宣武靈皇後

宣武靈皇後

北魏時期皇後
宣武靈皇後(?~528年),胡氏,安定郡臨泾縣(今甘肅省鎮原縣)人,北魏時期皇後(追封),宣武帝元恪嫔妃、孝明帝元诩生母,司徒胡國珍長女。 [1]禀性聰穎,多才多藝,嫁給宣武帝元恪,受封充華。生下皇太子元诩, 累封貴嫔。孝明帝即位後,尊為皇太妃。   精于權謀,除掉皇太後高英和權臣高肇,臨朝稱制。  重用妹夫元乂、侍中劉騰,釀成“宣光政變”,被囚禁于北宮。聯合高陽王元雍奪權,再度把持朝政。孝明帝離奇去世後,擁立皇女元姑娘即位。迫于宗室和輿論壓力,廢黜元姑娘,擁立臨洮王元寶晖的兒子元钊即位,史稱幼主。 武泰元年四月,大将軍爾朱榮發動河陰之變,遭到殺害,葬于雙靈寺。孝武帝即位後,以皇後之禮安葬,谥号為靈。
  • 本名:胡仙真
  • 别名:胡承華
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人物生平

生下皇子

胡氏,名字失考(《北史演義》稱胡仙真,一說名胡承華,史書多稱之靈太後),安定臨泾(甘肅省鎮原縣)人,司徒胡國珍之女,母親皇甫氏。

胡氏的姑姑做尼姑,很能講解佛理。宣武帝在位初年,胡氏的姑姑進入宮廷講授。過了幾年,她暗示左右的人稱說胡氏的容貌德行,宣武帝聽說後,就召進後宮做承華世婦。當時的北魏政權,奉行“子貴母死”制度  ,兒子立為太子,母親就要處死。而在宮廷之中,妃嫔們相互祈求祝禱,都希望生諸王、公主,不希望生太子。僅胡氏常對夫人等說:“天子怎可獨獨沒有兒子,為什麼畏懼自己的死而使皇家不養育嫡長子呢。”等到胡氏懷上身孕,與她同列的妃嫔們還因舊例為她恐懼,勸她想辦法打掉。胡氏拿定主意不動搖,半夜一個人發誓說:“但願所懷的是男孩,按次序将成為長子,兒子生下我被處死,我也在所不辭。”永平三年(公元510年)三月十四日,胡氏在宣光殿生下皇子元诩,被升為充華。在這之前,宣武帝頻繁地夭折皇子,自認為年紀已大,特别加以謹慎照料。為元诩選乳母保姆,都選取良家善養男孩的婦女。在另外的宮室中撫養,胡氏和充華嫔都不能撫育看護。  延昌元年(512年)十月十八日,元诩被立為皇太子  ,胡氏多虧朝中大臣劉騰、于忠、崔光等從中相助,不但沒有遵照舊制将她賜死,反而晉封為貴嫔。 

尊為太後

公元515年(延昌四年),宣武帝去世,元诩即位,是為孝明帝。尊宣武帝皇後高氏為皇太後,尊胡氏為皇太妃。不久,胡氏鏟除外戚高肇,逼迫皇太後高英到瑤光寺出家為尼,尊自己為皇太後。 由于元诩年幼即位,所以由胡太後臨朝聽政,大臣還稱她為殿下,下令處理事務。後來改令稱為诏,群臣上奏疏稱陛下,她自稱為朕。胡太後因孝明帝幼小,不能親自祭祀,想依照《周禮》中夫人與君主交相奉獻的義理,代孝明帝進行祭禮,尋訪過去的樣闆。門下省召集禮官、博士商議,認為不可以。而胡太後想用缯帛遮住自己,觀看三公料理事情,再詢問侍中崔光。崔光就依據東漢太後鄧綏進獻祭品的舊例贊同,胡太後大喜,于是代行最初的祭祀。 

