人物經曆
是漢代末年廬江郡的一個小家碧玉，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，看樣子她是一個家教嚴謹，多才多藝而又知書達禮的閨閣少女。
孔雀東南飛中劉蘭芝
十七歲的那年嫁給廬江郡的一個小吏焦仲卿為妻。焦家人口簡單，丈夫之外隻有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是當地的小康之家。劉蘭芝嫁到焦家以後，起早睡晚，辛勤操持家務：提水、燒飯、洗衣、織布，一天到晚忙個不停，把一個四口之家打理得有條不紊。焦仲卿看在眼裡，喜在心頭，工作餘暇便暗在妻子身邊，喁喁低語，情話綿綿，偶爾也彈筝奏樂，輕聲合唱一曲，伉俪情深，其樂融融，鄰裡之間對這對郎才女貌的小夫妻，莫不十分羨慕，然而焦母心中卻非常不是滋味。焦母始則蠻不講理地加重媳婦的工作量，繼而百般挑剔媳婦的不是，終于完全喪失理性，認為媳婦簡直就是破壞焦家和諧氣氛的狐狸精，強迫兒子非把劉蘭芝休回娘家不可。焦母當時要休去劉蘭芝的理由就是認為媳婦沒有禮節，凡事愛自作主張，使我老人家心裡不快活。這在今天看來簡直會是天大的笑話，然而這在古代卻是重要的理由，古代有所謂“七出”之餘，符合其中的任何一條都可以休妻。當時焦仲卿認為媳婦的行為并無不當之處，他反對母親這樣做，在母親面前發誓：“倘若遣去媳婦，此生誓不再娶！”但是焦母卻使出了最後的殺手锏，一把鼻涕，一把眼淚地以死相威脅，在最後關頭焦仲卿還是敗下陣來，屈從了母親的意思。
劉蘭芝影視形象
當天夜裡，夫妻兩人淚眼到天明，焦仲卿一再解釋他的尴尬處境，并保證假以時日，情況必然會獲得改善，勸慰其妻務必要暫時忍耐，過些日子再來相迎；然而劉蘭芝不敢作此奢望，完全是一别成永訣的态勢，哭得像個淚人兒似的，猶自叮咛丈夫把留下來的繡襦、羅裙、鬥帳、香囊、鏡匣、絲繩等女用物品，得便全部贈送别人好了，不必留置，以免睹物傷情，徒增苦惱。淚還沒有幹，天就快亮了，含着悲憤的心情劉蘭芝起床收拾打扮，她在穿衣着襪的時候，每一件小事都重複四五遍，每一遍都牽動着她對丈夫的無限深情，欲說還休，欲說還休！她款款地走出房門，向焦母辭行。她是嚴肅的，穿着典雅的服裝，這是一種對焦母的抗議。然而這一聖潔的表情輪到向小姑子辭行的時候，化作珠淚漣漣。她的滿腹辛酸在同是女性，又與自己同齡的小姑子面前再也忍不住了。她必須離開而又不忍離開這個家啊！
該走了。一輛馬車載着劉蘭芝離開焦家，焦仲卿騎着一匹白馬随車相送，行行重行行，車輪的每一轉動，似乎在輾碎兩顆已經支離破碎的心，忍不住難舍難分的痛楚，焦仲卿下馬鑽進車裡，兩人再度相擁而泣，指天發誓，決不相負；“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”意即海枯石爛，兩情相悅，永不變心。到家了，該分手了，“舉手長勞勞，二情同依依。”
然而事物的發展總不以人的意志為轉移。劉蘭芝回到家中，善良的母親望着“進退無顔儀”的女兒，大為悲傷。然而劉蘭芝還有一位性情暴躁的兄長，對她這位兄長，劉蘭芝是早有心理準備，在回家的路上她就知道：“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，遂以煎我懷。”
果然，劉蘭芝回家後，首先是縣令遣媒為他剛滿十八歲的第三個兒子求親，做母親的理解女兒的心情，在女兒的求懇下代為謝絕了。不久，太守造縣丞為他的五少爺求婚。當母親再次準備為女兒謝絕時，她的兄長出面幹涉了，在舊社會長兄代父啊，而家庭又是認男子為主的，于是答應了這門婚事，并納采行聘，選定了良辰吉日，準備迎親過門。劉蘭芝默不作聲，隻有用手巾掩口啼泣，眼淚嘩嘩地直流，所謂“腌腌日欲瞑，愁思出門啼。”
劉蘭芝人物畫像
焦仲卿聽到劉蘭芝再嫁的消息，快馬加鞭趕到了劉家，已經是薄暮時分，那聲聲馬嘶，也就是他心中的悲嗚。眼見門前已經搭好了“青廬”，那是以大幅布幔搭成的帳幕，是新娘出閣前的一晚用來過夜的。見到劉蘭芝，焦仲卿氣急敗壞地說：“我如磐石，千年不轉移，而你蒲葦的韌性呢？何以在一天一夜之間一切就變了樣子呢？我們的海誓山盟呢！我隻有祝賀你攀上高枝，一天比一天過得好。”劉蘭芝肝腸寸斷，嗚咽講道：“人生不如意，一言難盡，你又何必那樣講呢！我和你同樣是受逼迫，隻有一死來表明我的志向了。”劉蘭芝哭着跑回青廬，焦仲卿也撥轉馬頭，萬念俱灰地踏上歸途，世上萬般辛苦事，無過死别與生離。那天已是冷冬的時節，寒風摧淩着樹木，樹葉飄零。漸漸地庵庵黃昏，寂寂人定，斜月清冷，嚴霜滿地，偶爾地自空中傳來一、兩聲孤鳥的悲鳴。劉蘭芝踉踉跄跄地離開了青廬，趁人不備，躍身投入村外的池塘之中，用她的生命來诠釋情愛的堅貞。
