝堅,故火勝金.

剛勝柔,故金勝木.

專勝散,故木勝土.

實勝虛,故土勝水.

五行生克制化宜忌:

金:金旺得火,方成器皿.

金能生水,水多金沉;強金得水,方挫其鋒.

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必為砍折.

金賴土生,土多金埋;土能生金,金多土變.

火:火旺得水,方成相濟.

火能生土,土多火晦;強火得土,方止其焰.

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.

火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.

水:水旺得土,方成池沼.

水能生木,木多水縮;強水得木,方洩其勢.

水能克火,火多水幹;火弱遇水,必不熄滅.

水賴金生,金多水濁;金能生水,水多金沉.

土:土旺得水,方能疏通.

土能生金,金多土變;強土得金,方制其壅.

土能克水,水多土流;水弱逢土,必為淤塞.

土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

木:木旺得金,方成棟梁.

木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑.

木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.

木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.

五行之性

木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人長得豐姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白.為人有博愛恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,質樸無僞.木衰之人則個子瘦長,頭發稀少,性格偏狹,嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉幹燥,為人鄙下吝啬.

火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁.火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終.

土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃.土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重.為人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果.土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,内向好靜.不及之人面色憂滞,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理.

金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相稱,面方白淨,眉高眼深,體健神清.為人剛毅果斷,疏财仗義,深知廉恥.太過則有勇無謀,貪欲不仁.不及則身材瘦小,為人刻薄内毒,喜淫好殺,吝啬貪婪.

水主智,其性聰,其情善,其味鹹,其色黑.水旺之人面黑有采,語言清和,為人深思熟慮,足智多謀,學識過人.太過則好說是非,飄蕩貪淫.不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反複.

四柱五行宜從事的行業與方位

宜木者,喜東方.可從事木材,木器,家具,裝潢,木成品,紙業,種植,養花,育

樹苗,敬神物品,香料,植物性素食品等經營和事業.

宜火者,喜南方.可從事放光,照明,光學,高熱,易燃,油類,酒精類,熱飲食,食品,理發,化妝品,人身裝飾品,文藝,文學,文具,文化學生,文人,作家,寫作,撰文,教員,校長,秘書,出版,公務,正界等方面的經營和事業.

宜土者,喜中央之地,本地.可從事土産,地産,農村,畜牧,布匹,服裝,紡織,石料,石灰,山地,水泥,建築,房産買賣,雨衣,雨傘,築堤,容水物品,當鋪,古董,中間人,律師,管理,買賣,設計,顧問,喪業,築墓,墓地管理,僧尼等方面的

經營和事業.

宜水者,喜北方.可從事航海,冷溫不燃液體,冰水,魚類,水産,水利,冷藏,冷凍,打撈,洗潔,掃除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物買賣,飄遊,奔波,流動,連續性,易變化,屬水性質,音響性質,清潔性質,海上作業,遷旅,特技表演,運動,導遊,旅行,玩具,魔術,記者,偵探,旅社,滅火器具,釣魚器具,醫療業,藥物經營,醫生,護士,占蔔等方面的經營和工作.

宜金者,喜西方.可從事精纖材或金屬工具材料,堅硬,決斷,武術,鑒定,總管,汽車,交通,金融,工程,種子,開礦,民意代表,伐木,機械等方面的經營和工作.

四柱五行生克中對應需補的髒腑和部位

木:肝與膽互為髒腑表裡,又屬筋骨和四肢.過旺或過衰,較宜患肝,膽,頭,頸,四肢,關節,筋脈,眼,神經等方面的疾病.

火:心髒與小腸互為髒腑表裡,又屬血脈及整個循環系統.過旺或過衰,

較宜患小腸,心髒,肩,血液,經血,臉部,牙齒,腹部,舌部等方面的疾病.

土:脾與胃互為髒腑表裡,又屬腸及整個消化系統.過旺或過衰,較宜患脾,胃,

肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

金:肺與大腸互為髒腑表裡,又屬氣管及整個呼吸系統.過旺或過衰,較宜患大腸,

肺,臍,咳痰,肝,皮膚,痔瘡,鼻氣管等方面的疾病.

水:腎與膀胱互為髒腑表裡,又屬腦與泌尿系統.過旺或過衰,較宜患腎,膀胱,胫,

足,頭,肝,泌尿,陰部,腰部,耳,子宮,疝氣等方面的疾病.

天幹地支行

<<五行大義>>中說,幹支是大撓創制的.大撓"采五行之情,占鬥機所建,始作甲乙

以名日,謂之幹,作子醜以名月,謂之枝.有事于天則用日,有事于地則用月.

陰陽之别,故有枝幹名也."

十天幹:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.

十二地支:子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.

天幹的含義:<<群書考異>>中說:

甲是拆的意思,指萬物剖符而出.

乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.

丙是炳的意思,指萬物炳然着見.

丁是強的意思,指萬物丁壯.

戊是茂的意思,指萬物茂盛.

己是紀的意思,指萬物有形可紀識.

庚是更的意思,指萬物收斂有實.

辛是新的意思,指萬物初新皆收成.

壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.

