人物生平
徐惠，唐朝果州刺史徐孝德之女，她生于太宗貞觀元年，即公元627年，生五日即能言語。四歲通論語及詩。八歲巳善屬文。徐孝德曾命拟離騷為小山篇，為太宗所聞，乃納為才人。貞觀末，上書極谏征伐、土木之煩太宗頗善其言。太宗卒，因悲成疾，不肯服藥，又作七言詩及連珠以見志。明年亦卒，贈賢妃。惠妃的著作，有谏太宗息兵罷役疏，今尚存。
家世淵源
徐惠出身東海徐氏，為南朝梁慈源侯徐文整四世孫女，陳始安太守徐綜之曾孫女，延州臨真令徐方貴的孫女，祖母江夏黃氏，南朝陳司空忠武公之女，唐果州刺史徐孝德長女。弟弟徐齊聃，侄子徐堅，史書都有傳。妹妹為高宗婕妤，也有文采。當時人們因為徐氏姐弟三人文采出衆，将他們比作漢朝班氏。另有一弟徐齊莊，事迹無相關記載，唐玄宗授于他長城縣子的爵位。
年少聰慧
徐惠五個月大就開始說話了，四歲就熟讀《論語》、《毛詩》，八歲自己懂得寫文章。父親徐孝德曾讓她試着拟《離騷》作詩，她寫了《拟小山篇》：“仰幽岩而流盼，撫桂枝以凝想。将千齡兮此遇，荃何為兮獨往？”。父親看後大吃一驚，知道這孩子的才華想蓋都蓋不住，于是徐惠的作品馬上廣為流傳。唐太宗聽說後，将她召為才人。
因才受寵
入宮對于勤學好讀的徐惠來說是一件天大的好事，因為宮中的藏書超過任何一個地方的收藏，求知欲極旺的她得以有機會遍覽群書，才學和見識也進步的更快了。李世民是個極有品位的人，對身邊的女人也有很高要求。看到徐惠如此好學，他也十分高興，對她十分照顧，沒多久就把她由最末等的才人一下晉遷為九嫔中的第八級充容。而徐惠反贈給李世民的卻是許多的快樂。
上疏極谏
李世民讀完之後，哈哈大笑，怒氣一下子全消失了。除了文學造詣外，徐惠在政事上也頗有眼光。李世民統治後期好大喜功，多次興兵攻打高麗，勞民傷财，民間因此怨聲載道。徐惠多次想勸谏他，都忍住了，後來終于在貞觀二十二年的時候再也看不下去，就認真寫了一份奏疏交給李世民，明确指出“地廣者，非長安之術；人勞者，為易亂之符”。希望李世民能夠多加節儉，休兵罷戰，還百姓以安甯。李世民讀完後有所醒悟，對徐惠重重獎賞了一番。
憂郁早逝
然而紅顔薄命，貞觀二十三年，太宗去世，徐惠悲痛憂思成疾，卻婉拒太醫診治，病危中，還詩行連珠，寄托對太宗的深厚感情與追思。永徽元年，也就是太宗去世後兩年，徐惠告别人世，終年二十四歲。高宗念其賢德，下诏追谥“賢妃”。并按其遺願，葬于昭陵，了卻她“日夜侍奉在先帝身邊”的心願。
人際關系
主要影響
徐惠現存的作品共計七篇，分為詩五首，《拟小山篇》、《長門怨》、《秋風函谷應诏》、《賦得北方有佳人》和《進太宗》。文賦兩篇《奉和禦制小山賦》和《谏太宗息兵罷役疏》。
其中，根據學者的研究統計，現存以《長門怨》為題的唐詩共計三十七首，涉及詩人三十三人，徐惠之作是唐代同題詩歌中唯一的嫔妃和女性作者。《秋風函谷應诏》則被編入作為教導唐朝儲君和皇子們如何詩作文，具有啟蒙性質的皇室教材《初學記》。《奉和禦制小山賦》應作于貞觀二十一年，徐惠陪伴唐太宗在翠微宮休養期間，此為和韻唐太宗《小山賦》之作。清朝學者王芑孫認為這兩篇作品是”和賦”文學形式的起源之作。
《谏太宗息兵罷役疏》是一篇曆史上罕見的傑出的女性政論文章，為曆代史家所重，收入多部重要的典籍，如《舊唐書》、《新唐書》、《貞觀政要》、《資治通鑒》等。
曆史評價
孫之翰：帝王於後宮恩寵過厚，非賢德者鮮不幹預時事。著名於外，葢寵過厚，則言易入；言易入，則事可動。後宮於帝王可動事，則奸邪附之。著名於外，又況親族竊恩競為氣勢，内寵至此，小則破家之禍，大則為國之患，此必然之勢也。太宗在位歲久，於後宮不無寵嬖，但外不聞何人爾。惟徐充容以恩顧稱，絕不幹預時事，複能谏争失，則貞觀宮壸之政可知也。(《曆代名賢确論》)
真德秀：臣按：樊姬而下，或諸侯之配，或嫔禦之列而能知古者。賢妃(注：即徐賢妃)貞女，警戒其君之道，其可尚者，故附着焉。宮掖之中，誠得如是之人，日陳規益庶，其有補乎!不然，鮮不以狡媚蕩其君心者。(《大學衍義》)
戈直：人臣進谏于君，古人拟之以之批鱗，雖士夫猶以為難，況婦人女子乎?其見之史傳，則鄧曼論莫敖之敗，成風請須句之封，班姬辭共辇之載，劉氏救元達之刑，寥寥千載，不多見也。太宗納谏之德，冠絕古今，外之房、杜、王、魏，内之文德皇後，亦足以交修而夾輔之矣。宮妾之中，複有如徐氏者焉。觀其谏疏，有老師宿儒不能遠過者。嗚呼賢哉!(《貞觀政要》)
