善哉

善哉解釋

贊歎之辭。傳說中的樹名。鳳鳥夜鳴。

出處

(1).贊歎之辭。《左傳·昭公十六年》：“宣子曰：‘善哉，子之言是。’”《論語·顔淵》：“齊景公問政於孔子，孔子對曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉。’”邢昺疏：“景公聞孔子之言而信服之，故嘆曰‘善哉’。”《法華經·方便品》：“梵音慰喻我，善哉釋迦文。”遼智化《玉石觀音唱和詩》：“方池波面躡花臺，瞻奉無非唱善哉。”

(2).傳說中的樹名。《太平廣記》卷一七三引南朝梁殷芸《小說》：“漢武遊上林，見一好樹，問東方朔，朔曰：‘名善哉。’”

(3).鳳鳥夜鳴。《初學記》卷三十引《論語摘衰聖》：“﹝鳳﹞夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世。”

佛學知識

【善哉】

（梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so）

音譯娑度，義譯勝、完、正、好、善成。為賞歎贊美之辭。如《大智度論》卷五十三雲（大正25·441b）︰‘須菩提所說分别六波羅蜜，世間出世間及菩提道，大利益衆生，故歡喜贊言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。’《無量壽經》卷上雲（大正12·266c）︰‘佛言︰善哉阿難，所問甚快。’

《有部百一羯磨》卷八雲（大正24·489c）︰‘娑度，譯為善成，謂于其事善而能成，舊雲善哉。’另據同書卷一所言（大正24·456a）︰‘娑度，譯為善，凡是作法了時及随時白事皆如是作。若不說者，得越法罪。’可知‘善哉’一語亦用于持戒作法時。此外，《南海寄歸内法傳》卷一雲（大正54·211b）︰‘辭别之時，口雲娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖譯為随喜。凡見施他或見施己，鹹同此說。意者前人既呈，随後慶贊，俱招福利矣。此是南海十洲一途受供法式。’可見此詞也是僧人受供養時之常用語。