菩薩心咒
地藏王菩薩跟我們娑婆世界衆生緣份深，念誦地藏王菩薩心咒功德廣大不可思議。念誦地藏王菩薩心咒，貴在堅持，專一，心誠則靈。
若受持則能出苦海、證涅槃，得諸佛龍天擁護，事事吉祥如意。
皈依地藏菩薩咒
梵文：Nama ārya kşitigarbhāya!
地藏王菩薩心咒
漢譯：嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！
梵文：Om hahaha vismaye svāhā!
地藏菩薩滅定業真言
古譯：唵，缽啰末鄰陀甯，娑婆诃。
今譯：嗡，頗啰（二合）末
呵（呵，隻呵氣）德内，司哇哈！
梵文：Om pramardane svāhā!
拼音：ong qing xi re zha hong ong pa la ma ni da zha hong pa suo ha。
念一句，相當于念一遍地藏經，但要心正，要心存大孝。孝順父母，尊敬師長，慈心不殺，修十善業。
勸大家在搬新家時誦《地藏經》和地藏菩薩心咒，是因為地藏菩薩跟我們娑婆世界衆生緣份深，本願功德廣大不可思議，經中分明贊歎，讀誦便知。如經中雲：“每日念菩薩名千遍，至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。”等等，這裡的“菩薩”指地藏菩薩。故勸請大家讀誦《地藏經》。
持咒功德
由于地藏菩薩悲願弘深，所以他的功德不可思議。《十輪經》卷一說：
“諸大菩薩所，于萬劫中，至心皈依，稱名念誦，禮拜供養求諸所願。不如有人于一食頃，至心皈依，稱名念誦，禮拜供養地藏菩薩，求諸所願，悉得滿足……如如意寶，亦如伏藏”。經上又說：若至誠皈依文殊、彌勒等諸大菩薩，稱其名号，禮拜供養，求己所願，如求健康，求财富，求斷煩惱等。于一百劫中，求諸大菩薩，還不如有人，于一頓飯間，至心皈依地藏菩薩，稱名念誦菩薩名号，虔誠敬禮地藏菩薩的功德大，若有所求，皆得圓滿達到願望。釋迦佛也曾贊歎地藏菩薩的功德說：“如聞是菩薩名字，或贊歎，或瞻禮，或稱名或供養，乃至彩畫刻镂塑漆形像，是人當得百返生于三十三天，永不堕惡道”（見《本願經》上）。超越三十劫罪，生天不堕
惡道，不受女身，受身尊貴端嚴，鬼神護衛。若人“臨命終時，
聞地藏菩薩名一聲，曆耳根者，是諸衆生永不曆三惡道苦”（見《本願經》）。
地藏菩薩為什麼能具有不可思議功德？《占察經》說：“地藏菩薩發心以來，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本願自在力故，權巧現化影應十方。”薩婆若，即一切智，佛的智慧。薩婆若海，形容佛的大覺悟大智慧，如海洋一樣的深廣。此說地藏菩薩于無量無邊劫修行。早已達到了佛的智慧海。功德圓滿具足，早應成佛了。但菩薩發願要度盡一切衆生，故隐其真實功德。以本願力，自在神通，到處現身說法，普度衆生。《楞伽經》也說：“有大悲菩薩，永不成佛。”是說菩薩以大悲願力，發願救度一切衆生，雖然功德智慧與佛齊等，而不現佛身，始終現菩薩身，于十方世界，修行度脫衆生。
六道地藏
地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉衆生的大願，故而常現身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名号與形象如下：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道衆生。
(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛别離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦谛所攝。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人将死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。
按佛教說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裡，擔當起教化六道衆生的重任，其地位相當于“代理佛”。《地藏本願經》又說，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓願：“為是罪苦六道衆生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。”(《地藏經·忉利天宮神通品第一》)因此地藏又被稱為“大願地藏”，以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”相呼應。
