劉莊:東漢第二位皇帝-中文百科頻道

人物生平

少年聰慧

東漢建武四年（公元28年）五月四日，劉莊生于常山郡元氏縣，他是漢光武帝劉秀的第四子，母為光烈皇後陰麗華。劉莊少時聰悟，十歲時就通曉《春秋》。

建武十五年（39年），劉莊受封東海公。當時，朝廷發現墾田畝數和人口不對，于是開始重新清查田畝，就是曆史上有名的“度田事件”。各個州郡的官員進京彙報工作，光武帝劉秀看到陳留吏的牍上寫有，“颍川、弘農可問，河南、南陽不可問。”于是他就問陳留吏這是什麼。陳留吏說不知道什麼意思，他是在雒陽的長壽街上得到的。這時，帳幄後面隻有十二歲的劉莊插話說，這是郡裡的官吏教陳留吏怎麼核查土地。劉秀又問，那為什麼河南南陽不能問呢？劉莊又說，河南是帝城，南陽是帝鄉，這兩個地方田畝和宅第肯定逾制所以不能認真核查。劉秀于是讓虎贲将诘問陳留吏，陳留吏所言果然和劉莊一樣。自此以後，劉秀對自己這個隻有十二歲的兒子愈加青睐。

建武十七年（公元41年），劉莊進封爵位為東海王。

建武十九年（公元43年），單臣、傅鎮等造反，占據原武城，劫持了該城的官吏。劉秀派大将臧宮等率兵圍剿。由于單臣、傅鎮他們糧草充足，所以臧宮雖然把他們困在城裡，又死傷很多士兵，但就是攻不破城池。劉秀招集大臣們研究對策，大家多提議懸賞以攻城。隻有劉莊主張不要圍城太緊、太急，讓叛軍可以突圍，這樣一個亭長就能對付他們。結果真如劉莊所料，叛軍分散突圍後都被平定、消滅。

同年，劉莊被立為皇太子。劉秀本來想讓劉莊的舅舅陰識擔任太子太傅，博士張佚反對道：“今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。”劉秀贊賞他的話，便拜張佚為太子太傅，桓榮為太子少傅，其後劉莊随桓榮學通《尚書》。同時，劉秀也讓陰識守執金吾，輔導劉莊。當時的樂人創作歌詩四首，以贊頌太子劉莊之德，分别為：《日重光》、《月重輪》、《星重輝》、《海重潤》四篇。

治國有方

建武中元二年（公元57年），光武帝駕崩，劉莊繼位，是為漢明帝。

劉莊登基後，繼續奉行光武帝在位時期為鞏固東漢統治而推行的各項政策。對于依仗權勢，作威作福的外戚、大臣嚴加懲處。比如護羌校尉窦林系大司空窦融親屬，既是功臣子弟，又是外戚之家。

永平二年（公元59年），窦林以“欺君罔上、貪贓枉法”之罪下獄論死。劉莊以窦融管教子弟不嚴，數次下诏責罰，将窦融罷官。後來，劉莊之弟楚王劉英、廣陵王劉荊、司徒虞延、司徒邢穆等都以有罪自殺；河東尹薛昭、司隸校尉王康、驸馬都尉韓光等也都先後坐事論死。可見劉莊對于外戚、大臣以至宗室諸王控禦極嚴，一旦犯法，從嚴治罪，決不因其官職高、地位親近而加以寬貸。于是，群臣震恐，朝廷肅然。

劉莊還注意整頓吏治，對地方官吏進行嚴格的考察和黜陟。從慎重選舉官吏着手，對吏治進行整頓。永平九年（公元66年）又“令司隸校尉、部刺史歲上墨绶長吏視事三歲以上理狀尤異者各一人，與計偕上；及尤不政理者，亦以聞。”規定出對地方官吏的考察黜陟制度，每年進行一次。在選官用人上，劉莊嚴令杜絕權門請托。他的姊妹館陶公主為子求郎，不許，而賜錢千萬。

