簡介
流派之一。内家拳是一種“主于禦敵”的的拳種。所謂“内家”即在家，是相對出家而言，内家拳則是相對于“主于搏人”的“外家”拳技而言。①明末清初人王征南精精于此術，後傳黃百家。黃百家在《内家拳法》中對該拳的内容進行了詳細論述。其中有應敵打法、點穴法、所犯禁病、練手者三十五、練步者十八，而總攝于六路短打和十段錦等。②晚清時有人把太極拳、心意六合拳（形意拳）、八卦掌統稱為内家拳。
内家拳是我國著名傳統拳術名。相傳始于明初著名道士張三豐。内家拳将道教氣功煉養之旨融于拳法中，具有貴柔尚意的特點，以心息相依、運行勻緩、意到氣到、動靜自如、以柔克剛、靈活婉轉、莫測端倪為行拳要領。至今流行的八卦掌、太極拳、心意六合拳（形意拳）、大成拳等，皆從内家拳演繹發展而成。
四明
中華武術源遠流長，天下功夫門派林立，内家拳是武術百花園中一支耀眼奇芭，以其技擊和健身兩方面的作用，深受人們喜愛得已普遍推崇。
所謂内家拳，昔也稱劍術俗名鵝頭頸拳簡練深邃非同凡常。明末清初浙東學派的著名學問大家黃宗羲（1610－1695年）佥以它為拳術中"行家裡手"之意，冠以"内家"二字名之。同時我國武術史中最早提出拳術有内外家之說，有關‘内家’拳術一詞的最早題名，張三峰傳内家拳就見于黃宗羲的《王征南墓志銘》。在内家拳的流傳過程中，浙東四明湧現了衆多内家拳師的代表人物，如張松溪、葉繼美、王征南等人，傳至現在甯波有夏龍本夏必賢一脈。
内家拳的發展，是一門内涵豐富，風格獨特，訓練方法自成體系的優秀拳種。古往今來，素有養身修道，禦敵防侮的美稱，是中華武術領域裡的瑰寶之一。16世紀中葉後盛行于浙東四明一帶，外人以為自張松溪至清代黃百家後，已趨湮沒。後人曾将近似于内家拳的太極、形意、八卦等拳術歸為“内家拳”，而内家拳已經成為拳術類别，流傳在四明具體的原始内家拳則被稱為“四明内家拳”。明代武術颠峰時期的總結，故有上乘大乘之說的四明内家拳。成了當今各派内家拳的公認始源。
四明内家拳以中國傳統哲學文化為基礎，以拳道為介質，實精神，修身心提升自我，洞明世事為一體。四明内家拳内家拳認為：拳術就是關于生死存亡之道的學問，其目的就是"攻之則所當必靡，守之則無隙可乘"。它極講究修道養生，用活動筋骨、鍛煉形氣最簡易的法式，從人體的上下左右前後六個方向用肢體的屈伸扭轉配合氣血運行的軌道，
調節人體血液循環，達到增強體質、提高人體免疫能力的目的。學練時，不呈血氣之勇，動靜舉止，合乎自然科學，他練形合外，練氣實内；動靜互根，溫養合法，故内家拳内外皆練，剛柔相濟，性命雙修，可适合不同層次的人學練。先賢認為内家拳的功效在于補先天的不足，補後天的虧損。
它既是一種具體的拳術，又是一門精湛巧妙的綜合藝術，是曆古以來衆多得内家拳先輩們在長期生活當中，繼續了前人的經驗基礎上，廣采博學百家之長，使之融會貫通，又經過反複實踐錘煉總結中逐步創造和發展而來的。夏明土先生的《行字拳術》中稱：“其會聚了法（陰陽）、理、醫、易、兵、五事為一體，知之修煉，天地生殺之機，陰陽造化之理，妙用真功，包涵總括，盡收其中，實為天地所珍秘，進則可為治國平天下之用，退則當作修身齊家之策。”
國際文化交流教授喬然先生在首屆内家拳學術研讨會上認為：四明内家拳以柔克剛、以靜待動、後發先制等特點，最具有中國文化本質特征；除了内家拳沒有任何一種拳術有那麼多的哲學道理。它和中國的傳統文化結合的最好，它更能代表中國的武學文化。原中國武術協會副主席、國際武聯技術委員會主席.北京武術院院長李連傑的授業恩師吳彬老師則認為：内家拳是中華武學的精萃，是一點就通的東西。内家拳傳至民國時期經過剡源夏明土去表存真保留了内家拳的最核心：七十二加一的變法、三十九打法、二十四加一的正側，以及最精華的小九天（陰陽十八法）和十二成一（即十三丹功）；其中又有貫氣訣、文十段、武十段、十二段錦、以及強硬拳術的四明長劍技和傷科易算等。拳譜名目；落路架、順風錘、推扳手、南兵拳、内家醉八仙拳勢、七十二行拳、雷公飛心腿、三十六計拳、小九天（陰陽十八法）、玄功絕技（分貫氣訣、文十段、武十段、十二段錦等）十二成一、龍形聖手（分靠打、纏打、脫打）、四明兵譜（分短棍、盤龍刀、四明劍譜、暗器類）等。
