文字溯源
指事字。甲骨文（圖1、2）的“卒”字是在“衣”字的基礎上加了一些交叉的筆畫。到了西周，這些筆畫筆畫被改成指事符号（圓點或橫畫），寫作圖3，為小篆所繼承。到了圖7的隸書“衣”字的衣領上部寫作一點一橫，領口部分寫作兩個“人”。後來又将衣擺與指事符号整合為“十”字，進而隸定為“卒”。
關于“卒”的構型主要有兩種說法。一種說法認為這些交叉的筆畫代表縫衣服的線，縫好了線，衣服就制作完成了，所以“卒”可以表示終結。也有人認為，這些交叉的筆畫是衣服上的一種記号，穿這種衣服的往往是差役一類人，所以這個字指差役一類人。無論怎麼說，“卒”原本和衣服有關，所以《說文解字》把它歸入衣部。
詳細釋義
古籍解釋
說文解字
【卷八上】【衣部】臧沒切（zú）
隸人給事者衣①為卒。卒，衣有題識②者。
〖注釋〗衣：①王筠《說文解字句讀》：“其衣日卒；衣此衣者即謂之卒。”②題識（zhì）：題寫标志。王玉樹《拈字》：“（卒）從衣而以/象其題識也。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“古以染衣題識，若救火衣及亭長箸绛衣之類。亦謂之褚。今兵役民壯以绛緣衣，當胸與背有題字，其遺制也。”
說文解字注
注：俗本者下有衣字。宋本及《禦覽》《韻會》《玉篇》皆無。此謂人也，非謂衣也。《方言》：楚東海之間亭父謂之亭公，卒謂之弩父，或謂之褚。注曰：卒者，主擔幔弩導幨。因名。
古㠯染衣題識。故從衣一。
注：此十字依《韻會》所據小徐本。衣有題識。如《左傳》雲：叔孫氏之甲有物。杜雲：物，識也。幑字下雲：若今救火衣。《周禮·司常》注雲：今亭長箸绛衣，此亭卒以染衣題識之證也。從一者，象題識也。臧沒切。十五部。
廣韻
子聿切，入術精 ‖卒聲物2部（zú）
卒，終也。盡也。子聿切。又倉沒切。又則骨切。五。
倉沒切，入沒清 ‖卒聲物2部（cù）
卒，急也。遽也。又子沒切。又将律切。
臧沒切，入沒精 ‖卒聲物2部（zú）
卒，《說文》：“隸人給事者衣為卒。卒，衣有題識者。”臧沒切。又将聿切。三。
康熙字典
【子集下】【十部】 卒·康熙筆畫：8 ·部外筆畫：6
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》并藏沒切，尊入聲。《說文》：隸人給事者。《周禮·地官·小司徒》：乃會萬民之卒伍而用之。五人為伍，五伍為兩，四兩為卒。
又《唐韻》子律切。《集韻》《韻會》即聿切。《正韻》即律切，并音啐。《爾雅·釋诂》：盡也。疏：終盡也。《詩·衛風》：畜我不卒。
又《爾雅·釋言》：已也。《禮·曲禮》：大夫死曰卒。
又《唐韻》《集韻》《正韻》倉沒切。《韻會》蒼沒切，并村入聲。《廣韻》：急也。《韻會》：匆遽之貌。《前漢·司馬遷傳》：卒卒無須臾之閑。《趙充國傳》：則亡以應卒。注：卒謂暴也。
又與倅同，音翠。副貳也。《禮·燕義》：庶子，官職，諸侯，卿大夫，士之庶子之卒。
又《集韻》：崒亦作卒。
又《韻補》葉将遂切，音翠。左思《吳都賦》：雕題之士，镂身之卒。比飾虬龍，蛟螭與對。
又葉昌悅切，音測。蘇轍《功臣寺》詩：流傳後世人，談笑資口舌。是非亦已矣，興廢何倉卒。
考證：“左思《吳都賦》‘雕題之士，镂身之卒。比饬虬龍，蛟螭與對。’”謹照原文比饬改比飾。
字形書法
字形對比
書寫提示
【筆順】①丶（點）②一（橫）③ノ（撇）④丶（點）⑤ノ（撇）⑥丶（點）⑦一（橫）⑧丨（豎）
【規範提示】兩“人”末筆捺都改點
【寫法】❶“?”窄“十”寬。❷“亠”首筆點在豎中線上端。❸兩“人"分寫豎中線左右，都收筆橫中線。❹“十”，居下居中，橫長豎短，橫筆在橫中線下側，豎筆從田字格中心起筆，在豎中線。
書法欣賞
韻書集成