劉莊在位期間多次下诏減免賦稅徭役，減輕刑罰；令官吏勸督農桑，治理病蟲害；并以公田賜與或賦與貧民。此外，劉莊大力興修農田水利，其中最大的工程是治理黃河。西漢末年以來，黃河年久失修，為患益甚，“兖、豫百姓怨歎”。明帝乃令著名水利專家王景和王吳率兵卒數十萬人治水。自荥陽東至千乘海口千餘裡，十裡立一水門，令更桐洄注，無複潰漏之患，從而保障了黃河中下遊農業生産的正常進行。劉莊提倡節儉，宮廷生活不尚奢侈，一時之間，上行下效。

所以，當時民安其業，戶口滋殖。光武帝末年，全國載于戶籍的人口為兩千一百多萬，至劉莊統治後期，在不到二十年的時間裡激增至三千四百多萬。劉莊和其子章帝劉炟在位期間，出現了繁榮的盛世局面，史稱“明章之治”。

開疆拓土

在國力增強的基礎上，劉莊積極經營邊疆，與北匈奴争奪西域。光武帝劉秀統治時期，因忙于恢複社會生産和安定社會秩序，無力經營邊疆，對西北地區暫時采取羁縻政策。到了永平末年，國勢強盛，劉莊乃改弦易轍，變過去的消極羁縻為積極經營。

永平十五年（72年），劉莊派遣奉車都尉窦固、驸馬都尉耿秉率兵駐屯涼州，以為經營西北的準備。

永平十六年（73年）春，劉莊命窦固、耿秉等分四路出擊北匈奴。窦固率軍出酒泉，大敗匈奴呼衍王于天山，留兵屯守伊吾盧城（今新疆哈密西），并遣假司馬班超等率所部吏士三十六人，先後在鄯善（今新疆若羌一帶）、于阗（今新疆和田）擊敗親匈奴勢力。“于是諸國皆遣子入侍，西域與漢絕六十五載，至是乃複通焉。”

永平十七年（74年）窦固、耿秉等率領大軍再次擊敗北匈奴于蒲類海（今新疆巴裡坤湖）後，複置西域都護、戊己校尉于龜茲（今新疆庫車）、車師（今新疆吐魯番），恢複漢朝對西域地區的統治。

去世

永平十八年（75年）八月六日，劉莊在雒陽東宮前殿去世，時年四十八歲。谥号孝明皇帝，廟号顯宗。薄葬于顯節陵（今河南洛陽市東南）。

為政舉措

政治

•t嚴防外戚

劉莊即位後，一切遵奉光武制度。劉莊提倡儒學，注重刑名文法，為政苛察，總攬權柄，權不借下。他嚴令後妃之家不得封侯與政，對貴戚功臣也多方防範。他在位時，他的舅舅們都位不過九卿。館陶公主想替他兒子求個郎官做，劉莊甯可送給外甥一千萬錢，也不答應。大臣閻章才學出衆，工作突出，但因妹妹是後宮嫔妃，劉莊為不破壞外戚不封侯參政的規矩，硬是不提拔閻章。

但同時，劉莊又委任開國元勳鄧禹為太傅，同母弟東平王劉蒼為骠騎将軍，光武朝太尉趙憙保留原職，使宗室、功臣、官僚集團都有了自己的政治代表。同時對生母陰太後、異母郭聖通都非常尊重，平等對待，赢得了外戚和臣下的好評。

•t嚴苛馭下

劉莊對下面的官員非常嚴厲，因為父親光武帝施政時對大臣比較寬松，是由于他的威望高，而明帝是沒有他父親那樣的威信的，靠他的威望駕馭自己父親那些老臣，顯然是不夠的。所以他對于官員是很苛刻的，這在兩漢諸帝中是不多見的。

内朝小吏誤記了西域屬國貢獻的供品，親自查帳發現失誤的劉莊派人把犯錯的尚書郎招來，并親自手持木杖責打懲罰。直到尚書台長官聞訊來說情，請求皇帝懲罰自己管教失職之罪，劉莊才平息憤怒。雖然劉莊對臣下的态度過于嚴厲、督責過度苛刻，卻有效地保證了綱紀整肅、吏治謹嚴，行政效率提高、中央地方政績明顯。

