周夢蝶

人物經曆

1921年2月6日，出生于河南省淅川縣馬蹬鎮陳店村。幼年讀私塾，後入讀開封一家省立小學、安陽初中。1943年，入讀開封師範。1947年，入讀宛西鄉村師範；同年，參加國民黨青年軍。1948年，随軍到台灣省。

1952年，開始寫詩。1955年，因病弱退伍，當過書店店員，加入“藍星詩社”。1959年，取得營業執照後，在台北武昌街騎樓下明星咖啡廳門口擺書攤營生，專賣詩集和文哲圖書；同年，自費出版處女詩集《孤獨國》。1962年，開始禮佛習禅，終日默坐街頭的書攤，成為台北市知名的文化風景。1965年，出版詩集《還魂草》，内收47首作品。1980年，因胃疾開刀，結束二十年書攤生涯。此後居于新店五峰山下，半日讀書，半日靜坐。

2000年，出版詩集《周夢蝶世紀詩選》。2002年，出版詩集《約會》《十三朵白菊花》。2009年，出版《周夢蝶詩文集》四卷，除詩歌外，還收有他與友人、讀者往來書信、日記、手劄、随筆雜文，以及對其生平創作的研究資料。2010年11月，出版詩集《刹那》，系中國大陸首度正式出版的周夢蝶詩選，全書内容均以繁體字排印。

2014年5月1日，病逝于台北，享年94歲。

個人生活

筆名由來

周夢蝶的筆名，取自《莊子·齊物論》中的“昔者莊周夢為胡蝶”一句，寄托他對自由的向往。

婚姻生活

周夢蝶17歲時由父母包辦結婚，夫妻感情和睦，育有二男一女。周夢蝶到台灣省後未再娶，長期獨居。

主要作品

出版圖書

創作特點

詩禅合一

周夢蝶對詩和禅進行結合，詩中有禅，禅中有詩，使他的詩具有濃重的禅哲意味。如《四月》和《無題》之一，都彌漫着生死輪回，因果報應的内涵。

大量用典

新詩用典，周夢蝶是一特例。不過他之用典是活典，是變化了的典，是有助于作品的情趣和自然之用典。如他的《逍遙遊》《濠上》《天問》《燃燈人》《托缽者》《圓鏡》《行到水窮處》等，都取自《莊子》、楚辭、佛經和唐詩。以古瓶裝今酒，以古形寓今意，不過有的用典帶來負面影響，受到唐文标等學者的批評。

蘊含哲理

周夢蝶詩中的哲理和辯證法強化着他詩的主題，深化着他詩的思想。“人在船上，船在水上，水在無盡上/無盡在，無盡在我刹那生滅的悲喜上”（《擺渡船上》），“有鳥自虹外飛來/有虹自鳥外湧起”（《骈指》），這些哲理的辯證和辯證的哲理，如珠玉般串連在周夢蝶的詩中。

詩的現身性

周夢蝶的許多詩脫離現實，受到非議，但他也有一部分詩是從自我寫起，而對社會現實進行折射之作。如《山中拾掇》組詩和《守墓者》等詩，便是對社會進行強烈折射而達到批判效果的作品。

獲獎記錄

人物評價

“就人而言，就詩而言，就人與詩的合璧而言，周夢蝶乃是寒士也、情種也、隐者也、未出家之老僧也。”（詩評家胡亮評）

“詩壇孤峰别流周夢蝶，獨标情、禅同構合轍，既赓續古典詩詞悠閑情境，續寫了中國文學新頁，對于當代禅詩，兼具啟示之功與廓清之效。周夢蝶用生命寫詩，以詩拯救生命的悲哀，創造了瑩潔無瑕、淡雅真醇的風騷典律，精神永不腐不朽。”（台灣高雄師範大學教授曾進豐評）

“周先生的詩歌是從苦難中提煉出來的，從他的外形上看，他有一種國畫家筆下的寒乞像。實際上，他也是一生清苦且健康不佳，但他始終懷着一顆慈悲法喜的心，來健康地面對這個世界。”（詩人向明評）

周夢蝶是台灣詩壇的一個異數，他一方面熟練運用現代派詩歌的技巧，一方面又善用中國典故，因此被評價為無論在生活态度上，還是文學表達上，都含有深厚的傳統知識分子的色彩。周夢蝶像是一株緊緊紮根在傳統文化土地上的未凋的松樹，其一生可以用孤絕來形容，但這份孤絕可以說是他刻意用生命來維護的。（《新京報》評）

後世紀念

詩歌分享會

2015年4月11日至12日，由中央編譯出版社舉辦的“約會孤獨國——周夢蝶、向明詩歌分享會”在庫布裡克書店舉行。

詩歌研讨會

2017年4月11日，淅川縣委統戰部聯合縣委宣傳部、縣台聯、縣僑聯、縣文聯、馬蹬鎮等單位及周夢蝶詩歌愛好者、周夢蝶孫子共30餘人，舉辦周夢蝶詩歌朗誦暨文化研讨會。