詞語概念
拼音： miǎn fú
釋義：古代大夫以上的禮冠與服飾。凡吉禮皆戴冕，而服飾随事而語出：《禮記·雜記上》：“複，諸侯以褒衣；冕服，爵弁服。”
詳細解釋
古代大夫以上的禮冠與服飾。凡吉禮皆戴冕，而服飾随事而異。據《周禮·春官·司服》載：“王之服：祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則衮冕；享先公飨射則鷩冕；祀四望山川則毳冕；祭社稷五祀則希冕；祭羣小祀則玄冕。”《書·太甲中》：“ 伊尹 以冕服，奉嗣王歸于 亳 。”《國語·周語上》：“太宰以王命命冕服。” 韋昭 注：“冕，大冠；服，鷩衣。”《宋史·輿服志四》：“冕服悉因祀大小神鬼，以為制度。”
構造
冕（miǎn）服
天河帶
衣裳
交領右衽
袂（mèi）
大帶
革帶
蔽膝
紋章：日、月、星、山、龍、華蟲、宗彜、藻、火、粉米、黼、黻、赤舄
冕冠
綖（yán）
旒（liú）
帽卷
玉衡
玉簪
武冠
朱纓
朱紘（hóng）
充耳
基本含義
紋章
冕服
冕服亦是漢服的一大種類。而漢服的紋章及其豐富，周禮“以紋為貴”代表了漢文化的信仰和習俗，千古的服飾文化思想之表徵，勉人向善，在在充滿尊天、隆祖、明禮、尚義之義涵。黃帝的黻衣是最早的帶有紋章的上衣，黻即指兩色相背的紋章。《詩經》雲：“君子至止、黻衣繡裳、佩玉将将、壽考不忘。”虞皇的“日月星辰山龍華蟲宗彜藻火粉米黼黻”十二紋章中，日、月、星辰昭明，象發生萬物、養成萬物。山龍興雲雨、能适應沾物濟衆以配天。火明而炎上，強調明理崇禮精神。又如虎，嚴猛；蜼，智慧，象神武定亂。粉米粒民。黼象割斷能決。韍象背拂於非義，或君臣可否相濟。其次，《新唐書·車服志》記載文官官服章紋，有鸾銜長绶、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鹘銜花、地黃交枝等名目。
曆史沿革
夏代出現了君王祭祀用的冕服，商代可能已經擁有冕服制度，至周代定制規範、完善，自漢代以來曆代沿襲，源遠流長，雖冕服的種類、使用的範圍、章紋的分布等等屢有更定、演變，各朝不一，情況較為繁複，但冕服制度一直沿用到明，至清朝“剃發易服”在中國亦随之終結。
等級之分
冕服等級從高到低分為六種，主要以冕冠上“旒”的數量、長度與衣、裳上裝飾的“章紋”種 類、個數等内容相區别，但都是黑色上衣配紅色下裳，即所謂的玄衣纁裳（注：此六冕之制，後世各代多不完照搬）。
大裘冕：王祀昊天上帝所用，配十二旒冕冠，大裘、玄衣纁裳。上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章紋，下裳繡藻、火、粉米、宗彜、黼、黻六章紋，共十二章，因此又稱十二章服。 大裘冕系六冕制度裡頭至尊貴嗰衣裳，一般系搦材質上乘嗰黑羊羔皮做嗰。大裘揀烏色，系因為「取其與冕服玄衣相承」；用羔皮，系因為羔羊「跪乳馴順」、「群而不失其類」。裘衣又拕分做好幾隻級别。依得穿着場合、人員身份、衣裳用途做工，裘衣拕分做大裘、良裘、功裘、廞裘四款。做為裘衣裡頭嗰至高等級，大裘光系做為天子祭天嗰時間著嗰祭服。《司裘》話「裘言大者，以其祭天地之服，故以大言之，非謂裘體侈大，則義同于大射也。」古時間諸侯不得祭天，天子不得搦大裘賞賜把諸侯。《禮記·玉藻》話「服之裘也，充美也」。大裘嗰外首得着裼衣，即「裼，謂裘上又加衣也」。古人覺得文身盈充才克氣。有身份嗰人走門嗰時間不得光穿裘衣，故系《玉藻》話「表裘不入公門」。裼衣嗰外首哈有上衣，「與裘同色」，「當以衮龍十二章為襲」。