癸是揆的意思,指萬物可揆度.

由此可見,十天幹與太陽出沒有關,而太陽的循環往複周期,對萬物産生着直接的影響.

十二地支的含義:

子是茲的意思,指萬物茲萌于既動之陽氣下.

醜是紐,系的意思,既萌而系長.

寅是移,引的意思,指萬物至此已畢盡而起.

卯是冒的意思,指萬物冒地而出.

辰是震的意思,物經震動而長.

巳是起,巳的意思,指萬物至此已畢盡而起.

午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布.

未是昧的意思,指陰氣已長.萬物稍衰,體暖昧.

申是身的意思,指萬物的身體都已成就.

酉是老的意思,指萬物老極而成熟.

戌是滅的意思,指萬物老極而成熟.

亥是核的意思,指萬物收藏皆堅核.

天幹喻人含義:

甲木屬陽,一般指森林大樹,性質強壯.甲木有恻隐之心,具上進心,好華美的事物而有風雅的性格,進退有情有義,處事負責,但缺乏應變能力,又因常煩惱故做事多老苦.

乙木屬陰,指小樹花草之類,性質柔軟.乙木富同情心,性情和藹,外表謙虛,但内心占有欲強,雖有才能,但常煩心.

丙或屬陽,指太陽,炎炎炳照之意.丙火為火之兄,含有朝氣蓬勃,熱情開朗之意.還含有适合各種社交活動,但也易被誤解為好大喜功.

丁火屬陰,指燈火,爐火等,火勢不穩定,得時有力,失時無力.丁火為火之妹,具有外靜内進,思想缜密的性格.但是多疑與心機是其缺點.

戊土屬陽,指大地的土,廣厚茂盛,又指堤壩之土,可有力地防止河川泛濫.戊土誠

實,厚重,性情笃實沉穩,為人憨直.

己土屬陰,指田園之土,不如戊土廣厚但易栽植.己土重視内涵,多才多藝,行事依

循規矩,但度量欠廣,易生疑心.

庚金屬陽,指鐵,刀劍,礦石等,性質堅硬.庚金精神粗犷豪爽,意氣輕燥,性情剛

烈而重義氣,個性好勝,具有破壞性,人緣佳,容易相處.

辛金屬陰,指珠玉,寶石,砂金.辛金性較陰沉,溫潤秀氣,重感情,虛榮心強而愛

好面子,有強烈的自尊心.但缺乏堅強的意志.

壬水屬陽,指大海之水.壬水為水之兄,含有清濁并容,寬宏大度之意,能潛伏和包

容,富于勇氣.但也有依賴性強,凡事漫不經心之意.

癸水屬陰,指雨露之水,也有閉藏和内在萌生之意.癸水為水之妹,其人平靜,

柔和,内向,勤勉力行,然而每愛好猜臆,注重原則,不務實際,故内心常蓄不平,并時

有破壞性,并且有重情調,喜鑽牛角尖的傾向.

幹支陰陽:

甲乙同屬木,甲為陽,乙為陰丙丁同屬火,丙為陽,丁為陰

戊己同屬土,戊為陽,己為陰庚辛同屬金,庚為陽,辛為陰

壬癸同屬水,壬為陽,癸為陰

亥子同屬水,子為陽,亥為陰寅卯同屬木,寅為陽,卯為陰

巳午同屬火,午為陽,巳為陰申酉同屬金,申為陽,酉為陰

戌未同屬土,子為陽,未為陰辰醜同屬土,辰為陽,醜為陰

幹支方位:

甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土

庚辛西方金壬癸北方水

亥子北方水寅卯東方木巳午南方火

申酉西方金辰戌醜未四季土

幹支五行旺季:

方位旺季天幹地支

東方春甲乙寅卯

南方夏丙丁巳午

中央四季末戊己辰戌醜未

西方秋庚辛申酉

北方冬壬癸亥子

十天幹五行生旺死絕表:

長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養

甲亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌

丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜

戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜

庚巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰

壬申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未

乙午巳辰卯寅醜子亥戌酉申未

丁酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌

己酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌

辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅醜

癸卯寅醜子亥戌酉申未午巳辰

"長生"就像人出生于世,或降生階段,是指萬物萌發之際.

"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢,是指萬物出生,承受大自然沐浴.

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了,是指萬物漸榮.

"臨官"像人長成強壯,可以做官,化育,領導人民,是指萬物長成.

"帝旺"象征人壯盛到極點,可輔助帝王大有作為,是指萬物成熟.

"衰"指盛極而衰,是指萬物開始發生衰變.

"病"如人患病,是指萬物困頓.

"死"如人氣已盡,形體已死,是指萬物死滅.

"墓"也稱"庫",如人死後歸入于墓,是指萬物成功後歸庫.

"絕"如人形體絕滅化歸為土,是指萬物前氣已絕,後繼之氣還未到來,在地中未有其象.

"胎"如人受父母之氣結聚成胎,是指天地氣交之際,後繼之氣來臨,并且受胎.

