安倍晴明:日本陰陽師-中文百科頻道

人物身世

安倍晴明、據安倍氏所傳系圖、為大膳大夫官之下級貴族安倍益材（あべのますき）之子，生于攝津國阿倍野（現大阪市阿倍野區）。據稱為阿倍仲麻呂之子孫。生年未詳、而以寬弘二年九月（1005年）亡身，享年85歲之記錄反推，或許生于延喜21年（920年）。也有一說為享年45歲。（土禦門家紀錄則享年有異。）幼少時期沒有詳細的紀錄、先後在陰陽師賀茂忠行、保憲父子的門下學習陰陽道、受保憲賞識而被傳授天文道。

關于安倍晴明的确實紀錄出現于西元960年，當時村上天皇任命當時還是陰陽助（隸屬于陰陽寮，相當于陰陽師總頭務的貼身助理）的晴明占蔔。雖然晴明出人頭地得較晚，但他的占蔔才能已經得到了日本皇室貴族社會的高度認可。在那之後，他被任命為天文博士。

西元979年，時年59歲的晴明受了皇太子（之後的花山天皇）的命令，到那智山舉行封印天狗的儀式。從那時起，晴明似乎得到了花山天皇的信賴，紀錄中詳盡的記載了晴明執行陰陽道儀式的情況。花山天皇退位後，晴明也得到了一條天皇和藤原道長的高度信賴，這可以從藤原道長的日記《禦堂關白記》和其他貴族的日記之中得知。

身為陰陽師極負盛名的晴明，擔任過左京權大夫，谷倉院别當，播磨守等重要職位，地位也因藤原道長的信任和頗強的辦事能力一路攀升至從四位下，成為平安時代陰陽師一個不可逾越的高峰。另外，晴明的兩個兒子吉平和吉昌，也被任命為天文博士和陰陽頭，安倍家族也在晴明這一代成為能跟師父忠行的賀茂一族相提并論的陰陽道世家。因為是白狐之子，世人稱他為“白狐公子”。

關于安倍晴明的父母親：

安倍晴明的父親，通常都認為是大膳大夫官的下級貴族安倍益材(あべのますき)，關于他的母親，傳說就比較多了，最常見的一種就是認為其母乃一隻白狐（受日本的稻荷神信仰影響），名叫雨之凱。據《葛葉物語》所載，安倍益材自惡右衛門手中救出一隻白狐，這白狐是和泉國信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”。後幻化為人與益材相戀，之後産下了晴明。當晴明五歲時，意外地見到母親狐的原形，分離的時刻于是到來。葛葉抛下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的話，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……”反反複複誦唱的歌謠，那是母親送給孩子的最後話語。晴明日後依循此歌的指示，得以再至森林隐秘處見母親一面，但是日本官方說法是安倍晴明的母親為山民，其名不詳。

但也有傳說安倍晴明并無父母，而是萬物之中自己幻化而來的。

近代研究認為，其實安倍益材所娶的應是當時位階卑下的一位賣藝女子，或是山民遊女等地位較低的階層，而後期為了掩蓋這一不光彩的事實或刻意神化安倍晴明，才有了白狐葛葉的傳說，為的是鞏固安倍晴明在人們心中的地位和神秘感。

人物生平

晴明所處的平安時代是一個高層外表文治、和平，而内部卻充滿了肮髒的貴族權力鬥争的時代。由于當時公家統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民産生了“我為什麼而活着”的疑問。而高層的有能者和權力失敗者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑問。于是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了一個時代，與之具來的便是怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災人禍：大地震、大火、洪災等情形不斷湧現，因此人心惶惶，鬼神之亂甚嚣塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉兇之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。（此習俗一直延續至明治維新）而朝廷行事的吉兇也要依照這一原則。所以說當時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門－－陰陽寮（陰陽寮是中務省管轄下的六寮之一，負責觀測天文、氣象以及占蔔、制定曆法以及驅逐京城中作亂的妖怪平衡世間陰陽等，除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、曆博士、曆生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員），同時也影響着國家政策的實施，這一時期的陰陽道不再是一種單純的以禁忌和咒術為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽師因此作為平安時代的“國家公務員”而活躍于政治舞台上。更有意思的是，因為陰陽道被天皇家獨占，在公家中還發展起了“民間陰陽道”。當然這些都是題外話，暫且不表。

