六聖:《佛本是道》中設定-中文百科頻道

定義

“聖人”是網絡虛拟小說洪荒流的設定。“聖人”概念是以《封神演義》撰寫的人物為取材藍本，小說《佛本是道》構建出來的最終BOSS級人物，在所引領的洪荒流小說中占據根本位置。

與宗教無關，不要混淆。

概述

小說中，證得混元，便是聖人。統治乾坤寰宇，曆萬劫而不磨，沾因果而不染。與天常在，與道同存。聖人在整個萬物架構中占據最重要的部分，是維持整個架構的根本。聖人近乎無所不知，無所不能，聖人即是“道”。

聖人通晰萬事萬物，大千世界，眼中觀過去、現在、未來，掌中演時空、生滅、輪回。意念一動，自有天道變化，無極無量，無生無滅，歸寂虛空，可聚可散，不生不滅，萬劫不磨，超脫時空，因果不沾其身，遊于物外，不以時空輪回為本，永恒永存。

聖人之下，皆為蝼蟻。若不能成聖，即便無限接近聖人，也終為蝼蟻，不能永恒不滅。對聖人而言不費吹灰之力即可消滅。再多也是無用，聖人與道合真，和非聖之間根本不存在由量變而引發的質變問題。無量量劫，對聖人而言，縱是關鍵，亦不過一局棋盤矣，任是如何宇宙輪回重劫，也不能奈何分毫。

權限

允許範圍

小說聖人可開天辟地，再創洪荒，輕而易舉。

聖人能以天數氣運演之，煉制頂級靈寶，如若不依，則要低上一等（女娲補天，化作山河社稷圖；老子開天，生天地玄黃玲珑塔；元始立禅，出三寶玉如意；通天立截，出青萍劍；準提成道，演七寶妙樹；阿彌陀成道，立十二品蓮台）。

聖人能在一念之間，摧毀非聖級别功德聖器，或反手複原。

聖人可瞬間破開生靈心魔，縱是心魔無形無相（故聖人門下無心魔之憂）。

聖人可在非量劫之期、無其它聖人幹擾情況下，預知一切非聖結局。

禁忌

小說聖人不逆天，逆天不為聖（通天教主滅世要請示道祖鴻鈞；三清逆天導緻鴻鈞賜罰紅丸）。

聖人可開天辟地，若無大道（鴻鈞）法旨，有兩物不可為：一乃六道輪回，二乃造人（或曰創造天地主角，人族隻是一段時期的天地主角，但不是永恒主角。聖人所開辟天地與洪荒世界一般無二，隻是不可私自在個人道場建造六道輪回與人族主角）。

聖人可将灰飛煙滅之人複活，須順天數為準，不可逆天。若逆天，則不能為之。

職責

開辟洪荒：開天辟地

演化生靈：創造萬物

創教教化：創立教派，教化衆生。

了結大劫：滅殺衆生，傳承火種。

小說開辟洪荒如無量量劫後重新開辟洪荒天地；演化生靈如生靈寂滅後重造生物萬靈；創教教化如定天條地規人道，使得世間有規矩之分；了結大劫如主持量劫，如元始主持封神劫，使殺運不危衆生；當三界因果糾纏、生靈皆惡，導緻無量量劫來臨之際，聖人行滅殺宇宙之舉，以此清空天地因果，保留生靈火種{庇入聖人道場或真靈上封神榜}；爾後再行開辟洪荒、演化生靈之事，創教教化，直至下一無量量劫。如厮循環。

證道法門

小說無論何種方式得證元始，非大法力不能成之，均從鴻鈞“開天辟地，動轉造化之精義”中脫胎而出，因各人領悟不同，大道三千，取一之道。

• 以力證道

開天辟地，或悟得開天精要，此乃以力證道。開辟洪荒，即為聖道。

• 斬三屍證道

證原始非大法力不能成之，隻是人在天地之中，難免有私。行動之間，總有逆天之舉，是以必有劫數臨頭。斬過三屍之後，道行便進入了不可思議的境地。完全不為情感欲望支配。隻尊天數。順乎自然之道。是以能趨吉避兇。心中順乎天數。自然劫運不能臨頭，能以無量量劫時間積蓄法力，終成混元無極太上大道。此乃斬三屍之法門。

