史料記載
《廿六史》中記載
黃帝始制陣法，内行用刀鋸，外行用甲兵，設旌麾，有不順者征之。披荊斬棘，逢山開路，遇水搭橋，命共鼓、化狐制造車船，水行用船，陸行乘車，以通行四方。行六相而天下治。立五官以叙五事：命羲和占日；常儀占月；鬼叟[上艸+下區]占星；車區占風；命大撓探五行之情，占鬥剛所建。始作甲子，幹支相配，而定之以納音；命容成作蓋天以象天，占日月星辰，而定氣運；造神曆，置閏月，以知時節；命倉颉制文字。倉颉四目，生有聖德，當時有靈龜負書，出於洛水之汭，丹甲青文，倉颉受之。遂窮天地之變，仰觀奎星園曲之勢，俯察龜文鳥語山川，以指畫掌，而造文字。文字成，蒼天為之降下雨粟，鬼神夜間為之哭泣。
初，自伏羲畫八卦以來，略有文字，至倉颉造字，則以六義造字。一曰象形，二曰指事，三曰諧音，四曰會意，五曰轉注，六曰假借，至此時，天下的文字就具備了！帝命隸首作算數，命伶倫造音律，命大客作承雲之樂，命名為《鹹池》。黃帝元妃嫘(音累)祖，教民種桑育蠶，制造衮冕衣裳，制作杵臼使谷粟能夠脫殼，作釜竈而民始粥，作甑而民始飯，以烹煮之法，制造甜酒和乳酪；讓人們過河有橋梁，走路有鞋穿，死後有棺椁。命揮作弓，夷牟造箭，歧伯作鼓吹，铙角、靈[革+卑](軍中擊的小鼓)、神钲(行軍樂器)，以揚武德；命共鼓化狐剖空樹幹制成舟船，把木頭削成槳，用來渡河。命邑夷仿照北鬥的旋轉，制成車子以供出巡四方。
其它記載
《初學記》卷二十五 器物部 舟 第十一 引《物理論》曰：化狐作舟。
《世本》曰：“共鼓、貨狄作舟。宋衷雲：二人并黃帝臣。注雲：貨狄亦作化狐，化孤見魚尾畫水而遊，乃剡木為楫以行舟。”
澍桉玉海引世本雲：古者觀落葉，因以為舟。當是宋注。又桉共鼓見木可以浮水而渡，即刳木為舟；化狐見魚尾畫水而遊，乃剡木為楫以行舟。路史引貨狄作化狐，說文同。