"養"像人養胎于母腹之中,之後又出生,是指萬物在地中成形,繼而又萌發，又得經

曆一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

天幹地支配人體：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

頭肩額齒舌鼻面筋胸胫足

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

耳胞肚手指肩胸面眼脊梁經絡精血命門頭

天幹地支配髒腑：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

寅卯午巳戌辰醜未申酉子亥

膽肝小腸心胃脾大腸肺膀胱腎

四柱排法

【排年柱】

排四柱是推命的第一步,即由命主出生之年月日時排出其四柱.由于四柱是由八個幹支組成,因此也叫排八字.下面分别說明年月日時其四柱排法.

年柱,即人出生的年份用農曆的幹支表示.注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分.如某人1998年正月初三生,由于98年交立春是正月初八8時53分,因此此人的年柱為97年之丁醜,而非98年之戊

【排月柱】

月柱,即用農曆的幹支表示人出生之年月所處的節令.注意月幹支不是以農曆每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節後為下個月的節令.

我們現在用的農曆也叫夏曆,是建寅月的,即每年正月為寅月,二月為卯月,直到十二月為醜月.月柱中的地支每年固定不變,從寅月開始,到醜月結束.

一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月

從立春到驚蟄從驚蟄到清明從清明到立夏從立夏到芒種

五月午月六月未月七月申月八月酉月

從芒種到小暑從小暑到立秋從立秋到白露從白露到寒露

九月戌月十月亥月十一月子月十二月醜月

從寒露到立冬從立冬到大雪從大雪到小寒從小寒到立春

節令的含義:

正月立春:"立"是開始的意思,表示萬物複蘇的春天又開始了,天氣将回暖,萬物将更新,是農事活動開始的标志.立春是公曆的2月4日或5日.

二月驚蟄:春雷開始轟鳴,驚醒了蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物,過冬的蟲卵快要孵化了,這個節氣表示春意漸濃,氣溫升高.驚蟄是公曆的3月6日或7日.

三月清明:這個節氣表示氣溫已變暖,草木萌動,自然界出現一片清秀明朗的景象.清明是公曆的4月5日或6日.

四月立夏:這個節氣表示夏季開始,炎熱的天氣将要來臨,農事活動已進入夏季繁忙季節了.立夏是公曆的5月6日或7日.

五月芒種:"芒"是指殼實尖端的細毛,在北方是割麥種稻的時候,也是耕種最忙的時節,芒種是公曆的6月6日或7日.

六月小暑:這個節氣表示已進入暑天,炎熱逼人,小暑是公曆的7月7日或8日.

七月立秋:這個節氣表示炎熱的夏季将過,天高氣爽的秋天開始.立秋是公曆的8月8日或9日.

八月白露:這個節氣表示天氣更涼,空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠,白露是公曆的9月8日或9日.

九月寒露:這個節氣表示冬季的開始,預示氣候的寒涼程度将逐漸加劇,寒露是公曆的10月8日或9日.

十月立冬:這個節氣表示清爽的秋天将過,寒冷的冬天開始,立冬是公曆的11月7日或8日.

十一月大雪:這個節氣表示降雪來得較大,大雪是公曆的12月7日或8日.

十二月小寒:這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節,會有霜凍,小寒是公曆的1月5日或6日.

月柱中每月的天幹有所不同,雖不像地支那樣固定,但也是有規律可尋的.參看以下年上起月表.

年上起月表

月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

五月庚午壬午甲午丙午戊午

六月辛未癸未乙未丁未己未

七月壬申甲申丙申戊申庚申

八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

冬月丙子戊子庚子壬子甲子

臘月丁醜己醜辛醜癸醜乙醜

此表查法是,凡甲年己年(年柱天幹為甲或己),正月為丙寅,

二月為丁卯,餘類推.如1998年為戊寅年,三月是丙辰月.2000年為庚辰年,

八月為丁酉月.

另有以下口訣可幫助記憶,也稱為"五虎遁":

甲己之年丙作首,乙庚之年戊為頭.

丙辛之歲尋庚土,丁壬壬寅順水流.

若問戊癸何處起,甲寅之上好追求.

口訣用法:凡甲年己年,一月天幹為丙,二月天幹為丁,壓餘類推.

【排日柱】

從魯隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我國幹支記日從未間斷.這是人類社

會迄今所知的唯一最長的記日法.

日柱,即用農曆的幹支代表人出生的那一天.幹支記日每六十天一循環,由于大小月

及平閏年不同的緣故,日幹支需查找萬年曆.

日柱,在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時,十二個時辰為一天,每一個時辰占兩個鐘點.日與日的分界線是以子時來劃分的,即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.這一點請特别留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點.

【排時柱】

時柱,用農曆幹支表示人出生的時辰.一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共

十二個時辰.

子時:23點--淩晨1點前醜時:1點--淩晨3點前

寅時:3點--淩晨5點前卯時:5點--淩晨7點前

辰時:7點--上午9點前巳時:9點--上午11點前

午時:11點--上午13點前未時:13點--上午15點前

申時:15點--上午17點前酉時:17點--上午19點前

戌時:19點--晚上21點前亥時:21點--晚上23點前

古人将一日等分為十二時辰,即:

夜半者子也,雞鳴者醜也,平旦者寅也,日出者卯也,

食時者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日佚者未也,

哺時者申也,日入者酉也,黃昏者戌也,人定者亥也.

