史彌遠:南宋中期權相-中文百科頻道

人物生平

謀殺權臣

史彌遠于淳熙六年（1179年）補承事郎（八品），八（1181年）年，轉宣義郎，铨試第一，調建康府糧料院，改沿海制置司幹辦公事。十四年（1187年）舉進士。紹熙二年，遷太社令。三年，遷太常寺主簿，以奉養父史浩請祠，史浩死後守喪。從慶元二年（1196年）除喪服，出任八品小官大理司直，尋改諸王宮大小學教授。輪對，乞旌廉潔之士，推舉薦之賞；浚溝洫，固堤防，實倉廪，均賦役，課農桑，禁末作，為水旱之備；葺城郭，修器械，選将帥，練士卒，儲粟谷，明烽燧，為邊鄙之防。丞相京镗屏左右曰：“君他日功名事業過镗遠甚，願以子孫為托。”

四年，授樞密院編修官，遷太常丞，尋兼工部郎官，改刑部。六年，改宗正丞。丐外，知池州。嘉泰四年，提舉浙西常平。開禧元年，授司封郎官兼國史編修、實錄檢讨，遷秘書少監，遷起居郎。二年，兼資善堂直講。到開禧元年（1205年）初的近十年時間裡，才升至六品的司封郎中。同年五月，韓侂胄任平章軍國事後，史彌遠随即受到重用，到開禧三年三月的不到兩年的時間裡，不但已封為男爵，而且已升為禮部侍郎兼刑部侍郎的三品大員。

史彌遠權位的迅速升遷，助長了他的政治野心。當韓侂胄支持重用的宋軍西線主帥吳曦叛變降金的消息，于開禧三年（1207年）二月傳到南宋首都臨安時，宋朝君臣對戰勝金軍、收複中原已失去信心，韓侂胄的威望也因而嚴重受挫。韓侂胄于六月遣使議和，金方提出以韓侂胄首級作為議和的前提，這理所當然遭到韓侂胄的拒絕。史彌遠的政治野心立即迅速膨脹，“乃建去兇之策，其議甚秘，人無知者”，決心設法殺死韓侂胄，取而代之。

宋甯宗立皇後時，韓侂胄不支持立楊貴妃（楊桂枝）為後。楊貴妃在立為皇後以後，對韓侂胄懷恨在心。史彌遠積極拉攏被楊皇後冒認為兄的楊次山，由楊次山向楊皇後提出，請她向宋甯宗提出罷免韓侂胄。史彌遠又利用自己兼任資善堂翊善，蠱惑年僅16歲的宋甯宗嗣子，向宋甯宗“入奏：侂胄再啟兵端，将不利于社稷”。楊皇後從旁贊之甚力，但宋甯宗不予理睬。顯然想通過宋甯宗下诏罷免韓侂胄，是不可能的。

史彌遠決定繞過宋甯宗，由他和楊皇後僞造宋甯宗的禦批密旨。參知政事錢象祖、李壁曾是韓侂胄黨羽，見到密旨信以為真，轉而投靠史彌遠，當錢象祖想向甯宗奏明罷韓侂胄時，李壁怕消息洩漏給韓侂胄，錢象祖因而作罷。史彌遠計劃派權主管殿前司公事夏震殺死韓侂胄，當夏震“初聞欲誅韓（侂胄），有難色，及視禦批，則曰：‘君命也，震當效死’”。十一月初三，韓侂胄被殺死于玉津園。當“臨安府申侂胄已身故”，“帝不之信，越三日，帝猶謂其未死，蓋是謀悉出中宮及次山等，帝初不知也”。

嘉定和議

嘉定元年（公元1208年）三月，史彌遠實際掌權，恢複了秦桧的申王爵位及忠獻谥号，積極奉行降金乞和政策。九月簽訂宋金和議，史稱“嘉定和議”，由金宋叔侄之國改為伯侄之國，歲币由20萬增為30萬；另加“犒軍銀”300萬兩，這是以往和議中從來沒有過的。