衮冕：王之吉服，配九旒冕冠，玄衣纁裳，衣繪龍、山、華蟲、火、宗彜五章紋，裳繡藻、粉米、黼、黻四章紋，共九章。
鷩冕：王祭先公、飨射所用，配七旒冕冠、玄衣纁裳，衣繪華蟲、火、宗彜三章紋，裳繡藻、粉米、黼、黻四章紋，共七章。點擊此處添加圖片說明
毳冕：王祀四望山川所用，配五旒冕冠、玄衣纁裳，衣繪宗彜、藻、粉米三章紋，裳繡黼、黻二章紋，共五章。
絺冕：王祭社稷、先王所用，配四旒冕冠、玄衣纁裳，衣繡粉米一章紋，裳繡黼、黻二章紋。
玄冕：王祭群小即祀林澤墳衍四方百物時所用，配三旒冕冠、玄衣纁裳，衣無章紋，裳繡黻一章紋。
十二文章
《周禮》：「青與赤謂之文，赤與白謂之章。」「文」系不同色氣顔色交錯在一起，「章」即顔色豔麗的紋樣。「文章」兩字起源可以追溯到《左傳》「昭文章，明貴賤」，《楚辭》的「青黃雜糅，文章爛兮」。冕服上頭的文章即為得标明階級之間的等差，董仲舒說過：「是以天下見其服而知貴賤，望其章而知勢位」。天子穿戴的要有十二旒、十二章，「十二」是古人思想裡面的至大之數。《尚書》就記載過在舜那的時候，「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彜、藻、火、粉米、黼、黻、繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。」
十二文章的排列分布最早可以從《隋書》裡找到，「具依此，于左右髆上為日月各一，當後領下而為星辰，又山、龍九物，各重行十二。」末後曆代的記載着逐漸豐富，但各自有朝代，時間等不同。明朝時，十二文章的排列最終定型。1405年，永樂皇帝朱棣規定「玄衣八章，日、月、龍在肩，星辰、山在背，火、華蟲、宗彜在袖；裳四章，織藻、粉米、黼、黻各二。」
文化意蘊
冕服制度的奠定是華夏中央集權社會的象征。各自利益集團形成差别等級、階層，承認自簡所屬的價值地位。天子通過統治等級秩序統治四方，他的服飾讓他與别的社會人群區分開，是不得僭越的規章。冕服是王公貴胄的專有服飾，不同等級的貴族又拕配以不共樣的冕服，皇帝也揸得出席場合的不同穿着相配的冕服。故是《後漢書》曰：夫禮服之興也，所以報功章德，尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴，不得相逾，所以為禮也，非其人不得服其服，所以順禮也。順則上下有序，德薄者退，德盛者缛。故聖人處乎天子之位，服玉藻邃延，日月升龍，山車金根飾，黃屋左纛，所以副其德，章其功也。賢仁佐聖，封國受民，黼黻文繡，降龍路車，所以顯其仁，光其能也。
其它相關
明代皇帝衮冕
因本節叙述内容各朝均有不同定制，情況較複雜，現選取明代皇帝衮冕為例。
明代皇帝隻用衮冕，廢除其餘五冕，為十二旒冕十二章服，用于祭祀天地、宗廟、社稷、先農、冊拜、正旦、冬至、聖節等場合。皇太子，親王，朝鮮國王,用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鮮所謂"世子“本不可用冕，隻可用梁，但之後賜予冕服。