時柱的地支是固定不變的,而天幹卻不同,可查下面日上起時表:

日上起時表

時/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

子甲子丙子戊子庚子壬子

醜乙醜丁醜己醜辛醜癸醜

寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

午庚午壬午甲午丙午戊午

未辛未癸未乙未丁未己未

申壬申甲申丙申戊申庚申

酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

另有以下口訣可幫助記憶,也稱"五鼠遁":

甲己還加甲,乙庚丙作初.

丙辛從戊起,丁壬庚子居.

戊癸何方發,壬子是真途.

上表和口訣的用法與年上起月法類似.如丙申日卯時的天幹是辛,即辛卯時.

甲子納音（一）

十天幹與十二地支按順序兩兩相配,從甲子到癸亥,共六十個組合,故稱六十甲子.

又每兩組配一納音五行,到底是什麼意思,至今對我國學術界是一個謎.

甲子乙醜丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

海中金爐中火大林木路旁土劍鋒金

甲戌乙亥丙子丁醜戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

山頭火澗下水城頭土白臘金楊柳木

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己醜庚寅辛卯壬辰癸巳

泉中水屋上土霹靂火松柏木常流水

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛醜壬寅癸卯

沙中金山下火平地木壁上土金箔金

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸醜

佛燈火天河水大驿土钗钏金桑松木

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

大溪水沙中土天上火石榴木大海水

以下摘錄<<三命通會>>之"論納音取象",以體味其義.

昔者,黃帝将甲子分輕重而配成六十,号曰花甲子,其花字誠為奧妙,聖人借意而喻

之,不可着意執泥.夫自子至亥十二宮,各有金、木、水、火、土之屬,始起于子為一陽,

終于亥為六陰,其五行所屬金、木、水、火、土,在天為五星,于地為五嶽,于德為五常,

于人為五髒,其于命也為五行.是故甲子之屬乃應之于命,命則一世之事.

故甲子納音象,聖人喻之,亦如人一世之事也.何言乎?

子醜二位,陰陽始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯際;寅卯二位,陰陽漸開,人漸

生長,物以拆甲,群葩漸剖,如人将有立身也;辰巳二位,陰陽氣盛,物當華秀,如人三

十、四十而有立身之地,始有進取之象;午未二位,陰陽彰露,物已成奇,人至五十、六

十,富貴貧賤可知,凡百興衰可見;申酉二位,陰陽肅殺,物已收成,人已龜縮,各得其

靜矣;戌亥二位,陰陽閉塞,物氣歸根,人當休息,各有歸着.詳此十有二位先後,六十

甲子可以次第而曉.

甲子乙醜何以取象為海中之金?蓋氣在包藏,有名無形,猶人之在母腹也;壬寅癸卯

絕地存金,氣尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金.庚辰辛巳以金居火土之地,氣已發生,金

尚在礦,寄形生養之鄉,受西方之正色,乃曰白蠟金;甲午乙未之氣已成,物質自堅實,

混于沙而别于沙,居于火而煉于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極,當施收斂之功,

穎脫鋒銳之刃.蓋申酉金之正位,幹值壬癸,金水淬砺,故取象劍鋒而金之功用極矣;至

戌亥則金氣藏伏,形體已殘,鍛煉首飾,已成其狀,藏之閨閣,無所施為,

而金之功用畢,故曰庚戌辛亥钗钏金.

壬子癸醜何以取象桑柘木?蓋氣居盤屈,形狀未伸,居于水地,蠶衰之月,

桑柘受氣,取其時之生也;庚寅辛醜則氣已乘陽,得栽培之勢力其為狀也,奈居金下,凡

金與霜素堅,木居下得其旺,歲寒後凋,取其性之堅也,故曰松柏木,戊辰己巳則氣不成

量,物已及時,枝葉茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而

死,至未而墓,故楊柳盛夏葉凋,枝幹微弱,取其性之柔也;故曰楊柳木;庚申辛酉,五

行屬金而納音屬木,以相克取之.蓋木性辛者,唯石榴木;申酉氣歸靜肅,物漸成實,木

居金地,其味成辛,故曰石榴木;觀它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊

戌己亥,氣歸藏伏,陰陽閉塞,木氣歸根,伏乎土中,故曰平地木也.

丙子丁醜何以取象澗下水?蓋氣未通濟,高段非水流之所,卑濕乃水就之鄉,由地中

行,故曰澗下水;甲寅乙卯,氣出陽明,水勢恃源,東流滔注,其勢浸大,故曰大溪水;

壬辰癸巳,勢極東南,氣傍離宮,火明勢盛,水得歸庫,盈科後進,乃曰長流水也;丙午

丁未,氣當升降,在高明火位,有水沛然作霖,以濟火中之水,惟天上乃有,

故曰天河水;甲申乙酉,氣息安靜,子母同位,出而不窮,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌

癸亥,天門之地,氣歸閉塞,水力遍而不趨,勢歸乎甯谧之位,來之不窮,納之不溢,乃

曰大海水也.