安倍晴明是曆代陰陽師中最優秀，最傑出，最偉大的一個，他的能力遠遠超過任何一代，任何一個陰陽師。野史（日本古典文學）《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。

然後就是确切出身地的問題，在曆史上其出生地蓋着“不詳”的鮮紅大印。而主要的傳說有以下三種：

1、大阪說：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社及晴明長眠之地，并有神祭活動。立有“安倍晴明誕生傳承地”的石碑，旁邊還有晴明生産用燒熱水的水井遺迹。

2、茨城說：據今最古老的晴明傳記《ほき抄》收錄的《由來》記載，晴明的誕生地在常陸國築波山麓的貓島，也就是現在茨城縣真壁郡明野町貓島。貓島是高松家的舊領地。另外，高松家在寶永八年（1711年）時還有《晴明傳記》收藏。常陸國在晴明誕生前有朝廷下旨從京都派遣陰陽師的記錄。雖然是有關陰陽道的考證，卻沒有确實的貓島是晴明誕生地的證據。

3、香川說：《贊岐國大日記》裡有晴明是在贊岐國香東郡井原莊誕生的記錄。還有，在丸龜藩的公撰地方志《西贊府志》有晴明是贊岐國香川郡由佐的誕生記錄。有趣的是贊岐國由佐和常陸國貓島有密切的關系，由佐的地名是因為常陸國出身的由佐氏而得名。

接下來是出身的問題，根據現有資料所見，其氏源始于孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：“大倭根子日子國玖琉命（孝元天皇）在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子共計五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的兒子建沼河别命為阿倍臣等的祖先”。晴明一脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫－－阿倍倉橋麻呂，又名阿部内麻呂。倉橋麻呂在大化改新時任左大臣，其子安倍禦主人在文武天皇時任右大臣，見記于《竹取物語》，為輝夜姬取火鼠皮。倉橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的競争對手，中了蘇我赤兄的詭計而被殺害。由此看來安倍晴明本應身世顯赫，出身高貴。但為什麼在物語傳說中安倍一族傳至其父之時已然沒落。這确是不得而知的。

根據安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫（負責天皇膳食，屬于宮内省官員）安倍益材。安倍禦主人以來安倍家8代目。鐮倉以來的傳奇物語中叫做安倍保名，現代又有考證晴明的父親為平将門。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說下來的，最近的研究表明其母是山民。在平安時代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統稱為“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這一事實，而故意隐瞞了真相。然而，居住在偏遠地區的人，由于時時與大自然為伍，感受天地之間的靈氣，自然擁有城裡人所無法理解的能力。所以，安倍晴明強大的靈能有一部分是繼承其母的，這一點是毫無疑問的。當然傳說是多樣的，有另一說是遊女（日本全國遊曆的巫女，最有名者是安土桃山時期的“出雲的阿國”），也有是橘文子生的說法。但通常認為母親是平民所以無記載。

相對于其複雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據《古今着聞集》、《榮花物語》、《小右記》載，其長子安倍吉平，任陰陽博士。次子安倍吉昌為陰陽頭。

最後，我們來看一下這位迷一般人物的生平。安倍晴明生于921年（藤原氏攝關政治的鼎盛時期）。他于960年，也就是其40歲時成為“陰陽寮”的天文得業生，後又成為天文博士。曆任大膳大夫、天文博士、主計權助、谷倉院别當、播磨守、左京權大夫等高級官員，史書記載晴明是一個非常有辦事能力的官員，經常受到天皇的嘉獎。長保三年（1001）任從四位下，這已經超出了從五位上陰陽頭的品銜。遺憾的是關于晴明幼年到中年的記錄全無，就連留存于世的畫像中，也僅有其中年以後的模樣。這隻怕也是其充滿神秘感的原因之一。因此古往今來有關其青年時代的小說傳記也數不勝數。在《今昔物語》卷24第16話記載晴明于賀茂忠行處修習陰陽道時，随行忠行的牛車看到了鬼的姿态，忠行發現了晴明的超能力，将自己的法術象“倒瓶中水”一樣全部教授給晴明。但是也有說晴明的師傅是忠行之子保憲。雖然占星、預言不以為信，但至少說明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天文曆法，更充分顯示出他非凡的數學、天文學才能。安倍晴明一生雖著書無數，但其著作存世僅《占事略決》一本，卻是關于陰陽道占蔔的重要文獻。這也許就是這位充滿了魅力的迷一般的人物給後人留下的另一個謎團。