•t打擊宗室

光武帝時，對同姓宗室王限制比較嚴格。自己的十個兒子雖然都封王，但封地都比較小，較之西漢的同姓王差得很多。而且在郡國内，沒有任何實際的權力。明帝的同母弟劉荊是光武諸位皇子中比較有才能的一個，他給廢太子劉疆寫信，說他無罪被廢，應該從自己的封地東海起兵，像漢高祖那樣取天下、即皇位。劉疆接到書信後吓壞了，馬上把信交給劉莊。劉莊沒有追究此事。後來羌人和東漢作戰，劉荊又四處活動。劉莊又讓他去封地。去了封地，他問相士，我長得像先帝，先帝三十歲當皇帝，我如今也已三十，可以起兵嗎？吓得相士趕快告訴郡國的官員，劉荊害怕，自投監獄。劉莊又沒有追究。後來劉荊又使巫祭祀祝詛，被郡國的官吏報告，惶恐之下自殺。

光武帝與許美人所生的楚王劉英，在明帝當太子時就和明帝關系不錯。劉英結交賓客，又在封國作金龜玉鶴，刻文字為符瑞，積極準備造反。被一個叫燕廣的人告發，有司奏情要求誅殺他，劉莊不忍，隻是把他罷免流放。後來劉英自殺。劉莊發現劉英結交士人官吏的名錄，為此興了大獄，株連了很多人。

郭皇後生的兩個兒子劉康和劉延也在封國結交賓客，圖謀不軌，但因為不像劉荊、劉英那麼嚴重，所以隻是被削減封地。

•t限制豪強

光武中興後鑒于王莽篡位，所以對外戚還是有所限制，但同時他又利用外戚來防範宗室。在大司馬吳漢死後，光武想讓自己的小舅子陰興接任大司馬，因為大臣的反對才做罷，但死後仍然讓自己的女婿梁松輔政。

明帝即位後，一改光武為政時的柔道，而大刀闊斧地代之以剛猛。劉莊根據光武帝生前的意思，畫28将于雲台，但對自己的嶽父馬援卻不予收入，這就給大臣們一個信号，就是自己要限制和約束外戚。而且，他在位時，他的三個大舅子、小舅子馬廖，馬光，馬防都位不過九卿。

随後他就開始處理外戚和豪強們，功臣、大司空窦融不善于約束自己的家人和子弟，結果子孫多不法。窦融從兄子窦林坐欺罔及臧罪，下獄死。窦融的長子也是光武的附馬窦穆因為封地離六安國比較近，就想占據六安，于是假傳陰太後的旨意，讓六安侯劉盱休妻而娶自己的女兒。後來此事被明帝知道，窦穆被免官，窦氏人中，除了窦融留京，全被遷回故郡。窦融也被劉莊斥責，吓得窦融也辭職回家養病。窦穆等後來被赦免，允許回京城居住，但明帝派人嚴格監視他們。窦穆心懷不滿，口出怨言又賄賂官吏，結果他和兩個兒子窦宣、窦勳都死在獄中。

太後陰麗華的弟弟陰就的兒子附馬陰豐，殺了公主，雖然陰太後還在，但劉莊也不徇私情，将陰豐殺死，陰就夫婦也自殺。

劉莊又殺了河西功臣梁統的兒子，同時也是自己姐夫的梁松，原因後漢書上說的是，松坐怨望、縣飛書诽謗。

文化

•t尊禮儒學

劉莊尚儒學，他命令皇太子、諸侯王及大臣子弟功臣子弟，都要讀經。又在南宮設太學，聘任高明的經師傳道授業。劉莊在五經之中又獨重《孝經》，倡導“以孝治天下”。甚至命令期門羽林的守衛士兵都要背誦孝經。對禮儀制度劉莊也非常重視。他親自與東平王劉蒼讨論，制定了祭祀天地和祖先的儀式，按等級建立了一套天子王侯百官的車服制度。周禮冕服制度即在永平二年（59年）恢複（但隻服衮冕）。

