簡介
四柱預測就是通過人的出生年、月、日、時配以天幹（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）來預測人生吉兇成敗的技術。由于出生的年
月日時屬于先天命局，所以決定着每一個人富貴貧賤與壽夭病殘等信息。年月日時就象四根支撐命運的頂梁柱，顧名思義，古代漢族人民把他稱為“四柱”。而每個柱子上有兩個字，所以也稱八字或生辰八字。用出生的年柱，月柱，日柱，時柱來推算人的命運叫做“四柱預測”。始于唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。
唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，并發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。但子平術的四柱加大運加流年的預測模式很不完善，隻有四柱太陽律月亮律才是四柱預測完善的模式。後來也就是在2006年六柱預測學的問世，就更加提升了預測的層次，具有驗證過去、把握今天、預計未來的功能！
陰陽學中的四柱預測：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千裡。”古代漢族人民認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裡的姑娘和吳國邊境城邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶着受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報複，把那個卑梁人全家都殺了。
卑梁的守邑大夫大怒，于是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。吳王夷昧聽到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以後才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突。
從做遊戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰争，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代漢族人民很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運，古代漢族人民認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“隐岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，并且封印厄運。
由“年幹，年支”、“月幹，月支”、“日幹，日支”、“時幹，時支”，共八個幹支所組成（正好八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。以日幹為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。
由命盤八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“傷官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七殺）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十種基本特性，以彼此的交互作用來判斷命運吉兇。命盤排好之後，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對五行各别的喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神。
天幹共有10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們的陰陽和五行屬性分别是：甲是陽木、乙陰木；丙陽火、丁陰火；戊陽土、己陰土；庚陽金、辛陰金；壬陽水、癸陰水。地支共有12個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的陰陽和五行屬性分别是：子是陽水，醜陰土，寅陽木，卯陰木，辰陽土，巳陰火，午陽火，未陰土，申陽金，酉陰金，戌陽土，亥陰水。每個地支包含有一個或多個特定的天幹，從而包含一種或多種的陰陽五行，這叫做“地支藏幹”。
内容及解釋
夫居雜氣：對于女命來講，官星在：辰，戌，醜，未，之中，叫夫居雜氣歲德逢财:歲德就是天德月德貴人在年柱，而且有财。歲指年柱，德也就是貴人！财為正偏财！
水潤下：日幹為水，柱中又有亥子醜，或戌亥子會水局；
傷官得令：令指月支，月支為傷官，叫傷官得令！如甲日生與午月！
财得地:四柱中天幹有财，地支中有财的旺根，比如天幹有甲乙，地支中有寅卯，甲乙旺在寅卯，這種情況則為财得地！食神得地：天幹有食神，地支中有食神的旺根！
對時辰的要求
四柱預測本身就是依據的是人在出生時所禀受的五行之氣而推演的人生軌迹，所以，對出生的時間要求要正确（我這裡所說的“時間正确”和“時辰正确”是有區别的，因人們對時辰的分斷都是以1－3點為醜時、3－5點為寅時，比如1點35分出生，按說就應該是醜時，可是根據不同的地理位置而實際是有差距的，而且不同的季節差距大小也有不同，所以，人們在提供生辰時，不去告訴具體幾點幾分和出生地點，而隻告訴子、醜、寅、卯，這樣往往會極大的影響準确率。――這也是很多人誤解預測不太準的原因之一）。
四柱預測發展到現代，最著名和有效的是：全息三維命理四柱預測法！
其優點是：
第一、糾正了當今易學界很多錯誤的理論，剔除了很多繁瑣複雜的泡沫理論，根本無須用“百神論、反斷論”、“幹支分斷論”、“無極論”等等華而不實、嘩衆取寵的奇談怪論，正本清源真正回歸到五行直接生克的本質上來，簡潔明了。
第二、克服了當今論命的單一性、平面性、模糊性的諸多缺點，以全息的陰陽五行全方位、立體化瞄準具體事物，更細緻、更精準。