戊子己醜何以取象霹靂火?蓋氣在一陽,形居水位,水中之火,非神龍則無,故曰霹

靂火;丙寅丁卯,氣漸發輝,因薪而顯,陰陽為治,天地為爐,乃曰爐中火也;

甲辰乙巳,氣形盛地,勢定高岡,傳明繼晦,子母相承,乃曰複燈火也;戊午己未,氣過

陽宮,重離相會,丙靈交光,發輝炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,氣息形藏,

勢力韬光,龜縮兌位,力微體弱,明不及遠,乃曰山下火也;甲戌乙亥謂之山頭火者,山

乃藏形,頭乃投光,内明外暗,隐而不顯,飛光投幹,歸于休息之中,故曰山頭火也,庚

子辛醜何以取象壁上土?氣居閉塞,物尚包藏,掩形遮體,内外不交,故曰壁上土;戊寅

己卯,氣能成物,功以育物,發乎根莖,壯乎萼蕊,乃曰城頭土;丙辰丁巳,氣以承陽,

發生已過,成其未來,乃曰沙中土也;庚午辛未,氣當成形,物以路彰,有形可質,有物

可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,氣已歸息,物當收斂,龜縮退閑,美而無事,乃曰大驿

土也;丙戌丁亥,氣成物府,事以美圓,陰陽曆遍,勢得期間,乃曰屋上土也.

餘見路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛長養之時乎?大驿之土通達四方,申酉之

地,其得朋利亨之理乎?城頭之土取堤防之功,五公恃之,立國而為民也,壁上之土明粉

飾之用,臣庶資之,爰居而爰處也;沙中之土,土之最潤者也,土潤則生,故成其未來而

有用;屋上之土,土之成功者也,成功者靜,故止一定而不遷.蓋居五行之中,行負載之

令,主養育之權,三才五行皆不可失,處高下而得位,居四季而有功,金得之鋒銳雄剛,

火得之光明照耀,木得之英華越秀,水得之濫波不泛,土得之稼穑愈豐.聚之不散,必能

為山,山者,高也;散之不聚,必能為地,地者,原也.用之無窮,生之罔極,土之功用

大矣哉!

五行取象,皆以對待而分陰陽,即始終而變化.如甲子乙醜對甲午乙未,海中沙中,

水土之辨,剛柔之别也;庚申辛巳對庚戌辛亥,白蠟钗钏,幹巽異方,形色各盡也;壬子

癸酉對壬午癸未,桑柘楊柳,一曲一柔,形質多别也;庚寅辛卯對庚申辛酉,松柏石榴,

一堅一辛,性味迥異也;戊辰己巳對戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽幹殊方也;戊子

己醜對戊午己未,霹靂天上,雷霆揮鞭,日明同照也;丙寅丁卯對丙申丁酉,爐中山下,

火盛木焚,金旺火滅也;甲辰乙巳對甲戌乙亥,複燈山頭,含光畏風,投光止艮也;庚子

辛醜對庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,類别死生也;戊寅己卯對戊申己酉,城頭大驿,

東南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳對丙戌丁亥,沙中屋上,幹濕互用,變化始終也.圓看

方看,不外旺相死休;因近取遠,莫逃金木水火土.以幹支而分配五行,論陰陽而大明始

終.天成人力相兼,生旺死絕并類.嗚呼!六十甲子聖人不過借其象以明其理,而五行性

情,材質,形色,功用無不曲盡而造化無餘蘊矣.

四柱三元（一）

【天元】

天元指四柱中的天幹.天元的推算,主要通過日幹與其餘三幹的五行生克合化以及十

神的衡量,對透出的所主之事作出強弱損益,命之貴賤的判斷.

天幹化合:

甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.

天幹化合主事:

甲己合化土,為中正之合.安分守己,重信講義.若命局無他土,又帶七殺,則缺乏

情義,詭計多端,性剛.甲日幹合己,遇乙木,妻财暗損.丁火,衣祿成空.辛金,貴顯

高門.戊土,家殷大富.癸水,平生發福.庚金,家徒四壁.丙火,

祿享千鐘.己日幹合甲,遇丁火,他人淩辱.乙木,自己遭遇.辛金,家殷大富.庚金,孤

寒白屋.癸水,官職遷榮.

乙庚合化金,主仁義之合.剛柔兼備,重仁守義.若有偏官或坐死絕等弱運者,反固

執己見,輕仁寡義.乙日幹合庚,遇丙火,蹇難.壬水,榮華.丁火,似春花之笑日.己

土,滿堂金玉.辛金,若秋草逢霜.甲木,麻麥盈倉.庚日幹合乙,遇辛金,暗損.丙火,

相煎.丁火,如蛟龍得雲雨.癸水,田園漂蕩.壬水,财祿增減.戊土,不成巨富,逢壬

水助方永保長年.

丙辛合化水,主威嚴之合.儀表威嚴,智力優秀.若帶七殺或座死絕者,

反性酷無情,乖僻寡和.女命逢支沖,合化之水,主性感縱欲.丙日幹合辛,遇戊土,成

名.乙木,官爵遷榮.癸水己土,家門顯赫.壬水辰土,禍敗.辛日幹合丙,遇戊土庚金,

功名.

