人物生平
太戊即位後，起用伊尹的兒子伊陟為相。太戊從小生活在鐘鳴鼎食的帝王之家，繼承王位時還是一個楞小夥子。所以整天隻圖安逸享受，不勤政事。
太戊七年，亳都出現“桑谷共生于朝”的現象，就是桑樹下長出了谷樹，也就是構樹。其實兩者同屬桑科喬木，二木并生是一種并不奇怪的自然現象。可那時因為植物學知識貧乏，所以大家認為那是不祥之兆，視之為怪異。太戊非常恐懼，就向伊陟詢問原由。伊陟回答說：“臣聞妖不勝德，帝之政其有阕與？帝其修德。”意思是說：臣聽說妖怪不能勝過大德，之所以出現了妖異之事，也許是大王在治理朝政時有所缺失的緣故吧。大王隻要修德善政，怪異之事自然就會消失。伊陟看到商王朝開始衰落，就利用此事勸誡太戊，希望他發憤圖強，成為有德之君。商王朝本來就很迷信鬼神，經伊陟這麼一說，太戊信之無疑。此後開始勤政厚德，治國撫民。說來也巧，不久，那株“桑谷共生”的樹木就枯萎而死了，太戊以為是自己修德的結果。
在太戊的勵精圖治下，本來開始衰落的商王朝又得以複興。《尚書·無逸》中說：“昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度。治民隻懼，不敢荒甯。肆中宗之享國七十有五年。”這是西周時周公總結太戊治國經驗的一段話。《史記》中也說：太戊時“殷複興，諸侯歸之，故稱中宗”。太戊的複興，得力于伊陟、巫鹹的輔佐。巫鹹，一作巫戊，蔔辭稱鹹戊。據說他長于占星術，發明過筮蔔，是一名古代醫生。司馬遷說：“巫鹹治王家有成，作《鹹艾》，作《太戊》。”《鹹艾》總結了巫鹹輔佐政事的經驗，《太戊》記述了太戊時期的曆史，二書均已失傳。伊陟也寫過《原命》，希望太戊發揚夏禹、商湯的王道。
太戊在位七十五年，是商朝在位時間最長的帝王。太戊死後葬于太戊陵（在今河南省内黃縣亳城鄉劉次範村東側），他死後傳位于仲丁。
主要影響
政治
官制
太戊時期，商朝的職官有中朝任職的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。最高的政務官，是協助商王決策的“相”（又稱“阿、保、尹”）。王朝高級官吏統稱卿士。三公，則是因人而設的一種尊貴職稱，并不常設。另外有掌管占蔔、祭祀、記載的“史”，掌管占蔔的“蔔”、掌管祈禱鬼神的“祝”，掌管記載和保管典籍的“作冊”（又稱守藏史、内史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。
①内服官
内服官中分為外廷政務官和内廷事務官。太戊時期，商朝政治制度的根本特點是内服與外服的劃分，生活在商周之際的周公曾經在《酒诰》中這樣概述其情況：“越在外服，侯甸男衛邦伯，越在内服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓裡居，罔敢湎于酒。”
内服是太戊時期直接統治的王畿地區；外服是由邦伯所管轄的地區，這些邦伯分為侯、甸、男、衛幾種，其中許多很可能是方國部落首領而臣屬于商者。蔔辭所載的侯有近50個，最著名的有倉侯、舞侯、犬侯、侯告、侯專、杞侯等。甸，蔔辭稱為“田”，“多田（甸）”即指許多甸職官員。男，在蔔辭中稱為“任”，著名者有而任、戈任、名任、盧任等。衛，作為一種武職，在蔔辭中多稱為“多射衛”、“多馬衛”、“多犬衛”等，亦有單稱為“衛”者。
②外服官
蔔辭和金文所見商朝的内服官有五六十種，大緻可以分為四類。一是“百僚、庶尹”。包括地位很高的舊臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中還有負責出納王命的史官。二是“惟亞、惟服”。主要是與商王關系密切的軍職官員。三是“宗工”。指負責王室祭祀和某些具體事務的官員。四是“百姓裡君”。指管理地方上的諸族與普通民衆的官員。
内廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，有百工之長的司工，掌糧食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王禦車的服（又稱仆、禦），侍衛武官亞，衛士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的“畋（tian）老”。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛邊境的衛。