•t佛教傳入

随着對外交往的正常發展，佛教已在西漢末年開始傳入中國。有一次，劉莊做了一個奇怪的夢，夢見一高大的金人，頭頂上放射白光，降臨在宮殿的中央。劉莊正要開口問，那金人又呼的一聲騰起淩空，一直向西方飛去。夢醒後，百思不得其解。第二天朝會時，他向群臣詳述夢中所見，大多數人都不知其由。後來他有個博學的大臣說那可能是西域的佛陀，明帝聽說西域有神，其名曰佛陀，于是派使者赴天竺求得其書及沙門（沙音娑，亦作娑門，亦譯作桑門），并于洛陽（當時稱雒陽）建立中國第一座佛教廟宇——白馬寺。

民族

•t對匈關系

光武帝劉秀重建漢朝後，因為國力的不足，對匈奴的策略由攻勢轉為防禦。後來匈奴分為南北兩部分。南匈奴主動要求内附，光武帝冊封南匈奴，而且還和他們和親。北匈奴看到東漢和南匈奴和親，也要求和親。光武帝于是和公卿們商量，一時難以決定。這時已是太子的劉莊說，北匈奴因為南匈奴内附、和親所以害怕我們，如果我們不攻擊北匈奴，又和他們和親。北匈奴不怕我們，南匈奴也會對我們有二心的。光武帝于是決定不和北匈奴和親。

劉莊在位期間，基本上消除了因王莽虐政而引起的周邊遊牧民族侵擾的威脅，使漢族和少數民族的友好關系得到了恢複和發展。劉莊允北匈奴互市之請，但并未消彌北匈奴的寇掠，反而動搖了早已歸附的南匈奴。隻得改變光武時期息兵養民的策略，重新對匈奴開戰。永平十六年（73年），劉莊命窦固、耿忠征伐北匈奴。漢軍進抵天山，擊呼衍王，斬首千餘級，追至蒲類海（今新疆巴裡坤湖），取伊吾盧地。其後，窦固又以班超出使西域，從此西域諸國皆遣子入侍。

自王莽始建國元年（9年）至此，西域與中原斷絕關系六十五年後又恢複了正常交往。次年，又複置西域都護。班超以三十六人征服鄯善、于寘諸國、耿恭守疏勒城力拒匈奴等故事都發生在這一時期。

•t經營西域

光武帝劉秀在建武十二年（36年）統一全國後，緻力于内部建設。對匈奴轉為戰略防禦，對西域各國要求重設都護和遣送質子入朝的要求予以拒絕。這在當時國力不足的情況下，不失為一個正确的選擇。

經過東漢初年約三十年的休養生息，東漢的國力大為恢複。在劉莊去世的前三年，劉莊決定重新對匈奴采取強硬措施。派耿秉（東漢名将耿弇的侄子）、窦固（東漢功臣窦融的侄子）率大軍進攻北匈奴。耿、窦各率一路，窦軍一直打到天山，耿軍攻到三木樓山。大獲全勝。兩年後，耿、窦又率兵出西域，進攻車師國。車師國後王和前王相繼投降。

在擊敗北匈奴後，派班超出使西域。他帶着三十六個人縱橫于西域，在鄯善國襲擊并全殲了北匈奴使團。班超在西域活動的結果是西域都護重建，班超動辄帶着西域諸國的部隊，打擊那些不肯聽命的國家。

劉莊時對北匈奴和西域的策略，也為後來時徹底消滅北匈奴、控制西域打下了基礎。

•t拓地西南

明帝永平年間，西南夷中汶山以西的白狼等百餘國、六百萬人在益州刺史朱輔的招徕下歸順漢朝，白狼王唐菆作歌三章，越過邛崃山，親赴洛陽朝見明帝，是為白狼王歌。

永平十二年（69年），西南夷中的哀牢國王柳貌遣子内附，漢朝在其地設置哀牢、博南兩縣，再割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡。