明代皇帝衮冕之制（萬曆重修《明會典》卷六十載有洪武十六年、洪武二十六年、永樂三年、嘉靖八年四次制定的皇帝衮冕制度，摘錄永樂三年與嘉靖八年二制）：
永樂三年定：
冕冠，十有二旒，冠以皂紗為之，上覆曰綖。，桐闆為質，衣之以绮，玄表朱裡，前圓後方。廣一尺二寸，長二尺四寸。 前後各十有二旒，每旒各五采缫，十有二就，貫五采玉珠十二，赤、白、青、黃、黑相次，以玉衡維冠，玉簪貫紐，紐與冠武，并系纓處，皆飾以金，綖以左右垂黈纩充耳【用黃玉】，系以玄紞，承以白玉瑱，朱纮。
玉圭，長一尺二寸，剡其上，刻山四，蓋周禮“鎮圭”之制，以黃绮約其下，别以袋韬之，金龍文。
衮服十有二章。玄衣八章：日、月、龍、在肩，星辰、山、在背，火、華蟲、宗彜在袖【每袖各三】，皆織成，本色領褾襈裾；
中單，以素紗為之，青領褾襈裾，領織黻文十三。
蔽膝，随裳色，四章：織藻、粉米、黼、黻各二，本色緣，有紃施于縫中，其上玉鈎二。
玉佩二，各用玉珩一、瑀一、琚二、沖牙一、璜二，瑀下有玉花，玉花下又垂二玉滴。瑑飾雲龍文、描金。自珩而下系組五，貫以玉珠，行則沖牙二滴，與璜相觸有聲，其上金鈎二。有二小绶，六采，以副之，六采：黃、白、赤、玄、缥、綠，
大帶，素表朱裡，在腰及垂皆有綼，上綼以朱、下綼以綠，紐約用素組。
大绶，六采：黃、白、赤、玄、缥、綠，
襪、舄、皆赤色，舄用黑絇純、以黃飾舄首。
嘉靖八年定：
冠制：以圓匡烏紗冒之，冠上有覆闆，長二尺四寸、廣二尺二寸、玄表朱裡、前圓後方。前後各七采玉珠十二旒，以黃、赤、青、白、黑、紅、綠、為之。玉珩、玉簪導、朱纓、青纩充耳、綴以玉珠二。凡尺皆以周尺為度。
衣：玄色，凡織六章：日、月在肩，各徑五寸；星山在後；龍、華蟲在兩袖。長不掩裳之六章。
裳、黃色，為幅七：前三幅、後四幅，連屬如帷。凡繡六章，分作四行：火、宗彜、藻、為二行、米、黼、黻、為二行。
中單，素紗為之。青緣領、織黻文十二。
蔽膝，随裳色，羅為之。上繡龍一、下繡火三、系于革帶。
大帶，素表朱裡，上緣以朱、下以綠。不用錦。
革帶，前用玉，其後無玉，以佩、绶系而掩之。
圭，白玉為之，長尺二寸，剡其上，下以黃绮約之，上刻山形四。盛以黃绮囊，藉以黃錦。
朱襪、赤舄，黃縧緣、玄纓結。
制衣流程
冕服是用搦玄、狝缯制成，祭服的做法是從染絲開始，接着織造缯。九職之嫔府會加工正絲，制成的「素絲」和「典絲」。經過巾荒氏的練絲，素絲經過染絲人上色，一般會在熱天利用草類染料染色，丹秫染液的效果上佳。到了天氣寒冷的時候，取出典絲，内外工接過素絲或彩絲開始織造冕服的布匹。質量上乘的玄缯經「典婦功」的手，交給縫制的人，他們制作好成衣後再交還給典婦功。最後由畫缋的畫工、繡工接手，直到在衣裳上繪制五色的十二文章。制成的冕服成衣存放在内府，司服會根據場合決定皇帝着衣的規格，确定定皇帝着衣的規格後，司服會把冕服交給女禦，由女禦奉承天子。
形成演變
三代
中國的衣飾史曆史非常長遠。《易經》話「黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」「黃帝始去皮衣，為上衣以象天，為下裳以象地。」河南荥陽發掘出5500年前的麻布，并同時得到帶有淡绛色羅、紗、纨等帶色帶花的實物。到了夏禹時期，《論語》記載「惡衣服，而緻美乎黻冕」，即大禹不在意自己衣裳而看重公家的制服。商朝是有确切文字記載的朝代；《尚書》記載「伊尹以冕服奉嗣王歸于亳」，等同證明冕服确實存在。在甲骨文中也發現了「冕」字，是殷王的自稱。