經濟
農業
太戊時期在農業和手工業生産發展的基礎上，在各個生産部門内部分工日趨鞏固和日益複雜的情況下，商代的商業也有一定程度的發展。在周滅商後，據周公說在殷民中有一部分人是“肇牽車牛遠服賈，用孝養厥父母”。這些人就是從事長途販運貿易活動的商賈。
太戊時期商朝經濟比夏朝有很大發展的表現：農業生産規模相當大，種植的農作物有粟、黍、稻、麥等。畜牧業發達，飼養六畜，祭祀用幾百甚至上千頭家畜。青銅冶鑄，玉器制作和釀酒等手工業很發達。商業發展到一定水平，交易是用海貝，骨貝，玉貝和銅貝等作為貨币。商王盤庚時期，商代使用的農具，考古學界一般認為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發現有一些銅锸、銅鏟等青銅工具，但不一定用于農業生産。
甲骨文的田字，表明在廣平的原野有整治得整齊規則的大片相連的方塊熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字，像田間按行壟犁耕往返轉折，這樣的田疇當然不會耕作得很粗放。這些經過疆理整治規則耕作較好并配合有灌溉溝渠的方塊田，就是後來的井田。
這些田地主要分布在都邑附近，由商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑内也同樣經營這樣的田地，不過規模要小一些。在國都以外，商王經常派臣民到比較邊遠的地方去開墾土地。
手工業
太戊時期，商代鑄造作坊和手工業生産的發展，比農業更為突出。其中，青銅冶煉技術和青銅器制造工藝的高度發展，更集中反映當時手工業技術水平和時代的特點。在殷墟和鄭州商城遺址，都發現有為王室所專用的青銅器鑄造作坊。當時，在這些作坊中都有比較細緻的分工，有世代從事生産擅長專精技藝的工匠。生産規模之大和技藝水平之高，是當時世界所罕見。
轶事典故
怪樹
太戊七年，亳地有怪異的桑樹和楮樹合生在朝堂上，一夜之間長得有二手合抱那麼大。太戊害怕，于是詢問國相伊陟。伊陟說：“臣聽說過，妖魔鬼怪不能戰勝有德行的人。大概是大王在治理朝政上有什麼過失之處，所以才會出現妖魔鬼怪。大王如果善政修道，以德治民，自會免除禍害。”太戊聽從他的話，怪桑樹果然枯死。
尋藥
太戊派王孟到西王母處尋求長生不老之藥，後來王孟因斷糧，困在半路，隻能吃樹上結的果實，穿樹皮，住在荒山裡。王孟一輩子單身自處，天帝憐憫他無後代，在他睡夢中從背肋間跳出兩個兒子。兒子出生以後，王孟便去世。王孟的兒子也用這種辦法生出下一代。而且後代又都是男子，慢慢地這地方男子越來越多，因此稱為丈夫國。求藥之事大抵渺渺，但從這個故事可以猜測，太戊時期的商朝大概與西戎有所來往。
史籍記載
《史記·卷三·殷本紀第三》
人際關系
祖父：商王太甲
父親：商王太庚
哥哥：商王小甲、商王雍己
兒子：商王仲丁、商王外壬、商王河亶甲
太戊陵墓
太戊陵位于河南省内黃縣亳城鄉劉次範村東側。該陵坐落在一處古文化遺址上，也稱“劉次範遺址”，是現今國内所存唯一的一處商代王陵。1986年公布為河南省文物保護單位。漢代建陵寝，唐代繼修，北宋開寶七年(974年)重修，明清時期又多次修葺增建。據《内黃縣志》記載，太戊陵在内黃縣西南二十五裡劉次範村。太戊陵高一丈五尺多，環繞數十丈。其廟在陵後，正殿五間，旁有碑亭，廟門二重，前有豐碑。
太戊陵昔日陵外築城(俗稱皇城)，占地4.5畝，内築太戊陵，嫔妃墓，古柏森森，祭碑142塊，還有接官廳等附屬設施。陵區内發現有仰韶、龍山文化及商代文化層(陶片、石器等)，另據《内黃縣志》記載，有明清時代谕祭太戊陵祭文42道。現存開寶七年(974年)《大宋新修商帝中宗廟碑銘并序》，螭首龜趺，通高6.45米，寬1.6米，厚0.59米，是河南現存不可多得的大型古碑之一。雕刻精湛，書法剛勁，碑文記述豐富，有較高的曆史和藝術價值。
曆史評價
周公旦：“昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒甯。肆中宗之享國七十有五年。”
司馬遷：“殷複興，諸侯歸之，故稱中宗。”