對于這宋金議和史上最為屈辱的和議，引起朝野不滿。“金人欲多歲币之數，而吾亦曰可增；金人欲得奸人（指韓侂胄）之首，而吾亦曰可與；至于往來之稱謂、犒軍之金帛，根括歸朝流徙之民，承命惟謹，曾無留難。”太學博士真德秀的這番話，可說是當時輿論的代表。史彌遠的醜行，實是與秦桧不相上下。

矯诏立帝

由于韓侂胄是被僞造的密旨殺死的，史彌遠沒能公開以此居為首功，隻微升為禮部尚書，但已掌握實權。嘉定元年（1208年）正月，升為知樞密院事，六月，兼參知政事，十月升為右丞相。十一月，因母喪丁憂。嘉定二年（1209年）五月，史彌遠起複為右丞相，從此開始了長達二十多年的獨相擅權時期。

當年協助史彌遠殺害韓侂胄，對金乞降求和的衛國公，不久即被立為太子，嘉定十三年（1220年）死。次年，宋甯宗另立趙竑為皇子。趙竑對于史彌遠的擅權跋扈十分不滿，想在即位後遠貶史彌遠。但被史彌遠安置在趙竑身邊耳目所告發，史彌遠就不時地在宋甯宗面前诽謗趙竑，以圖廢趙竑，另立他人為繼承人，但未能得逞。

于是在嘉定十六年（1223年），史彌遠收買當時隻是九品小官的國子學錄鄭清之，陰謀在宋甯宗去世時，廢皇子趙竑而另立宗室趙昀（貴誠）為帝，為此派他兼任魏忠憲王府教授，作為趙貴誠的老師。鄭清之後雖數次升官，但兼任趙昀老師之職不變。嘉定十七年（1224年）八月，宋甯宗病重不能處理朝政時，史彌遠加快了策劃宮廷政變的步伐。

同年閏八月，宋甯宗病死的當天黃昏，史彌遠派人“夜召昀入宮，後尚不知也。彌遠遣後兄子谷及石，以廢立事白後，後不可，曰：‘皇子先帝所立，豈敢擅變。’是夜，凡七往反，後終不聽”。但楊谷等說明，史彌遠已命殿帥夏震派兵看守皇宮及趙竑，如果不立趙昀為帝，“禍變必生，則楊氏無噍類矣”。楊皇後在沉思很久，權衡利害關系之後，被迫同意。史彌遠便僞造甯宗遺诏，“遂矯诏廢竑為濟王，立昀為皇子，即帝位”。為了說明趙昀即位的“合法性”，史彌遠宣稱：宋甯宗在世的八月份，即已“诏以貴誠為皇子，改賜名昀”。趙昀即位，是為宋理宗。從此，宋太祖長子燕王趙德昭的後裔，取代了由宋孝宗開始的宋太祖次子秦王趙德芳後裔的帝位。

薦引諸賢

史彌遠的降金乞和行為，引起著名理學家真德秀、魏了翁等人憤慨。然而理學人士劉爚，在嘉定和議簽訂後不久，就向史彌遠提出：“薦引諸賢”，通過表彰朱熹，為史彌遠改善形象出謀劃策，借史彌遠之力以倡導理學。史彌遠随後即罷除學禁，為韓侂胄執政時遭罷斥的大臣趙汝愚、呂祖謙等人複官，又追封朱熹官爵，召林大中、樓鑰等故老十五人入朝，起用了真德秀、魏了翁、楊簡、李心傳等諸多理學人士，還在嘉定年間，對不符合賜谥條件的理學家朱熹、周敦頤、程颢、程頤、張載，分别特賜谥号為文、元、純、正、明，提高理學派的地位，争取理學人士的擁戴。然在史彌運用陰謀手段，廢除并殺害宋甯宗指定的繼承人趙竑，并僞造甯宗遺诏，扶立宋理宗以後，宋理宗意外成為皇帝，甘為傀儡，史彌遠的形象因之更為醜陋。理學家真德秀、魏了翁對史彌遠的所作所為深為不滿，先後以“謗讪”、“誣诋”罪名，被落職閑居。但史彌遠為改善其形象，仍繼續推行扶持理學派，重用或起用理學派人士，并追贈朱熹太師官号，追封信國公爵位，表彰朱熹的《四書集注》。還追賜嶽飛的谥号為忠武，企圖以此掩蓋他奸臣面目。