史料

日本史卷二百二十六　列傳第一百五十三方技

安倍晴明。右大臣禦主人之後也。父益材，大膳大夫。【尊卑分脈。】晴明初從賀茂忠行及其子保憲，學陰陽推算之術。役使識神，解天文、曉雜占。奇中如神。【今昔物語。從忠行及子保憲，據職原鈔、安倍系圖。】稍進，叙從四位下，累曆天文博士、大膳大夫、左京大夫、播磨守。【系圖。】華山帝遜位，夜潛出宮，雖嫔妾不知也。是夜，晴明避暑庭中，仰見天象有變，大驚走而造朝。帝果不在。【大鏡、元亨釋書。】長德中，有術士，告左大臣藤原道長曰：“某日家當有怪。”至期道長杜門謝客，唯招鎮守府将軍源賴光、醫師丹波忠明。【按賴光本書作義家、忠明。元亨釋書作重雅。并誤矣。】僧正勸修及晴明，會大和獻瓜。道長疑而不食。晴明曰：“瓜中有毒。”勸修唱咒。其瓜跳躍圓轉不止。忠明以針剌之。瓜乃不動。賴光挺刀斫之。中有小蛇，針中其眼，刀斷其頭。【古今着聞集。】道長家畜一犬，每出必随。一日，将往法成寺，犬遮前而吠，銜衣牽之。道長異之，不入寺門。召晴明問之。晴明曰：“有咒咀相府者，埋厭物于此。”因指示一所，掘之得泥封土器，内有朱書一字。晴明曰：“世無知此術者，必道滿法師之所為也。【滿或作摩。】”乃結紙作鳥形，誦咒投之，化為鹭飛去。因遣人從其後，止于萬裡小路河原院側民家。衆執其主而來，果道滿也。鞫問得實，放道滿于播磨。【宇治拾遺物語、東齋随葦、十訓抄。】又，圓城寺僧智興病将死，其徒請晴明祈病。晴明曰：“師病不起，我有秘符，可以移他人。”僧證空請代死。晴明書符祈之，智興立愈，證空忽病。【元亨釋書。】嘗經陣座，見藏人某為烏所穢，謂：“烏則識神也。此人必有識神之祟。”告之曰：“子命不過今夕。”其人涕泣求救。晴明随至其家，通夜擁之誦咒。及曉有叩門者。問之。則緻厭禱者自來吐實，大叫暴死。某卒得免。【宇治拾遺物語。】晴明妻畏識神，故置之一條反橋側，有事則召使之。【源平盛衰記。】其門戶無人，而常開阖。時有播磨人智德者，亦能方術，欲試晴明。佯為習術者，造其家，二童子從焉。晴明以為彼欲試我術，二童子蓋識神也。于是心念手印，密匿二童，而謂曰：“今日有事，請竢他日。”智德去，少一時複來曰“我失二童，意卿之匿也。”晴明笑曰：“我不知也。”智德叩頭不已，晴明曰：“子欲試我，而謂我不之知邪。何料我之淺也？”乃誦咒，二童忽出。智德歎服曰：“自古使識神也易，而匿他識神則難。卿可謂神也。”遂師事之。【今昔物語。】初天德中，節刀罹災，人莫知其制者。诏問晴明，晴明作木樣獻之。【中右記寬治八年。】所著有金烏玉兔集，又名簠簋袖衷傳。【據本書。】又有占事略決一卷。【仁和寺書籍目錄。】子吉平、吉昌。【按系圖，以吉昌為長子。】吉平能傳家業。長和五年，擢叙從四位下，當時榮焉。【小右記。】曆任主計頭、陰陽博士。【尊卑分脈。】吉平與丹波雅忠飲，引杯持滿。吉平曰：“今當地震覆杯中酒。”言未竟而震。【古今着文集。】吉昌曆但馬權守、主稅助、陰陽頭、【尊卑分脈、系圖。】天文博士。【小右記、尊卑分脈、系圖。】長和四年，以勞特敕叙正五位下。【朝野群載。】寬仁中，卒。【小右記。】

