大弦戲:中國河南省滑縣、濮陽縣地方傳統戲劇-中文百科頻道

曆史淵源

大弦戲原稱公興班，又名弦子戲，是一個古老而稀有的多聲腔劇種，它以河南開封、濮陽為中心，流行于河南省東北部、河北省南部、山東省西南部一帶。其名字來源是因為大弦戲曲牌起奏均以"三弦"領頭起闆，所以叫"弦子戲"。至于冠以"大"字，是因為濮陽大弦戲起源于唐朝宮廷梨園禦戲，為"梨園弟子"所創。

唐王朝衰亡後，唐朝宮廷"梨園弟子"紛紛遷往宋都開封。為紀念梨園的祖師爺唐玄宗，"梨園弟子"還在朱仙鎮建了一處廟堂，俗稱"唐王廟"。直到上世紀40年代，朱仙鎮的群衆還敲鑼打鼓迎接到那裡去的濮陽大弦戲團社，并四處傳告："禦戲進鎮了，都不要說狂話"。演員們到街上買東西格外便宜，有的甚至不收錢。

過去其他劇種的演員都稱濮陽大弦戲演員為"師傅"，而濮陽大弦戲演員是從不稱其他劇種演員為師傅的。每逢迎神廟會，會主必親帶香、燭、紙、炮去請弦戲，先得給弦戲供奉的"祖師爺"（唐玄宗）燒香、叩頭、放鞭炮，然後，弦戲班才應邀前往。若與其他劇種對戲，必先等弦戲打開鑼方能開戲。當年大弦戲的繁榮和在人民群衆中的地位可見一斑，人們尊大弦戲為戲劇之祖--郎神唐玄宗所創建的"梨園戲"為正宗。n

濮陽大弦戲原稱"公興班"，自宋朝年間座班于濮陽至今千年不散。抗戰時期濮陽大弦戲班積極宣傳抗日，歸冀魯豫軍區管轄，為抗日戰争和解放戰争做出了貢獻，并湧現出多名英烈人物。解放後該團歸平原省管轄，更名為"新新劇社"，1953年平原省撤銷，複歸濮陽縣所轄，又更名為濮陽縣大弦戲劇團。"文革"中大弦戲劇團曾被一度砍掉，後經多方努力，1973年國務院文化組、河南省委宣傳部專門下文保留了這一稀有劇種。n

濮陽大弦戲源于唐代宮廷音樂。在王國維《宋元戲曲史》一書中提到的諸多唐宋大曲裡，其中[黃莺兒]，[出隊子]、[調笑令]、[滾繡球]、[海裡花]、[江頭金桂]、[拉花甘州]等均原汁原味地保留在大弦戲的曲牌之中，從其擁有衆多大曲和在大曲中又有其核心“五大套曲”的情形來看，宋代以前大曲聯套現象在該劇種得以印正。n

至今還保持着古代的演出形式，如唐代以前的“跳加官”戲和宋元雜劇中的“滑稽戲”（如“拉江須”，“打關西”等），“拴搐豔段”（如“拐妗子”、“奇中遇”、“觀燈”等）、“赤腳戲”（如“薛剛打朝”、“西岐”、“紅大弦戲娘下書”等）。這些特征證明濮陽大弦戲至少在宋代即已存在，元代趨于成熟，明初進入鼎盛期。

滑縣早在明弘治十一年（1498年）就有大弦戲活動的蹤迹（在“滑台重修明福寺碑”的副碑上有：“……以上布施，除修葺佛塔外，敬獻大梆戲、大弦戲各一台”的記載），明萬曆年間有規模較大的班社“公興班”座班滑縣。清朝大弦戲到了鼎盛時期，班社增多，僅汴梁一帶就有十八班社，分“禮”、“敬”、“旺”三門，後“禮”門出去了山東；“敬”門流入滑縣；“旺”門去向不明。

“敬”門流入滑縣與“公興班”合并，實力增強，影響較大。清光緒年間，易名“大興班”。1948年被冀、魯、豫邊區政府命名為“民衆劇社”，歸平原省管理。1952年移交滑縣，并被命名為“滑縣大弦戲劇團”，1960年濮陽縣大弦戲劇團撤銷，與滑縣合并，稱滑縣大弦戲劇團。1969年（文革期間）與滑縣豫劇團合并，大弦戲在中國絕迹，1979年恢複建制。n

大弦戲是一個古老的多聲腔劇種，有豐富的劇目和音樂資源。

傳承意義

大弦戲被視為禦戲，大戲。常被群衆用來祭祀，慶典、敬神等；它的活動範圍主要在豫北、魯西、晉東、冀南等地區的城市鄉村，特别是農村古廟會或親人祭祀，常請大弦戲前去演出，該劇種的藝術風格和表演技藝很受觀衆喜愛，目前該劇種在豫北等地特别是農村演出市場中，還能夠占有一席之地。

傳承保護

無論是在劇目、音樂還是在表演上，大弦戲都基本保持了原生态的面貌，讓人感受到唐代參軍戲、唐宋大曲和宋元雜劇的遺韻，具有很高的曆史研究價值。

自20世紀90年代以來，由于娛樂節目日漸豐富多彩，大弦戲的演出市場不斷萎縮。目前，河南僅有濮陽大弦戲劇團和滑縣大弦戲劇團兩個專業演出團體，由于經費緊張，演員經濟收入逐年減少，生存和演出條件急遽惡化，表演人才青黃不接，許多劇目、曲牌、特技失傳。現在有近百支曲牌和兩百多本劇目等待挖掘，掌握唐宋大曲和大弦戲曲牌音樂的已僅剩一人，且年近古稀，急需保護。

