概述
随着中國對外改革開放，經濟的發展，中國的沿海地區，在各個行業越來越多的需要從内地招攬人才。這時候，打工妹就應運而生了，她們主要指從邊遠地區到城市打工的年輕未婚女子。大多在農村長大，學曆不高，從事工廠裡基層管理員及普工、飯店服務員、等工作。現在的打工妹，通指在外工作的年輕未婚女子。由于南方對"打工妹"的稱呼，很快流傳到全國，目前凡是非自己投資當老闆的年輕未婚女子統稱"打工妹"最為著名的是深圳的衆多為中國對外改革開放，經濟的發展作出傑出貢獻的外來者。
雙重弱勢
女性由于各種原因進入都市，可當她們進入城市之後，一方面面臨“性别麻煩”、身份焦慮、身體認同等難題、并由此萌生出一系列改變困境的計劃與行動；另一方面出于“屬己”或“屬他”的原因，她們或落入城市的圈套、或自願“獻祭”城市。從她們的命運之轍中可以看到，社會加諸于“打工妹”的身心負荷與其自我制造的藩籬常使她們陷于多重困境中。
打工妹的身份
對于打工妹未婚懷孕和生育後的困境，越來越多的人給予了各種關心和關懷。但是，也許較少的人會提問：“為什麼受傷的總是打工妹？”
要回答這個問題，我們不妨先看一下打工妹的身份——“打工妹”這3個字至少給我們3條信息：來自農村、打工者、未婚年輕婦女。
來自農村，這意味着在公共資源和社會财富配置的城鄉格局中處于不利境地。比如，在兒時，獲得現代知識的機會少于城裡人；長大了，進入正規就業的機會少于城裡人；進城後，生活的艱難大于城裡人。
不僅如此，長期居于“鄉下生活”的艱辛中，長期處于工業文明社會的打壓中，長期生活在農業文明社會中，今天中國的“鄉下人”是在知識和能力準備都有所不足的情況下進入代表工業文明的城市的；他們在城市中的社會支持網絡是短缺的；直面一直被說成象征着“富裕”、“智慧”、“先進”的城裡人，他們的心中會加深某種自卑感——“貧窮”、“愚昧”、“落後”盡管是自高自大的工業文明社會強加給農業文明社會的污名，是一種不公正、錯誤的觀念，但作為一種主流話語的長期灌輸，也難免内化為“鄉下人”對自己的家鄉甚至對自己的評價，内化為一種“鄉下人”固有的自卑感。
因此，不能不說，農村人在城市中遇到困境、處于艱辛，實質上是農業文明成為工業文明犧牲品的折射。
打工者，這意味着在公共資源和社會财富配置的勞資格局中處于不利境地。在許多時候，資方而不是勞工方更多地掌控了話語權。面對資方的強勢，迫于生活需求，打工者往往處于某種生存危機中，工作環境不良，身心壓力頗重。甚至是身心健康受損為代價為資方建起了财富大廈。
年輕未婚婦女，這有兩層含義：一是婦女，一是年輕未婚。中國目前仍是以男人為主導的社會，婦女，這就意味着在公共/家庭資源和社會/家庭财富配置的性别格局中處于不利境地：比如，失學/辍學率高于男孩，就業難于男生，收入低于男同事，更多地承擔無薪且被認為是低價值的家務勞動，而婦女也被定義為更多地具有家庭價值而不是社會價值。婚姻曾經是婦女改變人生的唯一途徑，而在今天，仍然是許多婦女實現夢想的重要途徑。
如此，年輕未婚就意味着作為女人，她/她們還有通過婚姻改變人生的較多可能。進一步看，在中國傳統社會中，婚禮是兩性之間性行為合法化的“公示證明大會”，合乎社會道德的性行為隻能在神聖的婚床上進行。所以，未婚性行為大多成為婚前性行為，成為某種具有特殊意義的“成婚保證行為”。
但在今天，雖然處于性别不利境地的婦女不少仍希望以婚姻來改變自己的命運，婚姻對于性行為的約束力卻已大大弱化，社會也有了更多的保障社會穩定的方法，未婚性行為不再具有成婚的保證作用。于是，一方面，在資源和财富配置中處于不利地位的未婚婦女，尤其是年輕婦女不少難免或不得不隻能用性行為來證明或應男方的要求證明自己的“愛情”，力圖通過這一“證明”來獲得或鞏固“她的愛情”，保證婚姻的成立，進而改變自己的生活；
另一方面，在資源和财富配置中居于有利地位的男人，尤其是“熟男”們，不少或因看穿了女人的這種勢利，或因缺乏成婚的責任感和膽量，一旦獲得了女人的“愛的證明”，不是得意地揚長而去，便是害怕地落荒而逃，“兩個成年人你情我願的一場風花雪月”成了最好的閉幕詞。
事實上，在今天中國，成年男女完全是懵懵懂懂、糊裡糊塗、一無所知之類的性行為，或完全是追求性享樂、性自由之類的性行為并不多見。對許多打工妹來說，隻是将應在婚床上進行的事提前到了婚前，她們的未婚性行為大多屬于婚前性行為——以成婚為前提。由此，不能不說，年輕未婚婦女在性行為後的身陷困境是性别不平等的結果。
受到的排擠
身為鄉下人、打工者、年輕未婚婦女的打工妹被三重邊緣化，受到三重不平等和不公正對待，受到三重排擠。這，當是“為什麼受傷的總是打工妹”的原因所在吧？
回顧曆史，中國的工業化是通過擠壓農業文明社會——農民、農村、農業而得以建立和前行的，代表着工業文明的城市對于農民、農村、農業有一種“原罪”；對打工者勞動剩餘價值的占有，是中國私營業主完成資本原始積累、實現财富目标的一大基本手段，資方對于打工者有一種“原罪”；在進入父系社會後，社會性别制度一直有利于男性，婦女受到不平等和不公正對待。婦女在知識和能力上發展不足、面臨作為女人的困境、身受身為女人的苦難，居于社會主流、作為社會主導力量的男人應當負有主要的責任。
既然打工妹處于三重弱勢地位，那麼，從農村居民、打工者、婦女這三個方面賦權予打工妹也就是勢在必行了。使打工妹增長新知識，建樹新理念，提升新能力，提高權利意識，構建符合打工妹需求的社會支持網絡，建立有利于打工妹更好生存和發展的環境，如此等等，當是全社會應該為打工妹們做的事情。
婚姻現實
上帝創造了男人和女人，并要他們必須找到自己的另一半，才成為一個完整的人。社會學家從人的生理學角度分析說，男女兩性相對平衡是穩定社會和人的生理及心理平衡的首要因素；而兩性比例嚴重失調，則會造成人的心理和情感上的失衡，從而導緻人的情緒發生“斜坡效應”，影響生理和心理的健康，應該是無法抗拒的。由于工廠招工時的性别取舍非常明顯，導緻大量“女兒國”出現在深圳境内的各個工業區。從特區成立到現在，年輕的未婚女工更容易在深圳找到工作的現實依然維持着。于是，便有了種種關于深圳男女比例嚴重失調的說法，一些較為流行的觀點是；深圳女多男少，男女比例為七女一男。
