注釋譯文
詞語注釋
⑴商山：山名，又名尚坂、楚山，在今陝西省商州市東南。
⑵動征铎（duó）：震動出行的鈴铛。征铎：車行時懸挂在馬頸上的鈴铛。铎：大鈴。
⑶槲（hú）：一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發芽時才落。
⑷枳花明驿牆：個别版本（如人教版《語文》九年級上冊“課外古詩詞背誦”）作“枳花照驿牆”，有人認為“照”是錯誤的（見宋開玉《枳花明驿牆——人教版〈語文〉九年級上冊指瑕》）。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開白花，果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驿（yì）牆：驿站的牆壁。驿：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說：枳花鮮豔地開放在驿站牆邊。
⑸杜陵：地名，在長安城南（今陝西西安東南），古為杜伯國，秦置杜縣，漢宣帝築陵于東原上，因名杜陵。這裡指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經商山。這句意思是說：因而想起在長安時的夢境。
⑹凫（fú）雁：凫，野鴨；雁，一種候鳥，春來往北飛，秋天往南飛。回塘：岸邊曲折的池塘。這句寫的就是“杜陵夢”的夢境。
白話譯文
黎明起床，車馬的鈴铎已叮當作響，出門人踏上旅途，還一心想念故鄉。
雞聲嘹亮，茅草店沐浴着曉月的餘輝；足迹淩亂，木闆橋複蓋着早春的寒霜。
枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驿站的泥牆。
因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戲在明淨的池塘。
詩詞格律
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻
本作的韻腳是：七陽；可"三江七陽"通押。
晨起動征铎，客行悲故鄉。
○●●○●，●⊙○●△
雞聲茅店月，人迹闆橋霜。
○○○●●，○●●○△
槲葉落山路，枳花照驿牆。
●●●○●，●○○●△
因思杜陵夢，凫雁滿回塘。
○⊙●○⊙，○●●⊙△
注音
chén qǐ dòng zhēng duó ，kè xíng bēi gù xiāng
晨 起 動 征 铎 , 客 行 悲 故 鄉.
jī shēng máo diàn yuè ， rén jì bǎn qiáo shuāng
雞 聲 茅 店 月 , 人 迹 闆 橋 霜.
hú yè luò shān lù ， zhǐ huā zhào yì qiáng
槲 葉 落 山 路 , 枳 花 照 驿 牆.
yīn sī dù líng mèng， fú yàn mǎn huí táng
因 思 杜 陵 夢 , 凫 雁 滿 回 塘.
創作背景
這首詩準确寫作年代已不可考，但聯系溫庭筠生平，他曾任隋縣尉，徐商鎮襄陽，他被辟為巡官。據夏承焘《溫飛卿系年》，這兩件事均發生在公元859年（唐宣宗大中十三年），當年溫庭筠四十八歲。自長安赴隋縣，當道出商山。此詩當是溫庭筠此次離開長安赴襄陽投奔徐商經過商山時所作。溫庭筠雖是山西人，而久居杜陵，已視之為故鄉。他久困科場，年近五十又為生計所迫出為一縣尉，說不上有太好心緒，且去國懷鄉之情在所不免。
作品鑒賞
文學賞析
首句表現“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店裡外已經叮叮當當，響起了車馬的鈴铎聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一時難”。在封建社會裡，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。“客行悲故鄉”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
三、四兩句，曆來脍炙人口。梅堯臣曾經對歐陽修說：最好的詩，應該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問道：“道路辛苦，羁旅愁思，豈不見于言外乎？”（《六一詩話》）李東陽在《懷麓堂詩話》中進一步分析說：“‘雞聲茅店月，人迹闆橋霜’，人但知其能道羁愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻铿锵，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而雲我能寫景用事，豈可哉！