周朝是冕服正式确立的時代，後世記載「尊古禮」都是意圖去還原周朝的典章制度。《周禮·司服》的冕服分成六款（大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、闝、玄冕），因此叫「六冕」。可以穿正冕服的有天子、公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫。各級人員在重大祭祀場合，祭拜先王、宗廟的時候，需要穿着自己所屬級别可以穿的最高級别的冕服。
冕服的制度，周代已經大備，上衣下裳，腰閑束以大帶，前系蔽膝，足纏邪逼。而此後曆代都有所不同。
戰國
由于此時周室衰微，戰國七雄在裡約上都有所減損，對于實際需要上無用的韨佩等去而不用，到始皇時隻用元冕（即玄冕），也有說皆服袀玄之衣的。
西漢
根據現存的文獻記載，對于西漢的冕服制度不甚明詳，從淮南王劉安的《主術訓》中我們仍能發現當時人對古代的冕服制度還是略知一二的。此後到了王莽時期，冕服的形制已經略見端倪。大抵因其性質未完備，有不合古制之處，又經戰亂，形制再失，直到東漢時才重新恢複。
東漢
孝明帝永平二年，诏有司采《周官》《禮記》《尚書 臯陶谟》篇，天子冕服從歐陽氏之說，備繡文彩十二章，玄上纁下。臣下從夏侯氏說，三公、諸侯用龍、山九章；九卿下用華蟲七章，都有五彩，赤舄朐履。天子前後皆有十二旒，白玉珠。三公、諸侯七旒，青玉珠；卿、大夫五旒，赤玉珠，皆有前無後，旁垂黃纩。
曹魏
至明帝時，一直沿用漢代的制度，隻是天子冕服刺繡，公卿等用織成的紋樣。垂旒改為珊瑚珠。
晉
初期仍沿用舊法，惟冕綖駕馭通天冠上，皂衣绛裳，以赤皮為韨，其餘同前代。東晉時以翡翠、珊瑚、雜珠等飾冕旒。成帝時以白璇珠飾冕旒。
宋
依魏、晉的制度，規定皇太子衮冕九旒。
齊
仍照舊制，冕又名平天冠，廣七寸，長一尺二寸，垂珠十二，皂衣绛裳，十二章紋，素帶四寸，赤皮韨。
梁
介帻通天冠，以白玉珠為旒，改韨為韛，佩白玉，垂朱黃大绶，革帶，帶劍。其餘皆同前。
陳
依梁制而有所減損，皇太子衮衣九章，諸侯等助祭平冕九旒，由前無後，畫龍、山以下九章，五彩大佩，赤舄朐履。
北魏
孝文帝十年始制冠服制度，制式可見因襲北魏的北齊。
北齊：天子平冕黑介帻，垂白玉珠十二旒，用五彩玉，衮服皂衣绛裳，十二章，裩帶朱韨，佩白玉，帶鹿盧劍，黃赤大小绶，赤舄。皇太子平冕黑介帻，垂白珠九旒。上公九旒，三公八旒，諸卿六旒。三公用山、龍八章，九卿用藻、火六章。
唐
初期因襲随代舊制，至武德四年着衣服令。天子之服有十四，大裘冕黑缯表面，以纁色為裡，無垂旒，後長孫無忌以為大裘冕在夏季時不能穿着而請求廢止，但是雖具令文卻沒能實施。其餘冕服同樣根據等級不同，其組成有所差減。皇太子衮冕九旒，衣服九章。群臣依據品級的不同，分别有鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、元冕，不僅在佩飾上依次差等遞降，在顔色上也有所區别。此後開元年間又制定《開元新禮》，但總體上變化不大。五代：後唐以貞觀四年冠冕制度為制；後周皇帝服衮冕。
宋