2004年4月28日，在甯波市體育局總會、甯波市武術協會、甯波市民政局以及各個領導媒體機構的關懷和支持下，以四明内家拳張松溪第十一代傳人夏明士先生之孫子夏寶峰師傅為會長的甯波武術協會四明内家拳分會正式成立，這是四明内家拳發展的一個裡程碑。内家拳分會“挖掘甯波文化遺産，弘揚四明内家拳術”為己任，誓将四明内家拳發揚光大，推進全民健身活動為發展中華武術文化貢獻力量。
武當
武當内家拳，是武當山張三豐真人所創。相傳，張三豐，又名，張君寶，元末出生于遼東，自幼樂道崇武，青年時，曾從師訪友，遊俠江湖。後歸栖寶雞金台觀，得火龍真人傳道，隐居武當山，修成正果，在世三百畲年，後不知所終。
在隐其間，三豐真人，觀雀蛇鬥智，集百家之長，融道家養身，始創内家拳于武當，一脈相傳，傳法有律。
據記載，三豐真人當時所創之内家拳，為太極拳法，後，曆代傳師祖傳人，從中分解演化發展出諸多流派，其風格特點，亦大同小異，而武當山一脈相傳，始終以太極、八卦等拳法為主，其如：形意、八仙、八極、玄功等各内家流派武功，均為後世門人相繼帶入武當，流傳至今。
武當内家拳，是一種集武術、養身為一體的精妙拳法，有以靜制動，以柔克剛，以四兩拔斤，後發先制的武術特點，亦有動如行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露的武術風格。更有發人潛能，開人智慧，充人精神，壯人體魄，去病健身，益壽延年的獨特功效，實不愧為是中華武術之晶體，東方文化之瑰寶。
太極拳法，并非是指目前所見單純的太極拳套路，而是由兩儀、太極、無極，三種不同層次的拳術、功法組合而成的一套由外至内，由動至靜，從初級到高級，動靜結合，内外兼修完整的修煉功法。
松溪
一、淵源述秘：
松溪内家拳傳說源于武當遇真宮三豐祖師脈系，明朝盛行于浙江甯波四明山一帶，時有技擊家張松溪為最著，故亦有以名立派，稱之為松溪内家拳者。又有南太極之稱。秘傳于甯波鄞縣、溫州一帶，有《甯波府志·張松溪傳》為證。
二、拳法概貌：
四明山内家拳法宗武當派“以靜制動、犯着即仆之旨，招招簡捷實用，打穴擊要，封閉纏拿。勢勢内氣奔瀉，松緊轉換，剛柔相濟。靜若秋月洞明；動若狂風掃葉；柔軟若無骨，随物就形；剛如金石，刀斧難砍；輕若鴻毛，随風飄蕩；重若泰山，萬物難傾。随意而對敵，無意而觸放，随意而無意乃四明山内家拳法之真意也。
功法體系：
(一)内功：
1、大鵬順氣功。又名鲲鵬順氣九勢，乃本門内功築基之法，可使内氣發動，循經運行，流注周身，合于周天，而證人天歸一之境。
2、金丹大壯功。又名勁氣鐵布衫，傳說江甯大俠甘鳳池得本門師祖呂四娘之傳，秘練此功而練就大勁大力，此功十八勢，有外易筋骨、内移骨髓之效。
3、金蟬玉裆功。即武林盛傳之“鐵裆功”，此功壯陽益腎，煉精化氣，功成之後不怕拳打腳踢，乃武林一大秘功。
4、九天飛鹞輕功。又名鹞旋九天，乃内家天盤玄功，意提百會，氣散周身，身體如簧，束身而起，長身而落，開合折疊，一氣伸縮，來去自如。
5、天鷹九勢(鷹爪力、陰陽金鋒指)。主練鷹捉之力及沾筋拿脈之功，按秘法修煉于軟如棉，硬如鐵。松緊自如，内家之要功也，可傷人于無形，取命于俄傾。
6、空明掌。乃内家掌上玄功，其法配合符咒，取天地開合之時修煉，可迅速練成螺旋罡氣，貫通手三陰三陽，本門上輩功深者手在燈光下有一透明區，故名空明掌。