（不過據已查證，《金烏玉兔集》非晴明所做，乃後人假托）

創作

《占事略決》與《晴明逸話》

人物關系

譜系族譜

孝元天皇——大彥命——豐韓别命——雷别命——阿加子宿祢——稚子豆——大龍臣——忍國臣——大麻呂臣—┬鳥子臣——阿倍倉橋麻呂—┬益麻呂　——東人　——寬麻呂——安仁　—┬安正

│　　│　├興行

│　　│　├清行

│　　│　├利行

│　　│　└貞行

│　　│

│　　└阿倍禦主人——廣庭　—┬嶋丸　—┬粳蟲　——道守——兄雄——春材—— 益材——安倍晴明—┬吉平—┬時親

│　　 │　│

│ ├平算

│　　 │　└吉人

│　├圓弼(國時)

│　　 │

│　├章親

│　　 └毛人　——大家

│　└秦親

│　　 │

│　　 └吉昌——成親——國成

│

└目臣　—┬阿倍比羅夫——安麻呂　——小島　——加麻呂——富麻呂——宅良——賴良——阿倍貞任

└阿倍船守——阿倍仲麻呂

從家譜中可以看出，晴明是日本皇室的後裔。也許這就是後水尾天皇為什麼對晴明頗有好感的原因吧。

恩師典範

－－賀茂忠行

賀茂忠行是奈良時期著名的修驗道鼻祖役小角的後裔，除了陰陽道，他還精通多種學問。在衆多陰陽師中，賀茂忠行以占蔔準确著稱于世。在三善為康的《朝野群載》一書中，就有“村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行蔔之”的記錄。

後世之所以将忠行歸于陰陽師之列，主要是因為他在公元940年平将門、藤原純友之亂時，向藤原師輔進獻了《白衣觀音法》－－這部法典連當時的秘教高僧都不知道。

除此之外，忠行的另一項偉大功績就是：培養了跨時代的陰陽師人才安倍晴明。至今在《今昔物語》中還可見到忠行指導幼年的晴明和保憲（即忠行之子）進行陰陽道修煉的故事。

兄弟情深

－－賀茂保憲（917-977）

作為忠行的兒子，保憲繼承父業，是平安中期著名的陰陽師；同時他也是好友安倍晴明長子吉平的老師，當時，社會上有“本朝陰陽道之規模乃保憲所定”的說法。關于保憲幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物語》有如下記載：

一日，忠行在外出進行祓禊時将年幼的保憲一同帶去，保憲在驅鬼過程中一直溫順地坐在一旁。回家途中，他忽然向父親問道：“剛才您驅鬼時，我看到二十至三十個長相恐怖的人走上殿來，吃掉供品、坐上紙制的車乘，之後就消失了－－那究竟是什麼東西啊？”

一般而言，隻有經過嚴格訓練的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保憲在未經任何培訓的情況下便已有此能力。所以，忠行對這個兒子也抱有很大的希望，并對其進行了全面的教育。另外，《今昔物語》中還有保憲與晴明進行占蔔比賽（“占覆”）的記載，可惜相關内容到今天已經散佚缺失了。