”“音韻铿锵”，“意象具足”，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作為“不用一二閑字，止提掇緊關物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、迹、闆、橋、霜。雖然在詩句裡，“雞聲”、“茅店”、“人迹”、“闆橋”都結合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？“茅店”、“人迹”、“闆橋”，也與此相類似。
古時旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那麼雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區有特征性的景物。“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店裡，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多内容，都有聲有色地表現出來了。
同樣，對于早行者來說，闆橋、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經是“人迹闆橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，确實稱得上“意象具足”的佳句。
“槲葉落山路，枳花明驿牆”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖幹枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝将發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驿牆旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字。可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字。
旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：“凫雁滿回塘”。春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，凫雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店裡歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢”，補出了夜間在茅店裡思家的心情，與“客行悲故鄉”首尾照應，互相補充；而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼裡看的是“槲葉落山路”，心裡想的是“凫雁滿回塘”。“早行”之景與“早行”之情，都得到了完美的表現。
溫庭筠，原名岐，字飛卿，并州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人， 兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已随家客遊江淮，後定居于雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。
此詩描寫詩人在山村旅店起早趕路的情景。抒發了濃濃的思鄉之情。整首詩雖然沒有出現一個“早”字，但是通過霜、茅店、雞聲、人迹、闆橋、月這六個意象，把初春山村黎明特有的景色，細膩而又精緻地描繪出來了。
《商山早行》是溫庭筠詩詞中的名篇，也是寫商洛的名篇。内容一般，但是藝術水平很高，曆來為詩詞選家所重視，尤其是詩的第二聯：“雞聲茅店月，人迹闆橋霜”，更是脍炙人口，極受稱贊。
溫庭筠，字飛卿，山西祁縣人。是晚唐頗有影響的一位詩詞名家。生于唐憲宗元和七年（公元812年），卒年說法不一，有的說死于公元870年，有的說死于公元886年。據他說，他的祖上溫彥博曾在唐貞觀年間做過宰相。應該算是名門後裔。可是到他時已是家境衰微，失去昔日祖上的輝煌了。
溫庭筠貌醜好色，不修邊幅，行為放蕩，但是天資聰慧，文思敏捷，而且精通音律，擅長詩賦。因此，他在士大夫中名聲不好，認為他“有才無行”、“德行無取”。在唐文宗、唐宣宗年間他曾三次參加進士考試，都名落孫山。所以他在政治上一生是不得意的，隻做過一些小官。早年他曾出入于宰相令狐的書館，還頗受器重，可是後來他埋怨令狐為他的求取功名沒有幫助，就給予嘲諷，于是與令狐交惡。令狐鎮守淮南時，他路過時也不肯去拜訪，卻不争氣去逛妓院，而且醉酒鬧事，被令狐暗中派人把他還打了一頓，連牙齒都打斷了。後來楊收當宰相，起用他擔任國子助教，還參與主持秋試。
結果他對一位叫邵谒的考生諷刺時政的文章大加稱頌，觸犯了權貴，楊收就撤了他的官。此後他四處流落，窮困潦倒而死。他的這首《商山早行》詩，大概是寫于唐懿宗鹹通元年春天（公元859年），從長安去襄陽投靠徐商時。當時他已是近50歲了。