丁壬合化木,主仁壽之合.心地仁慈,長命多壽.婦命若命局水過旺洩木,則為淫欲

之合.若座死絕者,酒色破家.丁日幹合壬,遇丙火,曆年安逸.辛金,一進優遊,富貴

雙全.戊土,活計消遣.癸水,生涯寂寞.乙木重重,财祿無成.庚金疊疊,功名莫望.

喜甲臨辰,祿封雙美.喜己共酉,亦祿封雙美.壬日幹合丁,遇甲木,多遭仆馬.辛金,廣

置田莊.丙火,英雄豪傑.癸水,辛苦經商.己土,佩印乘軒.戊土,漂蓬落魄.庚金,

皓首無成.乙木,青年不遇.

戊癸合化火,主無情之合.相貌俊秀,薄情乏義.男多抱玩世之心,女則多嫁俊夫.

戊日幹合癸,遇乙木,終能顯達.壬水,獨自豐隆.丙火,難尋福祿.庚金,易見亨通.

己土,妻子有損.辛金,謀略為拙.癸日幹合戊,遇丙辛,一世多成敗.甲己,曆年勞心.

丁火,倉庫豐肥.庚金,田财殷實.乙木,官爵陸榮.壬水,财祿兩全.辛金,

财緣得失.己土,仕途蹭蹬.

天幹化合要則:

首先,幹支化合,有合化與隻合不化之别.天幹合化與否,須以日幹為主,緊臨月幹

或時幹為合,且月支須為合化之同一五行方論合化.如甲與己合土,須日幹為甲,月幹或

時幹為己;日幹為己,月幹或時幹為甲,而且月支為辰戌醜未土月生人,與合化之土五行

相同方可論化.還有兩種情況也可合化:一是年月天幹相合,年支為合化之五行有根得化.

如年庚月乙合金,年支為申金.二是日幹與月幹或日幹與時幹合,月支不化,所化五行在

其餘三支為三合局或三會局也可論化.如庚日與乙月合金,月支不是申或酉,但年日時支

合成了申子辰或申酉戌,其化成功.地支合化與否,要兩支緊臨相貼,且天幹須透出地支

合化之五行方可論化.如卯與戌合火,天幹透出丙火或丁火,與地支合化之火同為一五行

而論化.相臨之合不化,以合而不化論.其次,凡天合,地合,合化之後,以合化後的五行

論,原五行失卻其作用;合而不化,為獨立五行,均不再與其他幹支論生克刑沖.

天幹生克要則:

天幹相生:臨幹之生,其生力大于隔幹;同性之生,其生力大于異性;生者減氣,受生

者得益.天幹相克:吉神相克為兇,兇神相克為吉;兩幹相克,臨幹力大,隔幹其次,遠幹

無力;兩幹同性相克之力大于異性相克;兩幹相克均受損,受克損傷大;隔幹之克,中隔之

幹化克則不以克論.如丙火隔幹克庚金,中隔土,是土洩火氣而生金氣,連續相生,故以

生論不以克論.克中有合,合去克則不作克論.如丙火克庚金,但柱中有辛,丙辛合水,

水克火,丙火克不了庚金,故不以克論.日幹被他幹克,又有克他幹的制,不作克論.如庚

日幹被丙月幹克,丙月幹則被壬年幹制服,故不以丙庚而作壬丙可論.

【日幹旺衰】

判斷日幹旺衰,是推命最關鍵的一步,一生吉兇禍福的推斷由此開始.

日幹旺衰:

日幹旺包括四個方面:得令,得地,得生,得助.

得令:日幹旺于月支,處長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地為得令.

得地:日幹在其餘各支中得長生(須陽日幹),祿刃(支中藏幹的本氣為比,為劫),或

逢墓庫(陽日幹逢墓庫為有根,陰日幹無氣,故無根).

得生:日幹得四柱幹支中的正偏印之生為得生.

得助:日幹與四柱其它天幹同類為逢比肩劫财幫身,此為得助.

身旺的判斷條件:

首先,日幹得令是判斷身旺的最重要的方面.

其次,在得令的前提下,得地,得生或得助再占其一,可以肯定是身旺.占其二為偏

強偏旺.三者都占就為過旺.

其三,在不得令的前提下,得地,得生,或得助再占其二項以上,要有力又多助益,

為身旺或偏旺.

其四,在不得令的前提下,得地,得生或得助隻占其一項,但四柱中三合局或三會局

為生身之印局,或為幫日幹之比局,為身旺.

其五,在不得令的前提下,如果得地,得生或得助有力且衆,雖占兩項仍為身旺,但

如得地中長生,祿,刃,墓中占的成分少,勢必地支中克我,耗我,洩我的成分就多.日

幹便處于較為平衡的不旺不弱之間,不易定出旺衰,用神就不好找,走什麼運更好就無從

論起.在這種情況下,(1).如果天幹化合的五行或地支合化的五行是生身幫身,

就為身旺;是克制我,耗我氣或洩我氣的,便為身弱.(2).地支半合或半會生身幫身五行

的,也為身旺;是克制我,耗我氣的便是身弱.(3).克我,耗我或洩我之氣的處在弱地(

不得令),而生我,幫我之氣處在旺地,則為身旺.反之為弱.(4).克我,耗我或洩我的

幹支逢沖,被制服,被合去,或離得遠,仍為身旺.反之為弱.