宋代的冕服制度，議論紛争，幾經修改。宋代開寳年間的冕服制度，無寳錦珠翠之飾，後加以珍異巧缛，雖經禮官和儒者的駁議，但最終因為其承襲已久，未能改革。至和三年，雖去其繁缛，稍還古制，但依舊是景佑年間以前的形制。至政和年間形制稍定，高宗中興後乃按此而制之。其不足包括：冕闆雖前圓後方，但作成方圓難分，俯仰不易辨；青衣绯裳，不合古制；山紋作尖銳形，失之穩重；笄變為青碧錦織成的天河帶等。紋樣仍為十二章。
元
取宋早期的制度，天河帶加長至地，冕旒用珍珠，衮服用青蘿，飾以生色銷金，仍以十二章為紋，數量有所增加。皇太子元衣纁裳，中單，蔽膝，玉佩、大绶、朱襪、赤舄。初期群臣不設冕服，後又依據宋制設立冕服制度，大緻相同。大德十一年，拟采唐及宋代制度，但并未實行。
明
明代冕服制度亦多有更改，其制度更為具體，在沿襲前代的基礎上，亦有所不同：冕綖下承以冠武，而不加于通天冠上；嘉靖年間将不相屬的裳改為連屬如帷的形式；将日、月紋的半徑定為五寸；充耳用黃玉；變古制的五彩玉為七彩玉；華蟲、宗彜紋繡之于袖。天子之下，皇太子、親王、郡王、世子亦有冕服，形制依據身份等級不同而各異，但公侯以下則不設冕服。
中華帝國
1915年12月12日，袁世凱建立中華帝國，恢複帝制。其登基時間穿着祭冠、祭服希望冕服制度可以恢複。但他的衣裳實際上是爵弁同得冕服的混合體，衣裳的用色、文章才是冕服的主要制度。
冕服傳播
朝鮮
韓國冕服祭祀
韓國冕服祭祀
高麗時期，高麗國王曾接受中國皇帝所賜予的冕服，在《高麗史》等史籍中，記載有高麗文宗十九年（1065年）國王、世子從遼獲賜冕服直到高麗末期恭憫王十九年（明洪武三年，1370年）獲賜冕服的數次記載，史書中對于這些冕服有的是簡單排列有構成要件，有的記載較詳細。朝鮮王朝時期，朝鮮國王使用明代親王等級的九章冕服，明代時由宗主國中國賜予，其制為：上衣青色，裝飾五章，龍在兩肩，山在背部，火、華蟲和宗彜在兩袖，此三章每袖自上而下各三；下裳纁色，裝飾四章，藻、粉米、黼、黻，每章各二，另有大帶、蔽膝、佩、绶等配件。王世子亦曾獲賜七章冕服，賜予國王等人冕服的敕書可見《朝鮮王朝實錄》的有關章節。朝鮮典籍《國朝五禮 點擊此處添加圖片說明
儀》中載有根據永樂元年欽賜九章冕服之制、景泰元年欽賜七章冕服之制繪制的分解圖，類似相關圖像亦見于《世宗大王實錄》等書中。明代賜予的冕服并非“量體裁衣”，合身與否皆需穿用。冕服在朝鮮中後期有其自身的發展，并不完全與明代制度相吻合。
大韓帝國時期，國王高宗稱帝，遂改為皇帝等級的十二章冕服，大體依照《明會典》皇帝衮冕的嘉靖八年制度設計，其在當代韓國的某些場合，如2004年韓國皇室後裔李玖、李海瑗在首爾的宗廟大祭中仍能見到（與明代制度亦有一定距離）。
日本
随着遣唐使的派遣，冕服很快傳入日本。在天皇大寶元年（701年）發布的大寶律令中，明确規定天皇在正式場合需采用類似十二章冕服的“衮龍禦衣”。但在天皇養老二年（718年）修改後頒布的養老律令中，相關的服裝要求又被删除，天皇在正式場合的禮服又恢複為傳統白衣。
據續日本志記載，天皇在天平四年（732年）正月首次在正式儀式上以冕服為禮 服。此後，冕服最終被确定為日本正式禮服。明朝永樂三年，幕府将軍足利義滿遣使向明成祖朝貢，明成祖封其為“日本國王”，并賜予包括九章冕服在内的許多禮物。其後，在壬辰戰争之中，明朝政府試圖同豐臣秀吉談判時，亦曾賜予其七旒皮弁冠和皮弁服，其臣下德川家康等次等冕服，豐臣秀吉對此服裝亦一度表示接受。