《商山早行》确實寫得很美，尤其是“雞聲茅店月，人迹闆橋霜”兩句，作者僅用了幾個名詞，就生動的勾勒出一幅充滿形、神、影、色美感的山村早春拂曉圖，今天讀來，一千多年前的商山路上早春拂曉的風光景物仍然曆曆在目，倍覺親切。關于這首詩曆來論家很多，但有些注釋多有牽強附會，想當然的解說。比如首句“晨起動征铎”。
多解為早晨起來“搖動征車上的鈴子”。铎是鈴不錯，《古漢語字典》中的解釋是“挂于牛馬頸下或屋檐下的小鈴。”按照溫氏當時窮困潦倒的實際情況，恐怕很難乘坐着車子長途旅行的。同時，倘若坐上車子恐怕也很難看到河上架的木闆橋上人踩霜的腳印。
因此，這一句确切一點說，應是店主敲響店鋪屋檐下挂着的铎（鈴），催客人起來上路。再是第四句“人迹闆橋霜”中的“闆橋”。大概生活在商洛山中的人都經曆過，二十世紀七十年代以前，無論是丹江還是山裡的其它河流小溪，凡是村莊前後的河水上，都架設着木闆橋（有的也用原木），供山民上山下地勞作和旅人行走，免去脫鞋涉水之苦。
這種木闆橋一般是在洪期過後的秋季架設，第二年的初夏洪期到來前拆掉。在深秋初冬和早春降霜的日子，早上人走在橋上，總可以看到橋闆面上結着薄薄一層白霜，腳踩過去，也會留下清晰的印迹。“人迹闆橋霜”一句，正是這一景象的生動真實寫照。至于現在商州西北四十裡的闆橋鎮，與溫氏的這首詩更不可能有任何關系。因為，闆橋鎮并不在商山道上，而且離這條大道很遠，溫庭筠絕不會繞到那麼遠的地方去過“木闆橋”。關于“槲葉落山路，枳花明驿牆”兩句，有的注釋以“槲葉落”，而且有霜迹，就說這首詩寫的是“晚秋”景象，也是純粹的想當然之說。“槲”樹屬殼鬥科，喬木，葉闊大，卵形。
商州老百姓都知道“槲葉”是什麼，而且用它襯蒸馍籠，端陽節用它包粽子。槲葉秋冬季并不落，而是枯黃在枝上，到第二年春天新葉萌發時枯葉才脫落。“枳”，商州人俗稱“鐵梨寨”。枳木多叢生，葉少刺多而粗，春天開白花，果實象桔，深綠色，味苦澀不能食。枳木多生長在河堤、畔或人家場院牆邊。有的人家還把它當作籬笆栽植。現在已少見了，二十世紀五十年代，丹江兩岸河堤和村莊旁随處可見。這兩句也是早春時節商山道上景物的真實描繪。
“枳花明驿牆”一句中的“明”字就用得非常巧妙而确貼。因為在拂曉前的月光下，驿站牆外邊一片白色的枳實花，顯得特别的明亮耀眼。總之，這首五言律詩無論是寫景抒情，還是用字、聲律都是十分講究，表現了很高的藝術技巧。第一聯與第四聯首尾照應，抒發了詩人遠途跋涉，思念故鄉的辛苦和仕途不得意的失落無助情懷，第二、三聯以眼前生動而又清寂的景象，既照應了詩題的“山路早行”，也映襯出詩人當時心情的凄清落寞。全詩情景渾然一體，感人至深。
溫庭筠詩詞文章都很有特色，但總的說來他的文不如詩，詩不如詞。他的詩詞思想内容比較狹窄單薄，多為香軟豔麗的描寫女性篇章，但藝術水平很值得稱道。尤其是他的詞，對後世影響較大，曆代把他稱為“花間派”詞風的鼻祖。
名家評論
明李東陽《懷麓堂詩話》：“雞聲茅店月，人迹闆橋霜”，人但知其能道羁愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻铿锵，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而雲我能寫景用事，豈可哉！
清查慎行《初白庵詩評》：颔聯出句勝對句。
清盛傳敏《碛砂唐詩纂釋》：三、四非行路之人不知此景之真也。論章法，承接自在；論句法，如同吮出。描畫不得者，偏能寫得。句句早行，故妙。
李慶甲《瀛奎律髓彙評》卷十四：紀昀雲：“歸愚譏五、六卑弱，良是。七、八複，衍第二句，皆是微瑕，分别觀之。”何義門雲：“次聯東坡亦歎為絕唱。
作者簡介
溫庭筠：(約812—866)，晚唐人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人，又名溫八叉。唐宰相溫彥博之裔孫。溫彥博，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已随家客遊江淮，後定居于雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。詩辭藻華麗，少數作品對時政有所反映。與李商隐齊名，并稱“溫李”。
溫庭筠早年才思敏捷，以詞賦知名，然屢試不第，客遊淮間。宣宗朝試宏辭，代人作賦，以擾亂科場，貶為隋縣尉。後襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工于體物，設色麗，有聲調色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。多寫女子閨情,風格濃豔精巧,清新明快。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一,被稱為花間鼻祖。
“花間詞派”鼻祖--溫庭筠關于溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為穆宗長慶四年（824年），夏承焘《溫飛卿系年》以為生于元和七年（812年）。近年陳尚君《溫庭筠早年事迹考辨》雲生于德宗貞元十七年（801年）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生幹貞元十七年算，卒于鹹通七年（866年），則他享年66歲。溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自動好學，苦心硯席，除了善鼓琴吹笛外，尤長于詩詞。”