(二)拳術：
(1)短打九路。乃本門入門之拳路，使習者身體協調，打穴擊要，粘筋拿脈寓于其中。
(2)長拳三二式，又稱母拳三二式。此拳可單操，亦可整煉，簡仆實用，乃明朝之産物也。
(3)指迷、問津、咫尺、光明，乃明朝反清複明人士所創編，其招式不出短打九路。
(4)囮拳，又稱鹞子拳。此拳兼形意、八卦、太極之特點，屈珍稀套路。
(5)南太極分天、地、人三盤，天盤36勢地盤72勢，取天罡地煞之數練罡煞之氣，而合罡煞之體。風格輕靈穩健，螺旋飄逸。
(三)器械：
I、白虎鞭。取法于四象，如猛虎剪尾，氣勢磅礴而潇灑。
2、一葦棍。傳說祖師張松溪于一蘆葦島上，偶遇倭寇衆，手持馬刀咄咄逼來，遂急中生智折來一根蘆葦棒，化拳為棍，大敗倭寇，是為一葦棍之來源也，流傳至今。
3、連環锏。多撣抽殺手，其秘在于敗步雲繞，誘人前進，回馬傷人。
4、雪片旋刀。乃内家刀法，一刺一抹，貴在傷手，刀無砍法，冷豔絕妙，多螺旋抽帶之法。
5、六乘槍。槍為兵中最靈者，伸展至丈，回縮數寸，長兵貴在短用，内家槍法槍不走圈，多為紮法。
6、白虹戰劍。劍術有八法五步十三式，為武當丹字派嫡傳正宗也，亦為本門弟子之必修也。入門先煉養精蓄銳，凝神毅勇之功。形體飄飄，空中作舞，心能忘手，手能忘劍，神圓而不滞，虛靈而不僵，而達人劍合一，終至人劍兩忘之境。
類别
内家拳是一種“主于禦敵”的拳種。所謂内家是相對于主于搏人的外家拳技而言。
内家拳又被統稱為武當派。傳習者說此拳傳自宋代武當山道士張三豐。清末年初，有将太極拳、八卦拳、形意拳等概括為内家拳說法，這種說法在民間一直沿用着。
1、太極拳
太極拳是武術拳種之一。清初始見傳于河南溫縣陳家溝。關于太極拳的起源，有幾種不同說法，一說傳自唐朝許宣平或李道子；一說傳自宋代張三豐，一說傳自陳家溝陳氏始祖陳蔔，據唐豪、顧留馨等人考證，這些說法均淡附會，或者僅是沒有依據的傳說。
太極拳分為：
陳式太極拳，創始人陳王庭；
楊式太極拳，創始人楊露禅；
武式太極拳，創始人武禹襄；
孫式太極拳；創始人孫祿堂；
吳式太極拳，創始人吳鑒泉；
趙堡太極拳，因在趙堡鎮流傳，故名。
太極五星推：太極五星推為太極拳系套路。
其他流派太極拳
2、六合八法拳
六合八法拳是一個拳術套路。1930年鐵嶺滿族人吳翼軍開始在上海傳授此拳。吳自述此拳是從河南開封陳光興、陳鶴侶三人學得。源自宋初道士陳搏，“見蛇鶴相争，而悟創拳。”一般認為，陳搏創拳說出于“僞托”。推測六合八法源自太極拳，兼取心意六合拳和八卦拳之長編成；或者源自心意六合拳，兼取太極拳和八卦拳之長編成。
3、禅門太極拳
禅門太極拳是一個拳術套路。相傳為少林和尚根據“廣大圓滿無凝大悲陀羅尼”經咒，演繹其意融入拳式而編成。初名“大悲陀羅尼拳”（簡稱“大悲拳”）。
4、八卦掌
八卦掌為武術流派之一，原名“轉掌”，後稱“八卦掌”，亦稱“八卦轉掌”、“遊身八卦掌”、“揉身八卦掌”、“八卦連環掌”。影響較大的有程派、尹派、梁派等，但都不外乎以下幾種形式：
（1）老八掌
老八掌為八卦掌系的八個基本組合動作的練習形式，據說傳自創八卦掌始祖董海川，故言“老”。又以此八掌為變化衍生的基本掌法，稱為“八母掌”。
（2）六十四掌
六十四掌是八卦掌系的六十四個基本組合動作或單個招式的練習形式，亦稱六十四式、六十四手。
（3）新八掌
新八掌為八卦掌練習形式之一。河北滄州人姜容樵（1891—1974）創編。
（4）形意八卦掌
形意八卦掌是近年流傳的一種八卦掌練習法，傳自任定财。其師張占魁，本從師劉奇蘭，精形意拳，後拜入董海川師門，得八卦掌精要。
（5）八卦掌對手
八卦掌對手是兩人固定招法的對抗練習形式。亦名八卦對子、八卦對折、八卦散手。
5、心意拳