諸天六聖均為先天聖人，即開天辟地之前已然成道。以力證道，隻是大道其一，無力壓衆聖一說。斬盡三屍，也需積累大法力，方可得證元始。功德證道為後續洪荒小說創新。

十大既定法則

盤古三清

三清與盤古為轉生關系，非父母子女關系，三清既是盤古。

聖人無敵

“不能成聖終為蝼蟻”。若非聖人，即便無限接近，對聖人而言依舊翻手即滅，再多也無用。聖人與非聖之間有着本質的差距。

無量量劫

隻有聖人可曆無量量劫，就算洪荒世界毀滅，混元聖人也不會因此受損分毫。無量量劫，宇宙萬物最終化為混沌，需重新開天辟地，除聖人之外，無一可幸存。

聖人性别

聖人實乃混沌，無陰陽性别之分，可化雌雄表象。

成聖機緣

得聖位機緣者，不一定能證道成聖，如盤古、太一、紅雲。同時，一次無量量劫，僅一人可成聖。

天地主角

人族人教非永恒主角。盤古開天後，巫族、妖族為天地主角；巫妖大戰後，人族為天地主角；封神之戰，佛門為天地主角。大道欽定——天地無永恒主角。

立教根本

盤古幡、太極圖、混沌鐘三大法器為立教根本。若無此根本，便是先天根性不足，在殺劫之中，輕則上榜封神，重則身化灰灰，此乃定數。是以女娲自巫妖因果妖教覆滅、通天自封神因果截教覆滅、接引準提自道佛因果西方佛教覆滅。殺運逢起，無量量劫，非聖人庇護，不入聖人教派，當為灰灰，多大能耐也無用處，如那鎮元子殒落一般。

執念私念

聖人看破執念，放下自我以隻遵天數。數個量劫之後，私念自會逐漸消除，消逝掉對一切事物包括親人、感情、面皮、弟子、教派的任何生靈欲望。不再在乎是非、因果、生滅、善惡分别、公道、私道，如那鴻鈞一般，成就大道。以至新的聖人誕生，重複，如厮循環。

宇宙萬物

三界非盤古所造，乃開天辟地後自然演變而成；三界生靈，亦非盤古化萬物，乃女娲所造。

三皇聖人

三皇有聖人之名，無聖人之實（有媲美聖人的名聲，沒有聖人的道行法力）：

（1）如有混元聖人開天，需得混元聖人賜下法寶守護。

（2）三皇須尊聖人，守節制。鴻鈞道祖

（3）混元聖人不染因果，三皇卻染因果，需派五龍馬替過自身殺劫。

太上老子

相關信息

太上老君：全名為“太清盤古氏天道太上老君”。

太上老子

盤古三清之長，諸天六聖之首。《封神榜Ⅱ武王伐纣》第37集【鴻鈞老祖】曾說：“先有盤古後有天，太上更在盤古”。以此來喻說太上老君的地位之高、身份之尊崇。

在鴻鈞老祖的三大弟子中，太上老君在人間世界的威望最高。更被唐高祖李淵和唐太宗李世民尊為李氏家族的先祖，後來唐玄宗更尊他為“大唐聖祖高上大廣道金阙玄元天皇大帝”。

太上老君也是在三界最具影響力的一位天道聖人，他不光影響了自己創立的人教，連元始天尊的闡教都以太上老君的《道德經》為宗旨來傳教。而且《魏書》卷一百一十四《釋老志》曾明确說到太上老君為先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。”

太上老君的教義影響之廣甚至連佛教的阿彌陀佛和釋迦牟尼多寶如來，都以《道德經》為治世綱要，來改革佛教思想，讓佛教思想成為東土世界的正統教派。

太上老君雖然不受鴻鈞老祖喜愛，但是自身實力之強可謂“鴻鈞老祖之下第一人”。由于太上老君崇尚“上善若水，水利萬物而不争”與“無為，無所為，無所不為”的理念。所以對師弟們的強勢，一直保持着從容的态度。。

世人稱譽：無為清淨觀世态，太上忘情傲聖尊。

三大功績

開天辟地

開天辟地之祖

第八十六回《木母助威征怪物，金公施法滅妖邪》中，孫悟空對南山大王豹子精說道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。”

化胡為佛

第六回《觀音赴會問原因，小聖施威降大聖》中，太上老君向觀音菩薩解說他的金剛镯道：”這件兵器，乃锟鋼抟煉的。“在第五十二回《悟空大鬧金兜洞，如來暗示主人公》中，太上老君再次向孫悟空解說金剛镯道：”我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你什麼兵器、水火，俱莫能近他。