《舊唐書》本傳中說他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側豔之詞”。詞有《握蘭集》、《金荃集》，今不傳。唯《花間集》中尚存有其詞六十六首。詩與李商隐齊名，時号“溫李”。《北夢瑣言》說溫庭筠“才思豔麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，所以時人稱為“溫八叉”。在我國古代，文思敏捷者，有數步成詩之說，而象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。
這樣有才華的人，卻數舉進士不中第。今可考見者，溫庭給開成四年（839年）年将40時開始應舉，未中，隻在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中政治鬥争之害。因為楊賢妃的讒害，莊恪太子左右數十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，随後莊恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被卷進這起政治鬥争中，沒被禍已算不錯了，哪還指望中進士。在他步入科場前，便注定了不能及第的命運。開成四年應舉不第後，溫庭筠在雩郊住了兩年，用他自己的話說，是“二年抱疾，不赴鄉薦試有司”。當時是真病，還是畏禍呆在家裡，不得而知。溫庭筠41歲時，到淮南與李紳相見。
早在溫庭筠8歲時，便與李紳相識，可謂自幼為友。到55歲那年，溫庭筠又去應試。在這之前曾幾次應試，每次都名落孫山。這次應試，是大中九年（855年），沈詢主春闱，溫庭筠攪擾場屋，弄得滿城風雨。攪擾場屋的原因，是溫庭筠有“救數人”的綽号，即在考場幫助左右的考生，因此這次沈詢将溫庭筠特别對待，特召溫庭筠于簾前試之。溫庭筠因此大鬧起來，攪擾場屋。據說這次雖有沈詢嚴防，但溫庭筠還是暗中幫了八個人的忙。當然，這次考試又沒能中。從此之後，也就是說從56歲起，溫庭筠便絕了這門心事，不再涉足名場。
考場救人，雖屬不該，但從這裡可看出溫庭筠的才能。同考場救人一樣，溫庭筠還幫過相國令狐陶的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當時唐宣宗喜歡歌《菩薩蠻》，令狐暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進，囑咐溫庭筠千萬不要洩漏出去，而溫庭筠卻将此事傳了開來，令狐陶大為不滿。溫庭筠看不起令狐陶的才學。宣宗賦詩，上句有“金步搖”，未能對，讓未第進士對之，溫庭筠“玉條脫”對立，宣宗很高興，予以賞賜。
令狐陶不知玉條脫之說，問溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經》，并且說，《南華經》并非僻書，相國公務之暇，也應看點書，言外之意說令狐陶不讀書，又嘗對人說“中書省内坐将軍”，譏諷令狐陶無學。令狐陶因此更加恨他，奏他有才無行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學不高，皆因當權者所嫉也。不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。又相傳溫庭筠在傳舍遇到微行至此的宣宗，因不識為皇帝，曾傲語诘之。
溫庭筠攪擾場屋後，貶随州随縣尉，當了一個小得不能再小的官。後徐商鎮襄陽，辟為巡官，此時溫庭筠已56歲。在襄陽，溫庭筠與皮成式、周繇等交遊酬唱。在襄陽呆了幾年時間，徐商诏征赴阙，溫庭筠随後也離開襄陽，去了江東。
此時已經61歲了，62歲那年冬回又到了淮南。此時的溫庭筠，雖詩名頗着，但已自潦倒，不檢行迹，與貴胄裴減、令狐高等蒲飲狎昵。當時令狐陶出鎮淮南，溫庭筠因其在位時曾壓制過自己，雖是老相識，也不去看他。後來，溫庭筠因窮迫乞于揚子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他将此訴于令狐陶，令狐陶并未處置無禮之兵丁。兵丁極言溫庭筠狹邪醜迹，說他品行怎麼壞。因此有關溫庭筠品行極壞的話傳了到京師。63歲老翁，被打折了牙齒，并且落了更壞的名聲，溫庭筠隻好親自到長安，緻書公卿間，申說原委，為己雪冤，随後即居于京師。
鹹通六年（865年），溫庭筠出任國子助教，次年，以國子助教主國子監試。曾在科場屢遭壓制的溫庭筠，主試與衆不同，嚴格以文判等後，“乃榜三十篇以振公道”，并書榜文曰：“右，前件進士所納詩篇等，識略精進，堪神教化，聲調激切，曲備風謠，标題命篇，時所難着，燈燭之下，雄詞卓然。誠宜榜示衆人，不敢獨斷華藻。并仰榜出，以明無私。”将所試詩文公布于衆，大有請群衆監督的意思，杜絕了因人取土的不正之風，在當時傳為美談。