多才多藝

胡太後禀性聰穎有悟性,多才多藝,姑姑做尼姑,胡太後幼年依托她,粗略得知佛經大義。親自處理紛繁事務,親筆批閱公文。前往西林園法流堂,命令侍臣射箭,不能射中的加以懲罰。又自己射針孔,射中了。大喜,賞賜左右的人布帛多少不等。在這之前,胡太後下令造申訟車,這時乘坐着,從雲龍大司馬門出宮,從宮廷西北,進入千秋門,以接受投訴的冤情。

胡太後又在朝堂親自策試孝廉秀才、州郡上計簿的官吏。胡太後和孝明帝前往華林園,在都亭水流拐彎處宴請群臣,命令王公以下各賦一首七言詩。胡太後的詩句說:“天地造化含氣貞。”孝明帝的詩句說:“無為而治賴母明。”王公以下賜予布帛多少不等。 

主喪廢祭

公元518年(神龜元年),胡太後的父親胡國珍去世,百官上奏胡太後請因公除去喪服,胡太後不準許。不久前往永甯寺,親自在九級台基上建佛塔,僧尼男女趕去的有幾萬人。到改葬文昭皇後時,胡太後不想讓孝明帝主持此事,就親自做喪事主持人,出城到終甯陵,親自祭奠安排事務,回來後在太極殿哭祭,直到事情結束,都是自己主管。

後來前往嵩高山,夫人、九嫔、公主以下随從的有幾百人,登上山頂。廢除各種不合禮制的祭祀,而胡人天神不在廢除之列。後來前往左藏庫,王公、妃嫔、公主以下随從的有一百多人,胡太後命他們憑力氣扛布帛,以所扛布帛的多少來賞賜他們,多的過二百匹,少的一百多匹。僅長樂公主手拿二十匹絹出來,表示不與衆人相異而沒空手而回。世人稱贊她的廉潔。儀同、陳留公李崇,章武王元融都因所扛的過多,倒仆在地,李崇竟然傷了腰,元融為之傷了腳。當時人為此編出謠諺說:“陳留公、章武王,摔得腰痛腿也傷。貪婪敗德一類人,污我明主好聲望。”胡太後不久前往阙口溫水,登上雞頭山,自己發射象牙簪,一次發射就中靶,命令拿給文武官員看。

幽禁北宮

當時胡太後得其所欲,逼迫孝明帝的叔叔清河王元怿與她同房,淫亂縱情,為天下人所厭惡。公元520年(正光元年)七月初四日,領軍元叉、長秋卿劉騰等人奉迎孝明帝到顯陽殿,把胡太後軟禁在北宮,在宮中殺死元怿。随後胡太後的侄兒都統胡僧敬和在身邊保衛的張車渠等幾十人,謀劃殺死元叉,再擁戴胡太後臨朝聽政,事情沒能成功,胡僧敬因此事獲罪流放邊境,張車渠等人被殺,胡氏宗族人員多被免職。後來孝明帝在西林園朝見胡太後,宴請文武侍臣,飲酒到天黑。元叉于是起身到胡太後面前,自述外面傳言胡太後想謀害自己和劉騰。胡太後回答說:“沒有這種話”。于是到了很晚的時候。胡太後就起身拉着孝明帝的手走下殿堂,說:“母子不相聚已經很久,今晚共住一宿,各位大臣送我進去。”胡太後和孝明帝走進東北小閣,左衛将軍奚康生謀劃要殺死元叉,沒能成功。 