史彌遠的降金乞和行為，亦使南宋軍民十分不滿。在嘉定和議簽訂的次年，贊同開禧北伐的軍官羅日願與殿前司、步軍司軍官楊明、張興等，謀殺奸相史彌遠未成，都被處死。嘉定十四年（1221年），又發生了殿前司軍官華嶽謀殺史彌遠事件。在開禧北伐時，華嶽作為軍事理論家（著有兵書《翠微南征錄》等傳世），以戰略眼光指出，應待金朝破壞和議時攻金，不應在準備不足時主動北伐，因而受到韓侂胄的打擊。但對史彌遠的乞降求和更為不滿，圖謀去丞相史彌遠，不料事洩下獄，甯宗知其名，欲生之，彌遠曰：‘是欲殺臣者’。竟将其杖死東市。

谥同秦桧

紹定六年（1233年）十月，史彌遠病重，才将他的黨羽鄭清之升為右丞相，結束了他獨相二十六年的曆史。次日以病危緻仕，授兩鎮節度使，封會稽郡王，數日後去世，追封衛王，谥忠獻。所賜号與秦桧谥号相同的忠獻，并非完全是偶然的巧合，也許是讨論谥号的禮官們，認為史彌遠就是與秦桧屬同一類人物，因為這在當時是士大夫們的某種共識。

著名文學家劉克莊，在一年多以後的端平二年（1235年）七月，給宋理宗的劄子中，就公開将史彌遠列為與秦桧一樣的“小人”，指出“柄臣濁亂天下久矣，……柄臣與其徒皆攫取陛下之富貴而去，而獨留其大敝極壞之朝綱。……小人恃智巧，君子恃天理、人心之正，而天與人又有時而不然，桧十九年、彌遠二十六年而衍七十日，光（指司馬光）九月，君子之難取必于天如此。”由于史彌遠一直倡導理學，史彌遠死後不久，理學又被确定為南宋官方的統治思想，宋末及元代一些理學人士對之心懷感激之情。在元代理學人士參與修撰的《宋史》中，史彌遠不僅沒有被列入《奸臣傳》，而且在《史彌遠傳》中也竭力進行粉飾，陰謀殺害韓侂胄被寫成俠肝義膽，違反甯宗遺志非法扶立理宗也被寫得名正言順，至于降金乞和則隻字未提。對其罪惡，僅在傳末用“廢濟王，非甯宗意。……擅權用事，專任憸壬，……用李知孝、梁成大等以為鷹犬，于是一時君子貶竄斥逐，不遺餘力雲”，數句貶語以終篇。

主要影響

淳熙十四年（1187年）進士。開禧三年（1207年），韓侂胄北伐失敗，金國來索主謀。史彌遠時任禮部侍郎兼資善堂翊善，與楊皇後等密謀，遣權主管殿前司公事夏震于玉津園槌殺韓侂胄，後函其首送金請和。史彌遠在韓侂胄死後的嘉定元年（1208年）十月升任右丞相，此後掌權宋甯宗朝17年。

曆史評價

林瑞翰：理宗在位四十年，大抵而言，初期委政于史彌遠，中期委政于鄭清之、史嵩之，晚期委政于賈似道。清之在位，頗引用正人，故端平間，賢士如真德秀、魏了翁、李皇、洪咨夔等并見進用，時稱端平更化，以比元祐。