擁有如此優秀資質的保憲和其子光榮并及安倍晴明繼賀茂忠行之後将陰陽道進一步普及開來，為賀茂、安倍兩家最終成為陰陽道之宗家奠定了穩固的基礎。

賀茂保憲傳諸後世的著作有《曆林》和《保憲抄》，其詳細内容仍有待調查。

世交世仇

－－賀茂光榮（939-1015）

光榮是賀茂保憲的長男，也是與安倍晴明齊名并列的著名陰陽師。由于父親将陰陽道中的天文部分讓于晴明，所以光榮隻繼承了曆道理論。也因此，在《續古事談》一書中，光榮是作為晴明的對手出現的－－當然，其中的真僞到今天已經很難辨别了。

按照《禦堂關白記》和《榮華物語》中的記載，藤原道長經常把晴明和光榮一起請到府上，令他們占蔔吉兇、預測禍福。和晴明一樣，光榮也經常受命為貴族驅鬼請神。

－－源博雅

按照後世的稱呼，源博雅是有着“博雅三位”美譽的著名音樂家。他的父親是醍醐天皇的第一皇子克明親王；不過由于克明親王早夭和圍繞皇位繼承産生的宮廷矛盾，源博雅最終被降為臣籍－－但是高貴的血統仍然使他具有生來就是殿上人的資格。在村上帝在位期間，更被稱為“比皇帝年長的禦甥大人”（原文是“主上の年上の甥禦”－－理由很簡單，村上帝是醍醐天皇的第十四皇子）。至于母親，記載上隻說是藤原時平的女兒之一。

關于源博雅的生卒年月，一種說法是918年至980年。如此計算一下，他應該比安倍晴明年長3歲左右。在曆史上有關源博雅的奇聞逸事，比較著名的一則是他為了聆聽琵琶秘曲，曾在三年間不間斷地每夜造訪逢坂的蟬丸法師－－這麼看來，源博雅确實是位熱心于音樂的風雅之人。

說到源博雅的亡故，就會聯想到另外一件事情－－羅成門的倒塌。980年7月9日，羅成門因暴風雨而崩塌，3個月之後的9月28日，源博雅故去。另外，安倍晴明則于25年後的1005年9月26日逝世，享年85歲。

縱觀源博雅的一生，似乎隻是一名對琵琶、笛等樂器相當精通的人。

至于曆史上安倍晴明和博雅的關系，還是需要考證的。

不過大部分人還是認為源博雅乃是晴明的摯友。

婚姻

梨子/犁花

版本一（蘆屋道滿傳說）

蘆屋道滿找晴明鬥法，慘敗，隻好給他當徒弟。晴明奉旨去唐國，拜伯道上人為師。割了三年三個月萱草，幫上人蓋了一座文殊堂。歸國時上人傳給他一部《金烏玉兔集》。在外十年，妻子利花（又音譯為：梨花）和道滿通奸。道滿對晴明說：我在夢中得到一部《金烏玉兔集》。晴明說不可能，道滿就從懷中掏出來給他看，原來是利花偷偷抄寫的。兩人争執，道滿殺了晴明，和利花終成眷屬。文殊堂蓦然焚毀，伯道上人知道晴明出事，趕來日本。從墓中掘出大小骨頭，施法術把晴明複活。晴明砍了道滿的腦袋，燒了寫本。由此，日本有一句諺語：“陰陽師不知道自己的運氣”，說的就是安倍晴明。（注：由于梨花的故事具有典型性，在日本也廣為盛傳，故後人以“梨花”喻指晴明之妻）

版本二（晴明朝臣入唐傳）

播磨的道摩法師（蘆屋道滿）與晴明鬥法失敗後成為了他的弟子。但是，他一直想追趕上晴明。後來知道了晴明家中有本陰陽道的寶貝書，即《金烏玉兔集》。道滿想要得到這本書，就勾搭了晴明的妻子梨子，知道了寶貝書藏在石頭箱子中，于是趁晴明不在的時候想辦法偷了書。然後道滿找上晴明，說我也有一本寶貝書。晴明說，那書是我去大唐時候得到的，你不可能有。道滿于是說，要是我有，你就得自殺。晴明答應了，結果道滿拿出那本偷來的書，晴明就如約抹脖子自殺了。