曆史評價

總評

劉莊“性褊察”，就是脾氣暴躁。他的性格根本不像父親光武帝劉秀和母親陰麗華。但劉莊确實是一個非常勤政的皇帝，史載其“乙更盡乃寐，先五更起，率常如此”，駕馭下有術，大權不旁落。他即位後繼續執行了其父休養生息的政策，他的為政風格和清世宗很接近，都是對手下的官吏非常苛切，對百姓卻恰好相反。魏文帝稱“明帝察察，章帝長者”。劉莊用王景治黃河，直到東漢末黃河也沒決口，有惠于民。

曆代評價

•t華峤：世祖既以吏事自嬰，明帝尤任文法，總攬威柄，權不借下，值天下初定，四民樂業，戶口滋殖，中興以來，追蹤宣帝，以锺離意之廉淳，谏争懇懇，常以寬和為首，以此推之，難得而言也。

•t薛瑩：明帝自在儲宮，而聰允之德著矣，及臨萬機，以身率禮，恭奉遺業，一以貫之，雖夏啟周成，繼體持統，無以加焉，是以海内乂安，四夷賓服，斷獄希少，有治平之風，号曰顯宗，不亦宜乎。

•t傅玄：肅矣孝明，杖法任刑，勤綜萬機，察下以情，未弘道治，用緻太平，專信俗儒，非禮之經。

•t範晔：①明帝善刑理，法令分明。日晏坐朝，幽枉必達。内外無曲之私，在上無矜大之色。斷獄得情，号居前代十二。故後之言事者，莫不先建武、永平之政。而鐘離意、宋均之徒，常以察慧為言，夫豈弘人之度未優乎？②顯宗丕承，業業兢兢。危心恭德，政察奸勝。備章朝物，省薄墳陵。永懷廢典，下身遵道。登台觀雲，臨雍拜老。懋惟帝績，增光文考。

•t杜佑：明章之後，天下無事，務在養民。至于孝和，人戶滋殖。

•t蘇轍：黃帝、堯、舜，壽皆百年，享國皆數十年。周公作《無逸》，言商中宗享國七十五年，高宗五十九年，祖甲三十三年。文王受命中身，享國五十年。自漢以來，賢君在位之久，皆不及此。西漢文帝二十三年，景帝十六年，昭帝十二年。東漢明帝十八年，章帝十三年，和帝十七年，唐太宗二十三年。此皆近世之明主，然與《無逸》所謂“不知稼穑之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之従”，“或十年，或七八年，或五六年，或四三年”者，無以大相過也。

•t錢時：明帝尊師之意，其禮文亦可謂盛矣。因念孔孟皇皇于春秋戰國，而卒不遇于斯時也。而有真儒，洞明正學，引其君于當道，則其所進，豈魯定哀齊宣梁惠之比哉。桓榮為帝者師，屈天子之尊，推崇敬禮，無所不備，而卒無以發揚聖教啟迪君心，使斯道大明于天下，身被恩寵，徒為文具。良可嗟夫。

•t徐鈞：大學師儒多講論，東平禮樂正修明。不知佛法緣何入，卻向斯時教大行。

•t朱元璋：人主不以獨見為明，而以兼聽為聰，通于人情，明于是非，則聰明得其正矣。若屑屑于細故，則未免苛察。上苛察則下急迫，反有累于聰明也。

•t李光地：至孝明，始銳意興複禮樂，雖止皮毛，然已能使人尚名節。可見禮樂之功大。

•t梁啟超：漢尚氣節，光武、明、章，獎厲名節，為儒學最盛時代，收孔教複蘇之良果。尚氣節，崇廉恥，風俗稱最美。

轶事典故

劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師。後來他繼位作了皇帝，“猶尊桓榮以師禮”。劉莊曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還将朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，劉莊就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，劉莊都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉着老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸侯、将軍、大夫問疾者，不敢複乘車到門，皆拜床下”。桓榮去世時，劉莊還換了衣服，親自臨喪送葬，并将其子女作了妥善安排。