劉騰、元叉幽禁胡太後之後,把持北魏朝政。朝廷生殺大權,皆取決于劉騰、元叉,他們養婢蓄妓,逼民為奴,賣官買官,百姓對此怨聲載道。

再度臨朝

公元523年(正光四年)二月,劉騰去世。  劉騰死後,元叉對胡太後的防範松懈。胡太後和孝明帝以及高陽王元雍定下計策,解除元叉的領軍職務。胡太後又再度臨朝聽政,大赦天下,改元孝昌。從此朝政荒廢,威信恩德不能樹立,天下的州牧郡守,處處貪婪。胡太後寵臣鄭俨在宮廷淫亂,權勢遍布天下;李神軌、徐纥都被親近侍奉。一二年之間,位居宮禁要職,手中握着王爵,大小事出自心中,淫亂傳遍朝廷,為四方的人所厭惡鄙視。文武官員人心渙散,各地叛逆作亂,國家的土崩瓦解,源起于此。胡僧敬利用聚集親屬的機會,哭泣規勸說:“陛下為海内母親的儀表,哪應如此輕佻呢。”胡太後大怒,從此不再召見胡僧敬。 

沉河而死

胡太後再度臨朝後,自以為行為不檢點,畏懼被宗室所憎恨,于是,在宮内培植黨羽,掩人耳目,凡是孝明帝所親近寵愛之人,胡太後多借故謀害。有位蜜多道人。能說胡人語言,孝明帝把他安置在身邊。胡太後擔心他傳遞消息,三月三日在城南的大巷中殺了他。正要懸賞募取殺人犯,胡太後又在宮中殺死領左右、鴻胪少卿谷會、紹達,都是孝明帝所親近的人。母子之間,猜疑屢次發生。鄭俨擔心禍患,就和胡太後定計,利用孝明帝妃子潘充華所生之女元氏(史稱元姑娘),讓胡太後詐稱是男孩,立她為皇帝。 

公元528年(武泰元年)二月二十五日,孝明帝去世   ,因事情突然,當時人議論都說是鄭俨、徐纥的主意。于是朝野憤怒感歎。二月二十六日,胡太後于是擁立元姑娘說是太子即位。 經過幾天,見人心已經安定,才說元姑娘本是潘充華所生的女兒,應該另選擇接位的君主。于是立臨洮王元寶晖的兒子元钊為帝,元钊時年剛三歲,史稱北魏幼主,天下人對此事驚訝不已。 

四月十一日,爾朱榮起兵渡過黃河  ,胡太後召集孝明帝六宮所有宮女都令進入寺院,胡太後自己也剃光頭發。四月十三日,爾朱榮派遣騎兵拘捕押送胡太後以及幼主到河陰。胡太後對爾朱榮多方辯解自己的行為,爾朱榮拂袖起身。胡太後和幼主都被沉入黃河。 胡太後的妹妹馮翊君胡氏将她收殓埋葬在雙靈佛寺(一作雙靈寺)。孝武帝元修在位時,才以皇後的禮儀安葬了胡太後,谥号為“靈”。 

《魏書·卷十三·列傳第一》 《魏書·卷九·帝紀第九》   《北史·卷十三·列傳第一》  有記載。

人物評價

魏收《魏書》:“太後性聰悟,多才藝,略得佛經大義。” 

轶事典故

胡太後降生的時候,她的母親看見卧房内紅光照射,不知是何征兆。京兆山北縣有個叫趙胡的人,善于蔔卦相面,胡國珍就拿此事詢問趙胡,趙胡立即說:“這是個吉兆,令愛有大貴的相貌,将要成為天地之母,生下天地的主宰。但此事不要讓超過三個人知道。” 

家庭成員

先輩

曾祖:胡略,後秦平北谘議參軍。 

祖父:胡淵,大夏給事黃門侍郎。 

父親:胡國珍,司徒、安定郡公,追贈太上秦公。

生母:安定皇甫氏,追封秦太上君。

繼母:安定梁氏,趙平郡君。 

平輩

兄弟:胡祥,驸馬都尉、東平郡公,娶清河王元怿之女長安縣主。 

姐妹:胡氏,嫁京兆王元叉,封馮翊君。 

丈夫:元恪,北魏世宗宣武帝

後代

兒子:元诩,孝明帝

孫女:元姑娘,

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