而此舉又給溫庭筠帶來了不幸。他完全以文判等，且榜之于衆，已遭權貴不滿，又所榜詩文中有指斥時政，揭露腐敗者，溫庭筠稱贊“聲調激切，曲備風謠”，更為權貴所忌很。所以，宰相楊收非常惱怒，将溫庭筠貶為方城尉。因主持公道而招忌被貶，所以紀唐夫送其赴方城時，詩雲：“且飲綠（酉錄）銷積恨，莫辭黃绶拂行塵。”遭受此次打擊，再次被貶，年事已高的溫庭筠在這年冬抑郁而死。《唐才子傳》雲“竟流落而死”。未知到方城後不久而死，還是未到方城便死了。一代才子，困頓失意而死，千載而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑視權貴。所以紀唐夫送他赴方城詩又雲：“鳳凰诏下雖沾命，鹦鹉才高卻累身。”
當時權貴，可以排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，卻壓制不了溫庭筠的才華四溢。溫庭筠終于成為文學史上千古不朽的詩人。
作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞着稱。溫庭筠詩詞，在思想意義上雖大多無較高的價值，但在藝術上卻有獨到之處，曆代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集忏庵詞序》雲，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創，“其文窈深幽約，善達賢人君子恺恻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至。”周濟《介存齋論詞雜着》雲：“詞有高下之别，有輕重之别。飛卿下語鎮紙，端已揭響入雲，可謂極兩者之能事。”
又載張惠言語雲：“飛卿之詞，深美闳約，信然。飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。”“針縷之密，南宋人始露痕迹，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不複可以迹象求矣。然細繹之，正字字有脈絡。”劉熙載《藝概》更雲：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，确是非常重要的。
《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手裡才真正被人們重視起來，随後五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有着極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到後人的尊敬。
溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人迹闆橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯，曾自作“鳥聲茅店雨，野色闆橋春”，但終未能超出溫詩原意。
溫庭筠詩詞集，據《新唐書•藝文志》，當時曾有《握蘭集》三卷，《金荃集》10卷，《詩集》5卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、餘知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創作頗豐。可惜其集不傳，今所見溫庭筠之詩詞，唯《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者。
除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學者。據《新唐書•藝文志》，溫庭筠撰有小說《幹巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學海》10卷。可惜全部亡佚，現在無從探知其詳。尤其是《學海》10卷的亡佚，實在是我國學術史上的一大損失。如果《學海》能保存下來，必然會對學術研究和輯佚等工作大有貢獻。
作為晚唐著名詩人、我國詞史上的重要人物，溫庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實在是古典文學寶庫中的一大損失。不但詩文集亡佚，連有關溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至現在難以考知溫庭筠的詳細情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時序颠倒，舛錯支離。雖經有關專家的研究，也隻能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學史上大放光輝，名垂千古。