遭受非議

史彌遠在治國上頗遭非議的原因，一是政治上主和，二是經濟上沒有振興。

史彌遠兩朝擅權二十六年，獨攬朝綱，大權在握，對金一貫采取屈服妥協的政策，對人民則瘋狂掠奪。他還大量印造新會子，不再以金、銀、銅錢兌換，而隻以新會子兌換舊會子，并且把舊會子折價一半。緻使會子充斥，币值跌落，物價飛漲，民不聊生。嘉定用兵，政府發行紙币竟達一億四千萬貫。紹定五年（1232年）流通量竟達到了二億二千九百多萬貫，會子的濫發與貶值已經到了極端嚴重的境地。理宗親政後雖然采取了一些秤提的措施使會子有所穩定，但是此時的南宋已經處在風雨飄搖之中，國家财政處在破産的邊緣，不得不依靠濫發會子以救一時之急，飲鸩止渴的後果是濫發的會子變得如同廢紙一般毫無價值。

會子問題是南宋社會經濟發展的集中反映。南宋會子是真正意義上的紙币，它是紹興三十一年（1161年）由“行在會子務”發行的銅錢會子開始的。這次會子的發行，以銅錢十萬貫為準備金。會子采用銅版印制，面額分為一貫、二貫、三貫三種，隆興元年又增加了五百文、三百文、二百文三種。會子仍然使用楮紙印刷，因此會子也被稱為楮币、楮券或者簡稱楮。最初的會子并未限定發行額，也沒有設界，自紹興三十一年起到乾道二年（1166年）共印二千八百多萬貫，支取回收了一千五百六十多萬貫，民間尚在流通的有九百八十萬貫。因為地方州縣收納賦稅不收會子，所以有不少商人在各地用低價收購會子，然後到臨安兌取銅錢。由于人數太多以至形成擠兌風潮，驚動了孝宗，孝宗迅速以府庫所藏銀錢回收會子約有近五百萬，而民間尚留有四五百萬繼續使用流通。說明雖然發生了會子擠兌風潮，但是由于官方迅速采取了應對措施維持會子的信用，加之民間也的确存在對輕便紙币的需求，所以會子在以後得以繼續的發展。乾道五年（1169年），會子改為定界發行，每三年一界，每界一千萬貫，每界使用六年（也就是兩界）。之後會子的發行數有所增加，不過由于準備金充足且發行量也未至濫發程度，遇到會子貶值就馬上“秤提”回收防止惡性貶值，所以會子維持了較高的币值。後來會子越發越濫，流通數越來越多，至開禧年間，會子改為三界并行，總流通量達到近七千萬貫，第十三界會子更是發行四千七百萬貫，會子因此大為貶值。嘉定年間經過多方秤提平抑後，會子的價值才有所回升，達到在京一貫值錢七百，地方半之的水平。從中可知會子的貶值非一朝一夕，在商品經濟的發展中貶值也是必然的。當然嘉定年的政治、經濟更值得進一步作仔細研究。

在政治上看，主和不得民心；從經濟上看，物價上漲，會子貶值不得民心。“與金人戰、使會子不貶值。”這是人們的普遍心态和要求，或者說這是在南宋任何時候都能适用的普遍真理，但如将它與某一時某一地的實際情況結合起來看，那就值得商榷了。如果用普遍真理去指導特殊問題，則不一定能得到很好解決，同樣用人們一般情形下的普遍心理，去觀察特殊背景下的事，難免也會失之毫厘，差之千裡的。

史彌遠頗遭非議的還有用人問題。他以宣缯、薛極為肺腑，王愈為耳目，盛章、李知孝為鷹犬，專擅朝政，權傾内外。薛極與胡榘、聶子述、趙汝述，是史彌遠最親信的人，人謂之“四木”；李知孝與梁成大、莫澤，為之排斥異己，不遺餘力，人稱之為“三兇”。廷臣真德秀、魏了翁、洪咨夔、胡夢昱等都遭竄逐。

