基本解釋
解釋：哀:舊時稱死去母親。戲曲中孀居的太後的自稱?例：評劇《秦香蓮》第十場“忽聽皇兒禀一聲，不由哀家怒滿胸。”
詞語簡介
哀家
皇帝在世之時，皇後是無論如何也不能稱“哀家”的。另外，隻有太後才能自稱“哀家”。很多時間自稱是指無夫之哀。
皇太後自稱“哀家”而哀家則是因為死了丈夫，自己隻不過是“先帝”留下來的人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇後決不會這樣自稱，對皇帝多稱妾，妾某氏，對臣子則直接稱我。
哀家一詞
僅用于
喪夫的皇後，而且
僅在
文學作品、影視作品裡出現，曆史真實中的皇後，無論何時都不自稱哀家。
書證一
“天子之妃曰“後”，諸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“婦人”，庶人曰“妻”。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱于天子，曰“老婦”；自稱于諸侯，曰“寡小君”；自稱于其君，曰“小童”。自世婦以下，自稱曰“婢子”。子于父母則自名也。”
?書證二
《論語·季氏》：“邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。”】
在古時候，民間婦女也自稱哀家，是一種自謙的說法，表示自己身份卑微。
【古時候，喪夫的女子自稱“未亡人”，不稱哀家，哀家隻有喪夫的帝後可稱，哀家
不是
泛用的謙稱】
《論語·季氏》：國君的妻子，國君稱她為夫人，夫人自稱為小童，國人稱她為君夫人；對他國人則稱她為寡小君，他國人也稱她為君夫人。
哀家的用例
清·石玉昆《三俠五義》
宋真宗的兩個妃子俱有身孕，真宗許諾，先生子者立為皇後，李妃先生子，劉妃嫉妒，定了狸貓換太子之計陷害李妃，緻使李妃流落民間，後來真宗駕崩，仁宗即位，李娘娘聽說包公來巡回斷案，特來喊冤，内中多次用哀家一詞，可從上下文中看出哀家一詞的含義。?
第十五回
“誰知此位婆婆，範宗華他卻認得，可不知底裡，隻知道是秦總管的親戚，别的不知。這是什麼緣故呢？隻因當初餘忠替了娘娘殉難，秦鳳将娘娘頂了餘忠之名擡出宮來，派親信之人送到家中，吩咐與秦母一樣侍奉。誰知娘娘終日思想儲君，哭的二目失明。那時範宗華之父名喚範勝，當時衆人俱叫他“剩飯”，正在秦府打雜，為人忠厚老實好善。娘娘因他愛行好事，時常周濟賞賜他，故此範勝受恩極多。後來秦鳳自焚身死，秦母亦相繼而亡，所有子孫不知娘娘是何等人。所謂“人在人情在、人亡兩無交”。娘娘在秦宅存身不住，故此離了秦宅，無處栖身。範勝欲留他在家，娘娘決意不肯。幸喜有一破窯，範勝收拾了收拾，攙扶娘娘居住。多虧他時常照拂：每遇陰天下雨，他便送了飯來。又恐别人欺負她，叫兒子範宗華在窯外搭了個窩鋪，坐冷子看守。雖是他答報受德受恩之心，哪裡知道此位就是落難的娘娘。後來範勝臨危，還告訴範宗華道：“破窯内老婆婆，你要好好侍奉他，當初是秦總管派人送到家中。此人是個有來曆的，不可怠慢。”這也是他一生行好，竟得了一個孝順的兒子。範宗華自父亡之後，真是遵依父訓，侍奉不衰。平時即以老太太呼之，又叫媽媽。
現今娘娘要告狀，故問：“你老人家有什麼事情，也要告狀呢？”娘娘道：“為我兒子不孝，故要告狀。”範宗華道：“你老人家可是悖晦了。這些年也沒見你老人家說有兒子，今兒忽然又告起兒子來了。”娘娘道：“我這兒子，非好官不能判斷。我常聽見人說，這包公老爺善于判斷陰陽，是個清正官兒，偏偏他總不從此經過，故此耽延了這些年。如今他既來了，我若不趁此時申訴，還要等待何時呢？”範宗華聽罷，說：“既是如此，我領了你老人家去。到了那裡，我将竹杖兒一拉，你可就跪下，好歹别叫我受罪。”說着話，拉着竹杖，領到廟前。先進内回禀，然後将娘娘領進廟内。
到了公座之下，範宗華将竹杖一拉，娘娘連理也不理。他又連拉了幾拉，娘娘反将竹杖往回裡一抽。範宗華好生地着急。隻聽娘娘說道：“大人吩咐左右回避，我有話說。”包公聞聽，便叫左右暫且退出。座上方說道：“左右無人，有什麼冤枉，訴将上來。”娘娘不覺失聲道
：“嗳喲！包卿！苦煞哀家了！”
隻這一句，包公座上不勝驚訝。包興在旁，急冷冷打了個冷戰。登時包公黑臉也黃了。包興暗說：
“我……我的媽呀！鬧呵，審出哀家來了！
我看這事怎麼好呢？”
未識如何，且聽下回分解。”
第十六回
且說包公見貧婆口呼包聊，自稱哀家，平人如何有這樣口氣
。隻見娘娘眼中流淚，便将已往之事，滔滔不斷，述說一番。包公聞聽，吓得驚疑不止，連忙立起身來，問道：“言雖如此，不知有何證據？”娘娘從裡衣内，掏出一個油漬漬的包兒。包興上前，不敢用手來接，僚起衣襟，向前兜住，說道：“松下罷。”娘娘放手，包兒落在衣襟。包興連忙呈上。千層萬裹，裡面露出黃緞袱了來。打開袱子一看，裡面卻是金丸一粒，上刻着“玉宸宮”字樣并娘娘名号，包公看罷，急忙包好，叫包興遞過，自己離了座位。包興會意，雙手捧過包兒，來至娘娘面前，雙膝跪倒，将包兒頂在頭上，遞将過去；然後一拉竹杖，領至上座。入了座位，包公秉正參拜。娘娘吩咐：“卿家平身。哀家的冤枉，全仗卿家了。”包公奏道：“娘娘但請放心。臣敢不盡心竭力以報君乎？隻是目下耳目衆多，恐有洩漏，實屬不便；望祈娘娘赦臣冒昧之罪，權且認為母子，庶免衆口紛紛，不知鳳意如何？”娘娘道：“既如此，但憑吾兒便了。”包公又往上叩頭謝恩，連忙立起，暗暗吩咐包興，如此如此。”
資料
《漢語大辭典》1989年漢語大辭典出版社關于哀家的詞條解釋：?
哀家：戲曲中孀居的太後的自稱例：評劇《秦香蓮》第十場“忽聽皇兒禀一聲，不由哀家怒滿胸。”?
