坐台小姐:台前、台後服務的小姐-中文百科頻道

基本概念

“坐台”就是坐在台前或台後等待顧客從事服務。所謂服務又很混雜，有的是陪客人吃喝、有的是陪客人聊天，有的是陪客人上床。“小姐”作為稱謂究竟起源于哪朝哪代，出自哪篇古籍典章，恐怕沒人考證，也很難考證。詞的原義在曆史的長河中發生了很大的演變，古代被稱為小姐的都是官宦富賈之家的年輕未婚的女子，如富家千金，大家閨秀，才有資格享受小姐的稱謂。窮人家的姑娘不管你多麼年輕貌美，俊俏撩人，也是“小姐的身子丫環的命”。然而時下流行的“小姐”之稱已今非昔比，與古時的本意已是南轅北轍，同音同字卻非同義，不再是嬌貴的愛稱，不再是地位的象征，不再是富宦的标榜，也不再被人呵護、寵愛，更不再受人羨慕、嫉妒，幾乎成了花街柳巷“風塵女”的專用詞彙。還有值得一提的是，坐台女一般都是較具姿色的。

主要類型

對坐台小姐不能一概而論，确有既坐台又當小姐的，也确有隻坐台不當小姐的，還有偶爾為之的，兼而有之的，成分非常複雜。

1、正統式的坐台小姐

雖然生活所迫去坐台，但所從事的服務工作都可以登上大雅之堂，從來不苟合任何顧客，有自己做人做事的原則，保持着自己固有的尊嚴，有較好的聲譽。

2、間或有染的坐台小姐

是屬比較正統的服務小姐，但既然坐台就免不了有時會步入客人所設下的圈套，偶爾陷入陪着顧客吃喝玩樂，甚至聊天陪夜，但娛樂圈裡并不知曉，或知道的人很少，自己的名譽還能有所保全。

3、“公開式”的坐台小姐

屬于娛樂圈中人人共知的三陪式坐台小姐，所謂的陪吃喝陪聊天陪睡覺。對那種三教九流的場所無所顧忌，是一種自我踐踏的行為。

這類“坐台小姐”就和那些被封殺的“暗娼”、“窯姐”、“包二奶”的美女一樣上了同一條船。每

天跟形形色色的男人們打交道,有年輕的,年老的,帥的,醜的.各種各樣.而他們花錢來進行“灰色消費”。

曆史發展

曆史上，在人們熟悉的人物中，最早商纣時期的妲己，三國時期的貂蟬等都屬于這種性質。此後這種現象長盛不衰，特别是戰亂時期，各種各樣的諸侯之争導緻這種現象有過之而不無及，一些官吏“壞了事”，男兵克軍，女眷入籍強迫她們為還沒有“壞了事”的達官貴人提供性服務，而且還要請技藝高超的樂師，為其訓練必要的歌舞技能，以便使這種服務更富于藝術性，起碼要夠得上大夫們的情趣愛好。到了後來，由于它有利于統治階級的社會穩定便進而推廣到民間。縱觀中國曆史，凡哪朝哪代鼎盛之時，都是說歌舞升平，市井繁華，這歌這舞其實不少是“名妓”的功勞，也就類似于所說的“坐台小姐”，一些文人墨客更是将她們寫入詞曲，編成戲文，從而演義出不少美妙的故事來，像《桃花扇》中的李香君，《杜十娘》中的杜十娘，《水浒》中的李師師，《救風塵》中的趙盼兒等等。

各方态度

中國是一個發展中國家，持續發展和人民多種生活需要的滿足，都要靠經濟發展所提供的能力來完成，衡量社會進步的生産力尺度和人的發展的尺度是一緻的。從這個角度看，作為閑暇娛樂業應該有助于人們身心健康的成長，體現對人性的關懷。但我們所說的在這些娛樂業場所中的“放松”是精神和身心的放松，而不是肉體的“縱欲”，後者是一種被物欲所淹沒的人，充斥着拜金主義和享樂主義。因此，如果正确看待和處理這種社會現象，是值得人們思考和讨論的，因為我們不僅要看物質上的富足，還要看精神上的享有。

1，1995年，國家明令禁止的異性按摩，坐台等行業，官方單位不再出面禁止和取締，于是各種桑拿浴，按摩院等行業瘋狂上馬，一年後，洗腳屋，足療中心開始遍及大江南北。

2，1997年4月1日，沈陽市開始向娛樂服務業（包括歌舞廳、咖啡廳、桑拿浴、洗頭點及其他場所）提供臨時性服務取得報酬的人員征收個人所得稅，至該年底，近萬名娛樂業的臨時性服務人員從地稅機關領取了“納稅證”，其中約九成為女性。另據報道，福州、合肥的稅務部門也開始向娛樂、服務機構從業的服務小姐征稅。

3，對娛樂、服務業的服務人員征稅引起了各方面的強烈反響。沈陽市公安機關認為：坐台小姐，三陪小姐的一個很重要的賺錢手段，就是出賣色相和肉體，向她們征稅，等于承認了她們所從事的“服務”的合法性。但與此同時，公安部門還一時難以從法律條文上找到查禁的依據。

4，2002年，廣東某城市進行了一次調查讨論，是否可以在城市的某個區域内劃分出“紅燈區”，并通過相關措施和法規進行管理，他們認為這樣可以減少疾病，暴力和其他犯罪行為的發生，以保護坐台小姐的人身安全。後這一建議因遭到衆多老幹部的反對而流産。