那邊焦仲卿回到家裡以後，登堂拜母，說了一些“不能承歡膝下，萬望善自珍重”的訣别話。他那糊塗而專橫的母親還在安慰他：“汝是大家子，仕宦于台閣，慎無為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕豔城廓，阿母為汝求，便複在旦夕。”不管母親如何勸勉，此時焦促卿已經決心赴死，那裡聽得進去。當天夜裡徘徊庭院之中，三更過後，烏鴉成群飛過，焦中卿心知有異，以為愛妻已經殉情，正在黃泉路上等他結伴同行呢！于是解下腰帶，綁在庭樹枝上自缢而死。
劉蘭芝放着“金車玉作輪，青骢馬，金镂鞍”的富貴之家不去，甘願為情而死，令人贊歎。
天亮以後，焦仲卿與劉蘭芝雙雙殉情的消息，已經轟動了附近村裡，焦母呼天搶地，為獨子的死悲恸不已；劉家兄長更是愧悔交加，因為自己的貪利趨勢，而害得走投無路的妹妹投水保貞；村民更是由同情而憤慨，聚集在兩家門前，鼓躁唾罵，并要求将兩人合葬在華蓋山麓。
焦仲卿與劉蘭芝的墓地，東西植松柏，南北種梧桐，若幹年後，枝丫繁茂，濃蔭覆地，有一種雙栖雙飛的鴛鴦鳥，夜以繼日地穿飛上下，婉啭和鳴；青年男女紛紛來到墓地參拜，祈求獲得美滿良緣，至今安徽省舒城縣城南的華蓋山，還有鴛鴦墳的遺迹！焦仲卿是廬江郡的一個小吏，大約是如今安徽省廬江縣、潛山縣與舒城縣一帶地方。
藝術形象
文學形象
劉蘭芝畫像
這是一個令人感傷的悲劇愛情故事，有一位民間詩人就此寫成了一篇《孔雀東南飛》的五言詩，南朝徐陵把它收集在《玉台新詠》中。詩中對劉蘭芝的形貌作了這樣的描寫：“指若削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙。”說到她的服飾，作了這樣的描寫：“足下蹑絲履，頭上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月珰。”《孔雀東南飛》中用了許多筆墨。來描寫劉蘭芝的才情、品性、美麗與裝扮，目的在強調如此難得的佳人，竟然無法博得婆母的青睐，益增世人同情惋惜之意。
影視形象
| 年份 | 電影、電視劇 | 飾演者 |
2009年 | 《孔雀東南飛》 | 孫菲菲 |
1941年 | 《孔雀東南飛》 | 胡蝶 |
1956年 | 《孔雀東南飛》 | 白燕 |
作品解析
《孔雀東南飛》是樂府詩發展史上的高峰之作，後人把它與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。它取材于東漢獻帝年間發生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為“孔雀東南飛”而得名。它是中國文學史上第一部長篇叙事詩，全詩350餘句，1700餘字。
當時正值“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的忠孝成為社會規範。在婚姻方面就有“不順父母去”的“七出”規定。詩中女主角劉蘭芝正是因為”不順父母“被休，其夫焦仲卿反抗無果，在得知劉被重許人家後，與劉共赴黃泉。
詩篇開頭，“孔雀東南飛，五裡一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。接着以劉蘭芝的自述，讓我們看到了一個心靈手巧、剛強自主的烈女子形象。
接着，焦仲卿與母親的交談，又體現了焦的無奈和焦母的霸道，于是焦與劉隻能妥協，選擇“假離婚”。在這一段，詳細描寫了兩人分别之時的情形，多處為之後的“真離别”埋下了伏筆。
果然，劉蘭芝回娘家後，不但面臨母親的質疑，兄長的埋怨，又遇上府君為子求婚——這時情節發展到了一個高潮：是堅守約定還是重締婚姻？
面對兄長的逼迫，在當時“長兄為父”的情況下，劉蘭芝沒法掌握自己的婚姻。
可不明就裡的焦仲卿在得知劉蘭芝又要出嫁的消息後，跑過來一頓冷嘲熱諷。劉蘭芝隻能以死明志。
最後一段，人死之後，兩家才追悔莫及，隻能将劉、焦合葬。在他們的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了焦劉夫婦不朽，又象征了他們永恒的悲憤。
全詩以人物為中心鋪叙故事，情節完整曲折，矛盾沖突不斷。明朝王世貞在《藝苑卮言》贊歎道：“質而不俚，亂而能整，叙事如畫，叙情如訴，長篇之聖也！”
這首詩在描摹情态，鋪叙事物時，全都通俗易懂。尤其是人物的對話，真實而又貼切地反映出人物的性格與心理活動。清代沈德潛在《古詩源》就說：“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反複複，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”。陳祚明在《采菽堂古詩選》也稱贊此詩“佳處在曆述十許人口中語，各各肖其聲情，神化之筆也”。[2]
參考資料
[1] 關于“殉情”，我想對你說 · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
[2] 《孔雀東南飛》，中國文學史上第一部長篇叙事詩_一笑聊知_新浪博客 · _新浪博客[引用日期2022-02-15]
人物關系
焦仲卿
丈夫