後來，那位在大唐給了晴明書的人，即伯道上人，聽說了這件事，就來到了日本。看到愛徒晴明被人用這種卑劣的手段殺了，很生氣，于是複活了晴明，還帶着晴明去找仇家。伯道上人找到他們後就問道滿，晴明在麼？道滿說晴明原來住在這，不過前不久抹脖子自殺了。伯道上人說，不可能，我剛才才見過他。道滿說，這才不可能，要是他還活着我就自殺。然後晴明走出來表示自己還活着，道滿就遵守約定自殺，梨子也被殺死了。

安倍晴明之妻，唯一有迹可循的便是上述“梨花”一事。至于中國同人小說中所稱“賀茂沙羅”或其女“安倍沙耶”，或者所謂“土禦門緣姬”為安倍晴明之妻，起名字皆為子虛烏有，遍尋史書無任何記載，确定乃是杜撰。

（據據已查證，《金烏玉兔集》非晴明所做，乃後人假托）

子孫後代

晴明長子－－安倍吉平

安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的長男。父親死後，他便成為與賀茂光榮并列的陰陽師。所以日本民間流傳着這樣一則諺語：“賀茂有光榮，安倍有吉平。”自藤原道長掌政之後，吉平與光榮便負責為天皇及貴族占蔔和舉行祭祀儀式

《寶物集》中記載吉平與光榮曾接受藤原賴道的委托，作法使具平親王的陰魂成佛升天；《日本紀略》等史籍有吉平擔任五龍祭和四角祭的神事工作的記錄；《榮華物語》則錄有吉平受賴道之命，為死于難産（生親仁親王）的嬉子入殓、送葬，并籌劃其喪事葬儀的内容。另外《古今着文集》中還記有吉平在與丹波雅忠對飲時，向其透露地震将發的事情。

縱觀吉平一生，自陰陽得業生而為陰陽博士、陰陽頭務，官至從四位上，确可謂功成名就了。

晴明次子－－安倍吉昌

安倍吉昌生年不詳，卒于1019年，乃是安倍晴明的次男。吉昌自小就非常勤奮，悟性又高，所以很受賀茂保憲的關注。由于吉昌為人正直，因此繼其父亦成為陰陽寮的長官：陰陽頭（1017年）。

至于吉昌傳諸後世的業績，主要是他對日食的相關預言；除此之外，就别無記載了。

晴明五世孫－－安倍泰親（安倍家三大著名陰陽師之一）：

安倍泰親（生卒年月均不詳）是晴明的五代孫，平安朝末期的陰陽師。由于受到藤原賴長和九條兼實的重用，他也曾出任陰陽頭（1182年）－－然而到了翌年正月，就再也找不到有關泰親的記錄了。所以有人認為，泰親當沒于其時。如此往前推斷，泰親享年大約應為74歲。

作為安倍晴明的子孫，泰親的确擁有成為陰陽師的天賦。他精通占蔔，有“指神子”之稱。在野史中，有許多關于泰親降妖除魔的故事，他曾預言平家滅亡就是其中一例；再比如，除了一次為落雷所傷，泰親一生中從未敗績也是廣為流傳的逸事之一。

晴明後代——安倍有修（安倍家三大著名陰陽師之一）：

安倍有修（1327-1405）處于室町時代。（由此可知，晚于安倍泰親）是曆史上安倍家著名的陰陽師之一。在日本也是家喻戶曉的人物，安倍家改為土禦門家也是他的功勞。由于音譯問題，又稱安倍有世。

土禦門泰福（1573－1715）處于江戶時代。一生曆經九個天皇六個将軍（他出生于正親町天皇之時，但早德川家繼一年去世。不然就是七個将軍）。是曆史上安倍家著名的陰陽師之一。在江戶時代因長壽在死後被作為将軍家的庇佑者，也是土禦門神道的創立者。

但由于種種原因，在中國的我們對他們知之甚少。

對手

智德法師

智德法師生卒年月均不詳。作為法師，智德在身為僧侶的同時兼任收取委托費用、替人占蔔祛災的陰陽師工作－－這種行為在當時是違法的，所以智德法師本身便是不同于以安倍晴明為代表的國家禦用陰陽師這一群體而存在的民間陰陽師。到了律令體制崩潰以後，這類“無照”陰陽師便更加公然地在各地遊走活動起來。與蘆屋道滿相同，智德法師也屬于播磨流陰陽師。在《今昔物語》中，還記載着他以陰陽術幫助遭到海盜襲擊的船主奪回貨船的故事。