國家非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，大弦戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

傳統劇目

大弦戲曆史悠久，傳統劇目衆多，擅長演出的打、破、反、戰、斬等一類的袍帶戲和架子花臉戲就有200餘部。

如：五平、五關、五打擂、十二山。

《平王慶》、《平西遼》、《平東方明》、《平安王》、《平方臘》、《雁門關》、《反五關》、《虎牢關》、《過五關》、《守五關》、《燕青打擂》、《鮑金花打擂》、《秦瓊打擂》、《呼延慶打擂》、《楊七郎打擂》、《兩架山》、《牛頭山》、《趙公明下山》、《殷洪下山》、《廣武山》、《李密下山、《三霄下山》、《火靈聖母下山》、《張奎下山》、《臨潼山》、《孫膑下山》、《黑虎山》，還有《楊府挑将》、《薛剛打朝》等。

藝術特色

樂曲

濮陽大弦戲主要樂器為三弦、錫笛、大笛、鑼笛、橫笛和笙。用錫笛伴奏的稱為細曲，用大笛、鑼笛、橫笛伴奏的稱為粗曲，其中錫笛為大弦戲祖傳獨有的樂器。大弦戲唱腔音樂為曲牌體，主要由五大套曲和散曲組成，五大套曲為：

（一）"海裡花"、"江頭金桂"；

（二）"高黃莺"、"塌黃莺"；

（三）"駐雲飛"、"駐馬聽"；

（四）"懶畫眉"、"懶畫杆"；

（五）"二反"、"皂角"；

散曲有"山坡羊"、"步步嬌"等，還有部分吸收了"青陽腔"、"石牌腔"、"弦索高腔"、"羅羅腔"及民間俗曲小令。

唱腔多于尾音處提高八度，道白多用韻白，且以三弦伴奏。在表現武戲場面時用大铙、大钹和大号，以烘托緊張、激越的氣氛。

唱腔換牌頻繁，音節跳度較大，吐口用真嗓，行腔用假嗓，紅生多用胸腔共鳴間配喉音，生旦多用鼻腔共鳴，多高音，淨角多用腹腔共鳴，行腔短促，間以真假嗓結合，音域寬厚雄渾，行腔入律得體。

奏文曲"懶畫眉"、"步步嬌"時，纏綿悱恻，柔和細膩；奏武曲"武耍孩"、"高頭攆"時，則如金戈相加，戰馬嘶風，激人奮志。文場樂抑揚頓挫有緻，喜怒哀樂有别，武場镲铙鑼鼓，随節驟起，古樸勁烈。素有"大弦戲唱三天，小笛子還往耳朵裡鑽"等美譽。各類曲牌400餘支，經過搶救性挖掘，現整理出180餘支，還有近百支曲牌和200餘本劇目等待資金搶救保護。

曲牌

該劇種音樂受元、明弦索發展而成，既有唐“樂府”曲，唐、宋大曲，宋元雜劇，北曲，又有其它俗令小調和散曲等組成，屬北曲系統。唱腔結構為“曲牌體”，具有古樸俊烈，潑辣剛毅的風格。

牌繁多，統分“唱腔曲牌”“器樂曲牌”兩大類，又分文、武兩類。文曲柔婉細膩，纏綿悱恻，武曲高亢激昂、清麗勁切。錫笛曲是大弦戲的主奏曲，按調分為B、E、A、D、C五大調，又稱五大套。錫笛曲代表曲有B調（1=B）“喜歸朝”、“玉芙蓉”、“雁兒落”、“紅納襖”，“園林好”等；E調（1=E）“山坡羊”、“高黃莺”、“塌黃莺”、“一封書”、“傍妝台”等；

樂曲曲牌又叫牌子，分大笛牌子、錫笛牌子。大笛牌子以大笛為主奏，牌子簡短，多用于散朝、行兵、飲酒等；如“尾”（Yi）“唢呐皮”“園林好”。錫笛牌子包括五種（過門），多用于遊場或歡樂場面，三弦牌子為2/4節拍，有的用于思考、回憶的場面，如“爬橋”；有的專為說幹闆時所用，如“幹闆令”；還有的适于憂悶場合，如“悶葫蘆”等。

唱腔

大弦戲的唱腔音樂屬曲牌體，主要由【海裡花】、【江頭金桂】等五大套曲和【山坡羊】、【步步嬌】等散曲組成，此外還部分吸收了青陽腔、石牌腔、弦索高腔、羅羅腔及其他民間俗曲小令的音樂，共有各類曲牌四百餘支，現已挖掘整理出一百八十餘支。

大弦戲的伴奏有軟場、硬場之分，軟場主要樂器包括三弦、錫笛、大笛、橫笛、笙等，錫笛是大弦戲獨有的樂器，用它伴奏的稱為細曲，用大笛、笛、橫笛伴奏的則稱為粗曲；硬場除一般打擊樂器外，還使用四大扇、尖子号及螺号等，以烘托緊張、激越的氣氛。大弦戲唱腔中曲牌更換頻繁，音節跳度較大，演員吐口用真嗓，行腔則用假嗓。

大弦戲的腳色行當有五生、五旦、五花面之分，花面臉譜細膩講究，富于個性。至今大弦戲還原汁原味地保留着傳統的"跳加官"戲和宋元雜劇中的"滑稽戲"、"拴搐豔段"及"赤膊戲"等，其表演以梅花拳、洪拳為基架，粗犷潑辣、古樸渾厚。身段特技表演真刀真槍上陣，驚險刺激，其中的一些絕技如"削柳椽"、"打五把彩"、"大上吊"、"睡三孔橋"、"砸瓦"等更是令觀衆驚歎不已。