太昊陵:三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟-中文百科頻道

建築布局

該陵廟以伏羲先天八卦之數理興建，是中國帝王陵廟中大規模宮殿式古建築群之孤例。全廟南北長750米．占地875畝。分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一台、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建築主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面第一道門直望紫禁城中太臭伏羲氏的巨大陵墓，号稱“十門相照”。

曆史沿革

據《陳州府志》記載：太昊陵在春秋時已有陵，漢以前有祠。唐太宗李世民于公元630年（貞觀四年）頒诏“禁民刍牧”。

公元954年（五代周世宗顯德元年）禁民樵采耕犁。宋太祖趙匡胤于公元960年（建隆元年）置守陵戶，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器。

公元966年（乾德四年）诏立陵廟，置守陵戶五，春秋祀以太牢，禦書祝版；

公元971年（開寶四年）又增守陵戶二，以朱襄、昊英配祀。此後，陵與廟祀．日見崇隆并有禦祭。元朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元末已蕩然無存．宋以前的建築僅留下一塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書的墓碑。

公元1370年（明洪武三年），朱元璋訪求帝王陵寝，太昊陵首列第一，四年，駕幸陳（今淮陽），禦制祝文緻祭。八年，遣官行視陵寝。九年，複置守陵戶。

公元1448年（明英宗正統十三年），知州張志道奏立寝殿、廊庑、戟門、廚庫、宰牲等房；

公元1462年（天順六年），複加修葺，立後殿、鐘鼓樓、齋宿房，又作三清觀；

公元1470年（成化六年）增高鐘鼓樓、彩繪殿宇；

公元1576年（萬曆四年），輸币三千金，又大修之；

公元1745年（清乾隆十年），發帑銀八千兩，大為修葺。至此，内外城垣，規模宏大，殿宇巍峨，金碧輝煌，定成格局。

新中國成立後，1949年成立了羲陵保管委員會，

1962年、1963年先後被縣、省公布為第一批文物保護單位。

1980年建太昊陵文物保管所，

1984年建太昊陵派出所，

1985年建淮陽縣博物館，館址設在太昊陵。

1996年被國務院公布為第四批國家級重點文物保護單位

陵區景觀

陵區有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏數千株。在陵區的東南隅，有一座被稱為“淮陽獨秀”、“華夏一絕”的松柏造型公園。1996年6月，中央電視台在一、二、四套節目《九州神韻》欄，均作了專題報道，題目為《松柏造型天下奇》。該公園建于1957年，有各種松柏造型200餘種。是太昊陵的另一景觀。太昊陵以其獨樹一幟的建築風格，氣勢恢宏的建築群體，博大精深的文化内涵，令人肅然起敬。清人雷方曉在一首詩裡寫道：“宛上龍蟠面碧湖，巋然嶽峙一陵孤；功開天地規模大，道冠皇王氣象殊。”年逾八旬的台胞方雅初先生無限感慨地賦詩：“朝思暮想妻子女，夢裡同遊太昊陵。”

陵廟建築

渡善橋

“渡善橋”，俗稱“面橋”，意思是朝祖進香的善男信女和遊客，來到這裡已和“人祖爺”見面了。應萬心歸善。橋全長25米，敞肩式青石橋，橋頭四石獅護衛。

午朝門

午朝門。此門建于明代。通高10.35米，單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側均為7排9路，屬帝王規制。前有台，台前有三連體五級垂帶式踏跺，兩側有硬山式“八”字牆，門上方懸有“太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額。

道儀門

“道儀門”，舊稱通德門，群衆稱之為“三門”，通高8米，與午朝門相距126米，單檐硬山式，面闊三間，内有券門三，是太昊陵的第二道大門。

先天門

“先天門”，通高11.35米，是清代建築，與道儀門一樣，都是為歌頌伏羲功德而命名。台上建有飛翠高閣三間，灰筒瓦覆頂，周匝回廊，台正中有一磚砌拱門。此門原無登臨階梯，70年代為方便遊人，在兩旁建了旋梯，遊人可憑閣遠眺。

太極門廣場

太極門廣場南北長73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通内城的“三才門”和外城的“東華門”，西通内城的“五行門”和外城的“西華門”。廣場北面與先天門相對為“太極門”，舊稱太極坊或戟門。它是太昊陵東西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之數理而定名的。此門在古建築中屬三間三樓柱不出頭式木牌樓，通高7.6米，築于高台之上，台高五級。東有角門名“仰觀”，西有角門名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰觀于天，俯察于地，中觀萬物，創先天八卦，肇始華夏文明。

