文字源流
“應”與“鷹”古代曾是同一個字。“鷹”，西周金文寫作圖1，隸定作䧹或?。右下是“隹”（指鳥）字。右上一說是亦字的異體，在這裡是聲旁。應本是借用䧹字來表示答應的聲音，“應”指應當、應該，這是一個抽象的概念，很難據實造字。“䧹”的古音與人們答應時所發的聲音接近，猶如現代漢語中的嗯（g）字一樣，也是表示答應的聲音。後來䧹字的意義發展為答對、為當、為允許，因此又加上了一個“心”旁，成為從心䧹聲的形聲字。從心，表示内心的狀态。戰國文字将左上構件訛為“疒”。因為疒與廣形近似的緣故，漢隸（圖5-6）、楷書将“疒”寫作“廣”。繁體字寫作圖8。現代漢字簡化時又依照圖8字形的草書寫法簡化為應。
“應”是答應的應，回答是對問話的應付，所以由本義引申為“應付，對付”，“應付”又進一步引申出“順應，适應”義，如“應時”是适應時勢的變化，“應用”是适應需要，以供使用。别人有問話，自己應該回答，因而“應”由本義又引申為“應該，應當”，用此義時讀yīng。
詳細釋義
古籍解釋
說文解字
【卷十】【心部】於陵切（yīng）
當也。從心?聲。
說文解字注
當也。當，田相值也，引伸為凡相對之偁。凡言語應對之字即用此。大徐言部增譍字，非也。諾下，讎下、唉下、對下譍字皆當改正。
從心，?聲。於陵切，六部。
廣韻
於陵切，平蒸影 ‖鷹聲蒸部（yīng）
應，當也。又姓，出南頓，本自周武王後。《左傳》曰：“邦晉應韓，武之穆也。”漢有應曜，隐於淮陽山中，與四皓俱徵，曜獨不至，時人語之曰：“南山四皓，不如淮陽一老。”八代孫劭集解《漢書》。
【校釋】邦，當作“邘（yú）。《左傳·僖公二十四》：“邘、晉、應、韓，武之穆也。”杜預注：“四國皆武王子。”
於證切，去證影 ‖鷹聲蒸部（yìng）
應，物相應也。《說文》作?，當也。於證切。又音膺。三。
康熙字典
【卯集上】【心部】 應·康熙筆畫：17 ·部外筆畫：13
（yīng）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝於陵切。音膺。《說文》：當也。從心?聲。徐曰：?，鷹字也。本作?，今作應。
又料度辭也。唐詩應須、祇應皆是也。
又《周語》：其叔父實應且憎。注：猶受也。
又國名。《括地志》：故應城，因應山為名，在汝州葉縣。
又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》：邗晉應韓武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隐，曜獨不出，八代孫應劭，集解《漢書》。
又通作膺。《書·武成》：誕膺天命。注：當也。
（yìng）又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝於證切。音譍。《集韻》：答也。《廣韻》：物相應也。《易·鹹卦》：二氣感應以相與。
又樂名。《周禮·春官》：笙師應樂。注：應長六尺五寸，象柷有椎，連底，左右相擊，以應柷也。《樂書》：應樂，猶鷹之應物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應，所以應大也。小鼙曰應鼓。《周禮·春官·小師》：擊應鼓。注：鼙也。
又天子之門曰應門。《詩·大雅》：廼立應門。注：正門也。
又州名。鴈門地，唐置應州。
又葉於容切。音雍。《易·蒙卦》：童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。陸賈《新語》：事以類相從，聲以音相應。◎按，應字，向來經史皆作平去二音，《正字通》止作去聲，誤。
字形書法
“廣”從上、左包圍“⺍、一”，底部“廣”低。“廣”，首筆點起筆于豎中線右側。“⺍”，第一點在田字格中心左下側，第二點在田字格中心右側，撇在橫中線上；末筆橫起筆于“廣”的下側，右端超出上部。
音韻集成