第三、全息三維命理更令人驚訝的是能夠準确上推父母、下推子女、左右推斷兄弟姊妹等六親的八字命局的日幹五行、天幹地支用神忌神等立體化信息，不僅更全面、更準确地推斷命主各種吉兇禍福，同時嚴格區分和徹底解決了吉兇到底在命主或六親的難題，與此同時也能夠推斷六親的事業、财運、婚姻、傷病災等各種吉兇禍福，将間接模糊的信息轉化成直接明了的信息，從而達到了前所未有的準确效果。通過三維信息的體現并能很好的矯正時辰不準、八字有誤等缺憾。通過六親與命主的全面信息的高度吻合，從而充分證明了莫亞老師獨創的全息三維命理是非常正确的、全面的和準确的，他使四柱命理提高到了一個新的境界。
第四、全息三維命理由于具有三維立體的強大功能，在推斷命主及六親吉兇的應事方面具有三元聚焦的準确效果，具體的說就是：如命主财上不吉，不僅能夠輕松區分到底是父親不吉、或是妻子不吉、或是命主失财，而且能夠準确确定若是父親不吉、父親到底是哪方面不吉；若是妻子不吉妻子為什麼不吉；若是命主破财、到底是為什麼破财，是為父母破财或是為子女破财、或是為兄弟姊妹破财、或是為學習破财？……等等。是斷事應事的曆史性突破，從而解決了當今易學界其他任何體系都沒徹底解決了的幾大難題。由此也就找到了趨吉避兇的途徑，實現易學的真正目的。
第五、由于全息三維命理的全方位、立體化五行原理，不僅能夠準确推斷命主及六親的吉兇禍福，其科學的全息五行原理成功地衍生出獨特的、更具科學性的“全息陽宅風水”和“全息陰宅風水”。大家不難理解：先天陽宅風水和先天祖墳風水，本身就是決定人生命運的主體，這是千真萬确的，否則、八字命理就不可能與先天陰、陽宅風水如此高度的吻合。
也就是說，用莫亞老師獨創的“全息陽宅風水”結合“全息陰宅風水”的獨特方法，可以通過命主先天的陰、陽宅風水推斷命主的命運主體。通過命主後天的居住陽宅風水，包括後天陽宅風水的改變，完全可以測定命主的運氣和運氣的變化，從而真正找到了人與環境（風水）的必然聯系，真正找到了人如何受環境因素作用而産生的吉兇禍福，這樣、也隻有這樣才能找到如何調理風水、實現改善命運的正确途徑。
第六、全息三維命理更是淘汰了古闆的、多達100多種的“貴人神煞”理論、無須排胎元、小運、命宮，也不用地支藏幹，隻要五行直接生克，正确掌握好生克方法和運年與命局作用關系，就能做到成竹在胸。其方法簡潔易學，大道至簡，是當今最優化、最直接、最易快速進入易學殿堂的命理、風水體系。
功能
四柱預測是目前最為完善、涵蓋面最廣、預測準确率最高的一門預測學科，他不僅能夠很準确地測定本人的吉兇禍福，升官發财，性情胖瘦，适合行業特點，身體有無傷、病災等等，而且可以測定父母、子女、兄弟姐妹等六親的吉兇禍福、富貴貧賤等。
科學性
大量的客觀事實早已證明，四柱預測學，實際就是揭示因宇宙五行生克變化而對人類産生吉兇禍福規律的科學。我國古代勞動人民通過長期的實踐經驗總結，以十天幹、十二地支來代表五行生克的規律，同時掌握了這個規律，從而也就達到了趨利避害、趨吉避兇的目的。他實際上也是人們了解自然、征服自然、改造自然的一部辯證唯物主義之一。是我們每一個人都應該了解、掌握和享用的幸福之寶！
起法
命理學家看算命，先要排出一個人的年、月、日、時的幹支。年、月、日、時加起來一共四項，稱為“四柱”，每柱一個天幹一個支，共八個字。所以，八字，也叫四柱。
算命排出八字是至關重要的，八字排出以後，再根據八字之間五行生克等千變萬化的關系，從而推論一個人一生的吉兇禍福。
起年柱
将出生日期對照《萬年曆》，看此日期處于哪一年，即以其年之幹支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農曆正月初一或公曆元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年曆為癸酉年陰曆十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰曆十二月廿四日酉時交節，那麼其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年陰曆正月十二，查萬年曆得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，餘仿此。
年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。
起月柱
月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣（注意是節氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經之運行軌道，将一回歸年分成十二分，用以标示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。
同年柱理，月份也是嚴格以節氣交替時刻為标準的，而不論其陰曆陽曆平閏與否。參照《基礎知識》篇中的節氣與幹支對照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生于1993年3月3日即農曆二月十一日，察萬年曆得知二月十一日位于立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月幹，如上例寅月對照表中年幹癸查得月幹為甲，即月柱為甲寅，餘仿此。
起日柱
日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那麼子時是如何确定的呢，在天文曆法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂“正”即表示是子時的中間點，按古曆一個時辰為二個小時，那麼子時之初即為正子時之前一小時，換算成當下的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初（曆法上稱初子時），即為該地新的一天開始。
但是到了近代，受西方曆法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天并非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文讨論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經交遞）。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現在，仍然有一些命理學家遵從其說。