當然，智德法師與安倍晴明的關系一如蘆屋道滿與安倍晴明的關系一樣，都是非常惡劣的。同樣記載于《今昔物語》中的故事就描寫了智德法師與晴明用式神鬥法的經過。

蘆屋道滿

作為列傳的壓軸人物，蘆屋道滿可說确是當之無愧。他不屬于賀茂或安倍兩家之中的任何一方，而是遊蕩于民間的播磨流陰陽師。在流傳下來的古籍之中，蘆屋道滿長被當做唯一可與晴明匹敵的對手來進行描寫。

相對于晴明效忠關白"藤原道長，道滿則選擇了道長的政敵藤原顯光作為自己的依靠。然而其後不久，道滿卻在一次針對道長的詛咒儀式中被晴明擊敗，被朝廷流放到了播磨。在室町時代播磨地志《峰相記》中，可以看到有關他的記錄。道滿死後，其子孫輾轉遷移到濑戶内海附近的英賀、三宅等地，繼承先祖的事業，仍舊以陰陽師的身份出現在各個曆史時代當中。直至今日，日本各地仍殘留着許多“蘆屋冢”、“道滿冢”和“道滿井”，從中可以看出人們對這位“邪惡”陰陽師的追慕之情。

人物傳說

能力式神

陰陽師能操縱式神，能夠操縱按照陰陽師主人的命令而行動的鬼神，一般來說，陰陽師以外的人是看不到式神的。當然，安倍晴明不僅擅長操縱式神，也一直在自由驅使着式神，從家務活到舉行儀式時的各種工作都是讓他們來做的。由晴明神社網中得知，因為其妻畏懼式神，所以晴明平常将式神封印戾橋下。在這裡，介紹一下晴明和圍繞式神發生的有趣插曲：

就在晴明于寬朝僧正的僧房進行談話之時，年輕的公達和僧人問道：“您操縱式神，但能在瞬間殺死人嗎？”

晴明回答：“雖不能那樣簡單地殺人，不過，如果略施力道就當然可以。可是因為不知道使之複活的方法，就成作孽了。”

恰好此時候庭院有隻青蛙，看到它，公達就說：“請給我看看殺死那隻青蛙吧。”晴明一邊說着“作孽啊……”一邊又說“如果親身試驗的話……”摘下一片草葉，念誦着什麼咒文往青蛙的方向投去，草落在青蛙身上的同時，它竟然呈被壓扁貌而潰爛至死了。

還有，晴明都是在家中無人之時使用式神，看不見人的姿态，隻見蔀上上下下穿梭。據說還有沒人鎖門，門就關上了的事。這是可在《今昔物語集》、《宇治拾遺物語》看到的篇章，是傳達了晴明不為人知的本來面目的書。關于這個傳奇人物，電影，電視劇，漫畫，小說乃至網上的同人都有涉及。

戾橋

神社南方100米處有一座橋叫做一條戾橋，據說連接着人間和另一個世界。

既是淨藏之父清行複活之處，亦是源賴光四天王之一的渡邊鋼斬下的鬼女之腕的地方。《源氏物語》中稱其為“去而歸橋”，因此京都當地有婚娶喪行不過戾橋的習俗。另外，這裡也是許多歌舞伎和戲曲表演的場景。