胎元命宮（一）

【命宮】

命宮,人命之歸宿.其起法是以子位為正月,亥為二月,戌為三月,逆數至醜為十二

月止.然後把生時落在生月支上,順數至卯,卯就為命宮.命宮之天幹,按生年起月法定

出.如1998年五月十七日寅時生人,按子位正月,亥為二月,戌為三月,酉為四月,申為

五月,然後在申上起寅時,酉上起卯時,則酉為命宮支.再按1998戊寅年起月法,其酉位

天幹為辛,則辛酉為命宮.

<<三命通會>>說:"神無廟無所歸,人無室無所栖,

命無宮無所主."命宮宜生旺不宜衰,宜與年命相生相合,不宜刑沖克害.

子醜宮,土星之垣也,生于此垣,以土為主.其為人也,才擅專門,宜習農林,

礦産,鐵路,工程,地質,建築等學科,造詣必高.

寅亥宮,木星之垣也,以木為主.其為人也,宜習法律,經濟,醫學等科,利于公共

機構與慈善團體之活動,如在宗教,學校,醫院,社會等事業.

卯戌宮,火星之垣也,以火為主.其為人也,宜習有關理科之學術,利于化工,

機械,土木,兵工一類.

辰酉宮,金星之垣也.生于此垣,以金為主.其為人也,多才多藝,宜于攻習文藝,

書畫,音樂,喜劇,雕刻,金石,裝飾及有關美術之學藝.

巳申宮,水星之垣也.生于此垣,以水為主,其為人聰明才智,宜攻讀文科,利于文

化教育事業.如格局低者,則精神每多憂郁.

午宮,太陽之垣,生于此宮,其為人也,士農工商,無不鹹宜.最利攻讀政治,功業

自然顯着,倘格局不利,可能發生心髒病.

未宮,太陰之垣,生于此宮,其為人也,每多自得之情,宜習商科,從事航運,經營

流動性之工商業,或辦産科醫院及任護士.立命此宮,頗有謙讓之表現.

子宮,天貴星,志氣不凡,富裕清吉.子宮之人,态度愉快,文雅動人,平生極少消

極及厭世之表現.朋友結合,有念舊之深情;夫婦唱随,有持久之厚愛;聰明笃實,有過

人之處也.有時标新立異,發激越之言,或于事務判斷,獨持異議,主觀未免過強,緻贻

性情乖僻之诮.然其意志堅強,為其優點.論事而非論人,不念宿怨,

有寬宏大量之風度.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響心髒,或患血液循環之病,神思

厭倦,怔忡不甯等症狀.

醜宮,天厄星,先難得吉,離祖勞心,晚年吉.醜宮之人,态度愉悅,志向蓬勃,極

喜立功.一生充滿遺大投艱之慨,不計本身利益.惟好以傲岸及教訓之态度對人,好像天

生德于予,别人應對我信任,尊敬,贊美,而不容反對.有時此種舉動,或也可緻信于人,

博得社會一時之敬仰,究以鋒芒過露,氣焰過張,最後容易遭受怨咎,而溝陷也即随之,

足以阻礙其事業之進展,如逢歲運不佳,生理方面,或患風濕,膝部痿弱,流行軟腳病,

及皮膚濕疹諸症.

寅宮,天權星,聰明大器,中年有權柄.寅宮之人,秉性剛毅,目光銳利,富有沖刺

力,喜覓捷徑,以達其目的.兼以性情活潑,談吐精神,令人有深刻之印象,雖在童年,

已能自見,無論何事,如不能與人共享其成,每歉然于懷,不失為仁者之風度.以是交遊

甚廣,人緣極佳,老謀歸隐,也将無法擺脫.如歲運不佳,生理方面,可能影響下肢及臀

部,如癌瘤癰疽,痰水結聚,崇濕積癰,及血液不清等症.

卯宮,天赦星,慷慨疏财,得權時需謙虛為上.卯宮之人,少時體質較弱,壯年可轉

強健,當血氣方剛時,由于神經過于敏銳,最易動怒,每因小事釀成争端,

經曆不少挫折.固自成年後,性格一變為嚴謹,克己自律,以個人力量從事奮鬥.其觀察

力特強,于人于事,能作深度之透視,善惡分明,如見肝肺,因而轉易吸引人之同情.而

于人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎獨造之處.卯宮之特點,即在于此.如逢歲運

不佳,生理方面,可能影響陰部,發生腎石,痔瘡,脫肛,血毒等症.