統天殿

“統天殿”，俗稱“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵廟内體量最大、等級最高的重點建築。

顯仁殿

“顯仁殿”，俗稱“二殿”。該殿通高16．4米，面闊七間，進深五間，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高台走廊，周圍巨柱林立，結構樸實、端莊、嚴謹。

太始門

太始門，又稱“寝殿”，為重檐歇山式高台建築，通高16.66米，面闊三間，進深三間，周匝回廊，灰筒瓦覆頂。該殿下為古城門式門洞，門洞上方嵌有陰刻楷書“太始門”三字，右懸“繼天立極”，左懸“贊神明”鐵匾。上築寝殿，兩廂有台階、角門，可以繞殿循遊，因此又稱“轉廂樓”。整座建築始建于明代，分三次壘砌而成。

古碑

太昊陵内現存古碑有二百餘通，碑文大多是為伏羲歌功頌德的，還有一部分是記述對陵内建築重修或增修的經過，最多的是各地民衆來“朝祖進香”的紀念碑。而皇帝派大臣來祭祀的，則名曰“禦祭碑”，後已所剩無幾。

先天八卦壇

“先天八卦壇”。該壇與寝殿相距5.22米，青磚壘砌，為直壁式等邊八角形，徑4.45米，高0.74米，周有青石壓條。壇面以青磚砌先天八卦圖，卦序為乾（三三）、兌（三三）、離（三三）、震（三三）、巽（三二）、坎（三三）、艮（三三）、坤（三三）。中為一八角形凹槽，上原有一尊“龍馬負圖”，俗稱“四不象”。

紫禁城

城内是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十尋”（一尋相當于今8市尺）。方座邊長182米，上圓下方，取天圓地方之意。陵墓前豎有一塊巨型墓碑，高3.46米，寬80厘米，字大徑尺，既無題跋又無年款。因此，關于碑文書者與年代，其說不一。

蓍草園

“蓍草園”。《淮陽縣志》記載：“太昊陵後有蓍草園，牆高九尺，方廣八十步。”此為淮陽的八景之一。

其他建築

太昊陵除中軸線上的主體建築外，在統天殿和顯仁殿之間的外側，東有三觀：嶽飛觀、老君觀、元都觀。另有火神台；西有四觀：女蝸觀、玉皇觀、天仙觀、三清觀。這七觀，現僅存嶽飛觀，其它六觀有待恢複。在太昊陵，傳說中的各神不說，就連玉皇大帝也隻能配享香火。另外，三才門外有更衣亭五間，外城東有東華門，西有西華門。午門西側的東天門前有石牌坊，曰開物成務，西天門前有石牌坊，曰繼天立極。這些也有待恢複。

景觀

太昊陵陵區有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏數千株。在陵區的東南隅，有一座被稱為“淮陽獨秀”、“華夏一絕”的松柏造型公園，該公園建于1957年，有各種松柏造型200餘種。是太昊陵的另一景觀。

朝祖盛會

史書記載，伏羲氏是一個人，他教大家捕魚打獵，飼養牲畜，烤煮食物，初創婚姻制度，書八卦，制樂器，結束了原始時代生活方式。後人為追念他的功德，尊他為中華民族的先祖，每年農曆二月二到三月三，都在太昊陵舉辦“朝祖進香”廟會。人稱“人祖廟會”，當地人又稱“二月會”。太昊陵廟會的朝拜禮儀很多。有各種藝班的演出，馬戲、梆子戲、龍燈等。“擔經挑”，又叫“擔花籃”，是必不可少的。“擔經挑”是一種頌揚伏羲功德的原始巫舞，舞者全身穿黑色服裝，黑鞋繡花，黑頭紗長約五尺。舞姿大緻有三種：剪子股、鐵索鍊、蛇蛻皮。這三種隊型有一個共同特點，舞蹈者走到中間一定要靠背而過，身後的黑紗長尾碰繞在一起。擔經挑傳女不傳男，是遠古時“花龍會”流傳下來的。花龍指伏羲女娲，伏羲為大龍，女娲為小龍；花，指以擔花籃形式興起的祭祖活動。後來的太昊陵廟會，規模更加宏大。廟會期間，每天有十數萬人，最多可達20幾萬。人們在朝祖進香的同時，利用各種形式進行文化、物資交流，如今，朝聖者已經遍及中國各地，不少國際學者在此期間也來太昊陵探古尋幽，研究古老的東方文明。港、澳、台同胞以及僑居國外的華夏子孫，每年都組團到此朝拜，以示不忘祖先。