據傳晴明将式神封入石棺藏于橋下。

桔梗印

晴明神社的神紋被稱作晴明桔梗,是晴明公獨創的陰陽道中祈禱咒符的一種，代表象征宇宙萬物的天地五行(木火土金水)之無災無邪。

各地都有向其祈願,将其随身佩戴的風俗。

五芒星甚至傳至西歐各國，在希臘語中也可以找到這個詞語,各國軍隊相信此星可以避彈防身并當作護身符使用。

日本陸軍将校的帽子上也鑲有此紋。

晴明神社的護身符，門府上均畫有此印。

除妖

在古代，自然環境的不确定性威脅着人類的日常生活，水患、旱災等不斷地發生，不少人在災害中死去。由于情況過于凄慘，人們便認為那些不幸的死者，會流連于世，徘徊不去。人們敬畏着他們，并給其冠上了“妖魔”、“怨靈”之名。深谙其中奧秘的陰陽師借由秘儀秘法，操控着暗之力量，于妖魔世界與現實世界間往來，除了執行規定的任務外，他們還常需奉行天皇或貴族們除靈、占蔔或是施行咒術的要求。著名的權臣藤原道長就相當重視安倍晴明，屢次拜托他解決棘手事件。

晴明不但擁有收妖伏魔的能力，還能聽懂鳥語，召喚式神為自己做事。螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天一、天後、太陰、玄武、白虎、太裳、天空，太乙六壬式盤中代表十二方位的神将，皆為晴明召喚的十二神将，它們完全服從并保護其主人。但因相傳晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂将這些式神隐藏在宅第附近的一條戾橋之下，現今仍坐落于京都一隅的這座小橋。當時人們相信是分離人類生與死兩界的邊陲地帶，而現世欲望所喪命的怨靈與鬼魂，若是闖不過戾橋的分野到達冥界，就隻好繼續在世上徘徊……

有關晴明除妖的事迹不勝枚舉，其中最為人津津樂道的是九尾狐與殺生石的故事。九尾狐是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀時化身為妹喜、在商纣王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被齊太公姜子牙追殺，被迫來到日本，自稱“玉藻前”，赢得了鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇得了怪病倒卧床榻，大臣們開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行調查，終于将“玉藻前”的真面目曝光。禦體康複的天皇惱羞成怒，下令追殺“玉藻前”。最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以“殺生石”（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形态保留在那須野，時時刻刻等待着報複時機的到來。【然而玉藻前事件發生的鳥羽天皇時期，晴明早已過世多年，封印玉藻前的行動大概是他的孫子安倍泰親所為】

人物影響

祭典

每年的九月二十六日，是安倍晴明的忌日。

現在京都市上京區崛川通一條上晴明町的晴明神社有每年的祭祀活動。一場一千年才一次、大阪籌備五年的祭典，将從9月23日秋分起，到9月26日晴明公忌日，進入活動最高潮，這也将是晴明迷趕上“千年祭”熱潮的最後機會。

大阪阿倍野的安倍晴明神社正是傳說中安倍晴明的出生地，而2005年9月26 日，正是他一千回的忌日。為了紀念這位跨越千年而來、席卷全日本甚至中文世界的新世代偶像，大阪晴明神社從2000起，就已開始募款重修社殿，并聯合附近商店街，盛大舉行“安倍晴明公一千年祭”。

商店街的慶祝活動則在9月20日就提前展開，晴明公相關書籍的集合販售、地方蔬菜（天王寺地區特産蕪菁）推廣、傳統酒的試飲會、多場相關演講、古琴演奏、日本舞表演、演唱會、廟會時傳統料理招待等等，甚至安倍晴明神社專屬占蔔師也将全員出動，以優惠價為大家指點迷津、開運解厄。

重頭戲自然是9月26日晴明公忌日當天下午二時，在神社境内舉行的“安倍晴明公一千年祭齋行”。

墓葬

晴明墓位于日本京都市右京區嵯峨角倉町岚山旁。9月26日是晴明的命日，在這裡舉行祭典。

晴明嵯峨墓所隐密安靜地坐落在民宅巷弄中，沿着濑戶川走，穿越甯靜社區，第二條巷子右轉直走，即可看到墓所。來到岚山觀光，除非特意前來，否則這裡不是一般旅客會經過之處。墓所坐落幽靜，由其後世子孫土禦門泰福親自選定。在世時，晴明遠離繁華京城，獨居在郊外天皇賜予的桔梗庵（受賜爵位後仍居住在這），去世後，墓所也選在岚山清幽之處，繼續遙望着他守護一生的京都城。