辰宮,天如星,事多反複,機謀多能.辰宮之人,性格溫和,儀表雅緻,行止彬彬有

禮,樂于為人排解争端,思慮周到,措置平衡,務使雙方能得相應之滿意.遇有需求,則

挺身出助,往往熱忱過度,無暇自顧,反而惹起是非糾纏.尤以婦人之要求,更見踴躍以

赴,事後若蒙輕諾之譏,亦所不恤,此類作風,看似随和,缺乏決斷,其實天性使然.如

逢歲運不佳,生理方面,可能影響腎部,水火不濟,脊背軟弱,及患脾腎兩虧等症.

巳宮,天文星,文章振發,女命有好夫.巳宮之人,态度沉靜,思慮瑣屑,喜吹毛求

疵,雖至親至密者,亦多懼與接近,生活孤寂,其為缺點,目不待言,

但尤不失捐介之操.影響最大者,厥為注視小節而忽視大端,輕重适當,殊于前途有礙.

好在立命此宮之人,心細于發,手段精明,處事有條不紊,假如經商做賈,盡能積少成大,

前途無量.平時因深思過慮,緻易沾輕微腦病,如逢歲運不佳,則影響腹部,身患腸胃,

便秘,洩瀉,痢疾等症.

午宮,天福星,榮華吉命.午宮之人,天生具有高貴的,有野心和熱望的特質.并且有堅強的意志,而且經常不顧險阻,打通一切阻礙的勇氣,但有時傲氣很盛,而為企圖速化,出人頭地,則又不願小屈以求大伸.平時待人和藹可親,也無非籠絡手段,取悅他人,便利其本身之發展.假使戒除驕态,自有成功之一日.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響腰部,發生脊骨疼痛,風濕,黃疸等症.

未宮,天驿星,一生勞碌,離祖始安.未宮之人,一舉一動,于謙讓之中每露忸怩之态,似行畏怯,然其性格則敏感而易發怒;貌為柔順,内心則極堅強,不肯輕易接納他人意見.其人辦事嚴謹,工作謹慎,均為最佳之表現.并有很好的領悟力與觀察力,喜歡沉思,相象力非常活躍,但容易耽于聲色之好,宜多注意.如逢歲運不佳,生理方面,可能患胃病,逆呃,消化不良等疾.

申宮,天孤星,不宜早婚,女命妨夫.申宮之人,具有雙重性格,心理難得平衡,故有時充滿自信樂觀,有時則疑慮失望.其可取者,心靈方面極為機警.如讨論謀一問題,每能提出新穎之意見,不同凡響.言論姿态,表露尤佳,故其所發揮之吸引力,足以構成其社會地位.若論事業前途,則應有始有終,不可半途而廢.如逢歲運不佳,生理方面,宜防肺胸兩部,發生咳嗽,哮喘,氣呃及呼吸器官之疾病.

酉宮,天秘星,性情剛直,時有是非.酉宮之人,沉默甯靜,思慮深遠,心地善良,忠實可靠,惟有時也表現暴躁,固執己見.其在年少之時,尚未有任性之表現,迄年齒日增,主觀日強,積漸日久,行動遂不免放恣.最後得一诤友,随時規勸,定能知所自反,否則流為剛愎自用矣.又其人一生富于大自然之愛好,名山大川,樂于登臨,失意時盡能枕石漱流,自我解譬,滌蕩煩襟,亦一得也.生理方面,如置歲運不佳,可能影響喉部,發生氣管炎,心髒不甯等症.

戌宮,天藝星,心性平和,藝道有名.戌宮之人,舉動靈敏,工作熱烈,精神勇敢.對于事務,一經計劃就緒,即以全力實施擴展,絕不躊躇顧慮.但缺乏忍耐性,為其所短,故須擅自控制,毋使躁進,遂能納入正軌,底于成功.大凡賦性好動之人,偶受刺激,如非心灰意懶,則将變本加厲,縱結局未必盡敗,亦屬得不償失,應以冷靜之頭腦,作缜密之思考為要.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響頭部,如眩暈,中風,思想錯亂,牙筋疼痛等疾病.

亥宮,天壽星,心慈明悟,克己助人.亥宮之人,情感極為濃厚,神經又屬敏銳,故待人接物,一片熱情,而事逾其分,則已超越于理智之外,反易引起誤會,招緻他人指責.其人本質,實為謙讓為懷,倘能加以修養,務為沉着,則于世情通達多矣.至其生平無視個人财産,願與親友同處于恬逸之境,心休意美.如逢

歲運不佳,生理方面,可能影響身體全部,或因感冒而成痛風症,或因血液有毒而化腫瘡,以及關節炎,肢體麻痹等症.

命宮帶有華蓋和空亡,并且有孤辰寡宿,特适合學藝之研究,成就也大.為人雅潔高緻,财業自微,故應主名不主利.此格主孤獨,雖貴少子,六親亦屬無情,可能将以沙門終老.

命宮帶羊刃,且命旺無依,性情剛烈,易于沖動,應注意流年與命宮支相沖克,以防意外災禍.如八字清純不雜,七殺化印相生且駕刃,則膽略才幹,堪負方面責任,延譽四方,無論創辦新事業,或任重大之職,皆能舉輕若重.

命宮有驿馬,必遠走他鄉發展;命支座财星,主發财快速,事業有成,每可聚獲橫财而富.命支座七殺,可能成為外交官或出外征戰的将領.