作品原文
靜夜四無鄰，荒居舊業貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
注釋譯文
詞句注釋
（1）盧綸：作者表弟，與作者同屬“大曆十才子”。見宿：留下住宿。見：一作“訪”。
（2）舊業：指家中的産業。
（3）以：因為。
（4）自有分（fèn）：一作“有深分”。分：情誼。
（5）蔡家親：也作“霍家親”。晉羊祜為蔡邕外孫，這裡借指兩家是表親。
白話譯文
靜靜的深夜四周沒有相鄰，居住在荒野因為家中清貧。
樹上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈下白發老人的命運。
自慚這樣長久地孤獨沉淪，辜負你頻繁地來把我慰問。
我們是詩友生來就有緣分，更何況你我兩家還是表親。
創作背景
司空曙和盧綸都在大曆十才子之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩，可以看見他倆的親密關系和真摯情誼。
據《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不幹權要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。n
作品鑒賞
文學賞析
此詩前四句描寫靜夜裡的荒村，陋室内的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發，通過這些，構成一個完整的生活畫面。這畫面充滿着辛酸和悲哀。後四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。
近人俞陛雲說這首詩“反正相生”。從章法上看，确是如此。此詩前半首和後半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統一于悲。後四句雖然寫“喜”，卻隐約透露出“悲”，“愧君相見頻”中的一個“愧”字，就表現了悲涼的心情。因之，題中雖着“喜”字，背後卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發，互相映襯，使所要表現的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術效果。
比興兼用，也是這首詩重要的藝術手法。
“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，特别富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風中飄落，和人的風燭殘年正相類似，相似點在衰飒。這裡，樹作為環境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特别富有藝術感染力。
謝榛《四溟詩話》卷一舉韋應物詩《淮上遇洛陽李主簿》、白居易詩《途中感秋》和司空曙此詩比較。其實，三詩之妙，不隻是善于狀景物，而且還善于設喻。司空曙此詩颔聯之所以“為優”，在于比韋應物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。
名家點評
範晞文《對床夜語》：詩人發興遣語，往往不約而合。如“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，王維也。“樹初黃葉日，人欲白頭時”，樂天也。司空曙有雲：“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，句法王而意參白，然詩家不以為襲也。
謝榛《四溟詩話》：韋蘇州曰“窗裡人将老，門前樹已秋”。白樂天曰：“樹初黃葉日，人欲白頭時”。司空曙曰：“雨中黃葉樹，燈下白頭人”。三詩同一機抒，司空為優，善狀目前之景，無限凄感，見乎言表。又：晚唐人多用虛字，若司空曙“以我獨沉久，愧君相見頻”……此皆一句一意，雖瘦而健，雖粗而雅。
周珽《唐詩選脈會通評林》：深情剀切。
範大士《曆代詩法》：得浩然之神髓。
蘅塘退士《唐詩三百首》：十字八層（“兩中”一聯下）。
高步瀛《唐宋詩舉要》：三、四名句，“雨中”、“燈下”雖與王摩诘相犯，而意境各自不同，正不為病。
俞陛雲《詩境淺說》：前半首寫獨處之悲，後言相逢之喜，反正相生，為律詩一格。
作者簡介
司空曙，唐代詩人。字文明，一作文初，廣平（治今河北省永年縣東南）人。曾舉進士，入劍南節度使韋臯幕中任職，曆任洛陽主簿、水部郎中、虞部郎中等職。為“大曆十才子”之一。其詩多寫自然景色和鄉情旅思，或表現幽寂的境界，或直抒哀愁，較長于五言律詩。有《司空文明詩集》《全唐詩》錄其詩二卷。