心意拳全稱心意六合拳，亦稱六合拳。後代傳習者以此拳強調心之發動曰意，意之所向為拳，而慣稱之為“心意拳”。關于此拳的起源傳說不一，一般認為此拳創自明末清初山西蒲州人姬際可（字龍鳳）。有人附會為嶽飛所傳。
6、形意拳
形意拳“取其以心行意之義”，亦稱為行意，此拳講究“象其形，取其意”；要求“心意誠于中，肢體形于外，内意和外形高度統一”，故名。形意拳脫胎于心意六合拳而自成一系。
（1）五行拳
五行拳是形意拳的基本拳。包括劈拳，鑽拳、崩拳、炮拳、橫拳五拳。形意拳将此五拳配以金、木、水、火、土五行，故名。
（2）五行生克拳
五行生克拳為形意拳對練套路名稱，亦名“五行”。此套路采用劈拳、崩拳、鑽拳、炮拳、橫拳（即五行拳）技法，運用五行相生相克理論，自生互破進行演練。
（3）五行連環拳
五行連環拳為形意拳本套路，亦簡稱連環拳，是以五行拳為基本動作編組而成的。
（4）十二形
十二形是形意拳系傳統套路之一，取十二種動作特點，結合動物的術招式編組而成。
“十二形”包括：
龍形、虎形、猴形、馬形、龜形、雞形、鹞形、燕形、蛇形、鶴形、鷹形、熊形。
（5）八字功
八字功是形意拳系拳術套路之一，因其傳者将其拳路要訣概括為八字而名。這八字是：斬、截、裹、胯、挑、頂、雲、領。
（6）百形拳
百形拳為新篇形意拳套，傳自姜容樵。據姜說，這是他根據形意拳譜和周侗的百形圖創編而成的。其弟子沙國正精此術。
（7）意拳
意拳是拳術的名稱。是形意拳的古名之一，傳為清乾隆十五年（1750）成文的《心意六合拳序》雲：“（嶽飛）精通槍法，以槍為拳，另立一法，以教将佐，名曰意拳。“近代王芗齋的意拳又稱“大成拳”。
内家拳法
黃宗羲，字黎洲，浙江餘姚人，精技擊，1629年在他19歲時為複父仇，曾椎殺明宦官權貴崔應元諸人；清兵入
關，他曾組織武裝抵抗，走四明山結寨防守，自謂瀕于十死。其子黃百家(1634～?)，自幼從王征南學拳，在王死後7年著《内家拳法》，對王征南拳法介紹甚詳。他指出，内家“其法主于禦敵”，拳法有應敵打法、穴法、所禁犯病法、練手者三十五、練步者十八，而總攝于六路和十段錦之中，并有詳細诠釋。
該書還載：心險者、好鬥者、狂酒者、輕露者以及骨柔質鈍者五不可傳；應敵打法有長拳滾斫、分心十字、擺肘逼門、迎風鐵扇、棄物投先、推肘捕陰、彎心杵肋、舜子投井等七十二跌；搏人必以其穴，有暈穴、啞穴、死穴，相其穴而輕重擊之，或暈,或啞，或死;為調正姿勢而有懶散、遲緩、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、軟腿、脫肘、截拳、扭臀、曲腰、開門捉影、雙手齊出等十四禁犯病法；拳法之要，全在乎練。練手者有斫、削、斜、磕、靠、擄、逼、抹等三十五手；練腳者有追步、逼步、斜步、坐馬步、鈎馬步、連枝步、仙人步、分身步等十八步。
内家拳六路歌訣是：“佑神通臂最為高,鬥門深鎖轉英豪,仙人立起朝天勢，撤出抱月不相饒，揚鞭左右人難及，煞錘沖擄兩翅搖。”内家拳十段錦歌訣是：“立起坐山虎勢，回身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進退三回，分身十字急三追，架刀斫歸營寨，扭拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，入步韬随連進，滾斫歸初飛步，金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。”該書還指出，六路與十段錦多相同處，僅一緊一放之别；六路練骨，使之能緊，十段錦緊後又使之放開。内家拳的關鍵,則有敬、緊、徑、勁、切五字訣。内家拳法十分豐富。晚清也有人把形象近似的太極拳、形意拳、八卦拳統稱為内家拳。