轶事典故

養鷹休飽

紹定四年（1231年）宋軍擊斃叛将李全，論功行賞時，将士求賞欲望甚高，朝臣也認為應賜以高官厚祿。史彌遠道：“禦将之道，譬如養鷹。饑則依人，飽則飏去，曹彬下江南，宋太祖未肯以使相與之。況今邊戌末撤，警報時至，若諸将一一遂其所求，志得意滿，猝有緩急，孰肯效死？”因此，有功将士隻得到有限的賞賜。

墓址風波

史彌遠雖獨居相位，也懼怕樹大招風，況朝臣中對他獨攬朝政，迫害濟王，迢立理宗多有微言。雖理宗因感他擁立之功多加庇，終究難得安甯。因而，屢次上疏乞歸。

晚年時，他想在家鄉找一塊好墓地作為歸宿。不料竟引出一場風波，幾乎使他遭受滅頂之災。相傳，史彌遠為找墓地招集許多風水先生，最終看中了阿育王寺這塊“八吉祥六殊勝地”。史彌遠覺得很合心意，便下令在那年八月中秋節後拆寺建墳。正當阿育王寺和尚聽到這個消息，急得如同熱鍋螞蟻，阿育王寺方丈更是六神無主，此時有個叫師範的小和尚說他有辦法能保護寺院。師範得到方丈允準，到了南宋都城臨安，在一個月黑風大的夜晚，在城門、宮牆、大街都貼着這樣一張詩單：“育王一塊地，常冒天子氣；丞相要做墳，不知主何意？”臨安百姓對史彌遠早已怨恨，見了詩單後便紛紛傳言：“史彌遠要霸占天子氣，要謀皇篡位了”，消息傳進皇宮，宋理宗素知史彌遠為人，過去他一手遮天幫他坐上了皇位，如今也難保史彌遠不會篡皇位。便把史彌遠宣進皇宮，查問此事。史彌遠也怕皇上翻臉，不光富貴保不住，怕還有滅九族之禍哩。于是，趕緊撒謊道：“臣的墳墓早已做在東錢湖大慈山了，詩單無中生有，望萬歲明察。”這樣一來，阿育王寺被保留下來，史彌遠的墳墓也真的做到東錢湖大慈山了。

轉世傳說

隆興二年生于史彌遠月湖史相府第。對此有三個傳說。

宏智正覺是天童寺住持，倡導默照禅，人稱天童和尚。史浩隐居鄮峰時就結識了宏智正覺，并接受了他的默照禅，從此宏智正覺與史浩交往幾十年，彼此十分友善。一次史浩與宏智正覺閑聊時曾開玩笑地對他說：“和尚與我孰好？”正覺見眼前的史浩“绮羅爛盈，粉黛列環”，就漫不經心地說：“丞相富貴好，老僧何敢比也。”過一會又自省說：“此一念差，終當堕落泥滓。”事隔數年後的一天，史浩坐在客廳上，俨然看見正覺突然走入堂中，卻不見他來到，就派人到寺裡去察看，一會，前去察看的人來報說正覺長老圓寂了，史浩覺得很奇怪。大約過了喝一杯茶的功夫，史府後院的家仆來報說：恭喜大人，夫人生了一個男孩。史浩默然，心想這便是正覺轉世了，于是用覺圓給孩子取小名，等他長大，又取名叫彌遠。彌遠後來相兩朝，共二十六年，權震海内。當時就有人作詩說：“前身元是覺闌黎，業障紛華總不迷。到此更須睜隻眼，好将慧力運金。”實際情況是：宏智正覺死于紹興二十七年，史彌遠生于隆興二年，時間相隔六年，豈是“喝一杯茶的功夫”！