彭烊：唐徐充容，文而有行，落筆成文，輕染雲箋皆錦繡。報君厚遇，願先犬馬侍丘園。不貴其文辭之豊典，而貴其上書言息兵罷役，而貴其自言曰：'得先犬馬侍寝園。'是實行之笃，允孚其文辭之工稱矣也固宜。頌曰：徐氏充容史書其通。文屬蚤歲于詩亦工。太宗為禮陳谏于宮。願侍寝園雖死亦榮。(《全像評林古今列女傳》)
楊廉：竊謂自樊姬而下，皆主于規益其君。然樊姬不食禽獸之肉，衛姬不聽鄭衛之音，此以身谏也。班婕妤之稽古善諷，徐賢妃之書辭藻麗，此以言谏也。班徐頗工文詞，所作多流落人間。昔程頤述其母上谷郡君之言，謂見世之婦女以文章書剳傳于人者，深以為非，則文詞固為婦人末事者也，若敬姜之引古制，孟母之記逸禮，此則讀書傳學，足為女範。彼四人者固皆賢矣，然于樊衛尤有取焉。(《大學衍義節略》)
程允升,顔之推：曹大家續完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者。徐賢妃卻天子召，露沁新詩；謝道韫解小郎圍，風生雄辯。(《幼學瓊林》)
朱元璋：乏人矣!昔唐太宗繁工役，好戰鬥，宮人徐充容猶上疏曰：'地廣非久安之道，人勞乃易亂之源。東戍遼海，西役昆丘，誠不可也。'今所答皆順其欲，則唐婦人過今儒者。(《青溪暇筆》)
楊以任：又一長孫皇後!(《讀史四集》)
邵經邦：太宗之世，一賢妃而顯名，何也。蓋唐之興者，反隋之舊也；緻治之美者，從谏之功也。故人人不以為諱，親疏不以為渎召，則骨經綱紀之臣變為脂韋唯偌之行，何況閨門之淑女哉。(《弘道錄》)
呂坤：賢妃非女谏官耶。世言宮妾不可近，婦言不可聽，顧其人其言何如耳。如賢妃者，朝夕在側，食息受言，非耽女寵矣。宮闱近禦，孰謂無正人君子哉。(《閨範圖說》)
愛新覺羅·弘曆：元成有言，願為良臣。流風不振，乃自宮嫔。徐妃上書，東征抗陳。惜哉唐宗，納而弗斷。外事征讨，内營宮館。頓忘初年，如圜斯轉。(《國朝宮史》)”
陸昶：其(徐賢妃)詞風度端雅，善自矜惜，不失為宮妃體制。(《曆朝名媛詩詞》)
史夢蘭：拟就離騷早負才，妝成把鏡且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不來。(《全史宮詞》)
賀裳：(一朝歌舞榮，夙昔詩書賤)，豈徒宮闱中，士之變塞者類然也。此語殆參透人情。賢妃詩饒有氣骨，殆非上官婉兒可比。《載酒園詩話》
梁乙真：唐初宮廷中一大作手。(《中國婦女文學史綱》)
譚正璧：她(徐賢妃)的著作，長于骈賦，詩亦端雅可誦。(《中國女性文學史)》
蔡振紳：賢妃徐惠，上疏糾繩。帝崩哀慕，願侍園陵。長孫後以善谏輔君，後崩，太宗以此後入宮不聞規谏為恸，乃繼其後者複有徐妃。其疏曰：”守初保末，聖哲罕兼。業大者易驕，願陛下難之；善始者難終，願陛下易之。”實為千秋不朽之名言，因附錄焉。(《德育課本》)
轶事典故嬌語解圍
有一天，徐惠在自己的居住宮殿中，唐太宗下召讓她去見駕。她過了很久還沒到，唐太宗非常生氣。徐惠因此獻了首詩：”朝來臨鏡台，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召讵能來?”唐太宗見後怒氣全消了。
花神傳說
八月桂花--花神徐惠青岩照影夜流丹，無那清風點粟盤。自是幽香能暗度，月宮飛去不須看。
諺雲：八月桂花香，桂花香時人團圓。桂花又名木犀、丹桂，花朵細小，呈淡黃色或黃白色，香氣濃郁突出。《瓶史·月表》中說，桂花為八月花之盟主，因此農曆八月又稱為桂月。
關于桂花花神的傳說很多，最廣為傳誦的，是唐太宗的妃子徐惠。徐惠是一位才情出衆的女子，自小聰慧過人，長大後更能說會道，琴棋書畫樣樣不落于人。因為才思不凡，被唐太宗選為妃子。李世民十分欣賞徐惠的才華，常和她一起吟詩作畫，她也為後人留下了”仰幽岩而流盼，撫桂枝以凝想。将于齡兮此遇，荃何為兮獨往”等詩篇。唐太宗死後，徐惠哀傷成疾，最終成癡，年僅二十四歲就以身殉情，追随唐太宗而去。後人因她才情出衆，而且寫過詠桂花的詩篇，就封她為桂花的花神。徐惠的故事令桂花香平添了一份沁心蝕骨的深情，一縷幽思自此綻開在八月的心崖。