至寶

太極圖

擁有平定地水火風之威、轉化陰陽五行之力、分理天道玄機之功、包羅大千萬象之能。

太極圖

三大先天至寶之一。呈陰陽色。顯現無極之象（無極生太極、太極化兩儀、兩儀演三才、三才形四象、四象變五行、五行成六合、六和定七星、七星出八卦、八卦通九宮）。

太極圖周身霞光萬道、瑞彩千條，圖外"大道谶言"環繞其上、圖内"天道符箓"隐現其中。五色毫光照耀山河大地，九彩瑞氣震懾諸天寰宇。

太極圖玄妙無限、造化無窮，乃是盤古大神的開天神斧之斧背所化，可化解一切攻擊，無視任何防禦。

展開之時，天地動容、日月變色，無上至寶之威顯露無疑。

太極圖第一：可化為一座白玉金橋，連接天道聖威，消滅所有；第二：可将無數時空化為鴻蒙混沌；第三：可降服無數寶物兵器。

天地玄黃玲珑寶塔

後天第一功德至寶，天道聖人——太上老君的防身至寶。

天地玄黃玲珑塔

乃是盤古開天後，大道玄黃元氣與盤古開天功德融合所化。共有四十九層（天道之數）。

無視任何寶物神兵的攻擊，免疫一切玄通法術的傷害。祭出便是"立于不敗之地"，防禦力位列天道第一。

太上靈寶

金剛镯

後天第二功德至寶，僅次于天地玄黃玲珑寶塔。乃是太上老君化胡為佛時煉制的一件無上寶物。

此寶祭出：可收諸天一切寶物、兵器，地水火風俱不能傷害。

太上老君

原著1：太上老君捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃【锟鋼】抟煉的，被我将還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

紫金紅葫蘆

紫金紅葫蘆是《西遊記》孫悟空在取經途中碰上了太上老君的六樣寶貝七星劍、芭蕉扇、幌金繩、紫金紅葫蘆、玉淨瓶及金剛琢之一，盛丹的紫金紅葫蘆、盛水的羊脂玉淨瓶威力極大，隻要叫上聲名字，其若應了，就已裝進裡面，随即貼上“太上老君急急如律令奉敕”的帖兒，一時三刻化為膿水。

據吳承恩《西遊記》三十五回中記載。

那魔見了大驚道：“他葫蘆是那裡來的？怎麼就與我的一般？縱是一根藤上結的，也有個大小不同，偏正不一，卻怎麼一般無二？”他便正色叫道：“行者孫，你那葫蘆是那裡來的？”行者委的不知來曆，接過口來就問他一句道：“你那葫蘆是那裡來的？”那魔不知是個見識，隻道是句老實言語，就将根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結着這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

羊脂玉淨瓶

羊脂玉淨瓶為太上老君煉丹盛水的法器。後因兩個童子思凡下界，偷了老君五件法寶，分别為紫金紅葫蘆，羊脂玉淨瓶，幌金繩，七星劍和芭蕉扇。二童兒下界成魔自号金角大王和銀角大王。羊脂玉淨瓶為銀角大王所保管。淨瓶的法力和葫蘆大緻一樣，都是能将人吸入法寶中。後唐僧師徒路過平頂山，被孫悟空用假寶貝換走真葫蘆和淨瓶。最後太上老君下界收回童子，将法寶帶回兜率宮。

幌金繩

《西遊記》中法寶名稱，本是太上老君的一根勒袍的腰帶，念動咒語即可自行飛去困住人。

見《西遊記》三十四回。

本是太上老君的一根勒袍的腰帶，菩薩為考驗唐僧西天取經的決心，找老君借了兩個看爐的童子化作妖怪金角大王銀角大王在平頂山蓮花洞中，還借了五件寶貝：七星寶劍、紫金葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇、幌金繩，幌金繩被放在壓龍山壓龍洞的九尾狐狸精那裡。二妖鬥行者不過，又被行者用計騙了紫金葫蘆和玉淨瓶，隻得找九尾狐狸精求助，派兩個小妖過去，行者便敲暈了小妖，騙出狐狸精殺了，奪了幌金繩，自己變成狐狸精的樣子來蓮花洞中。結果小妖醒來，回來通報，行者便與銀角大戰，扔出幌金繩來縛銀角大王，結果銀角大王用了一個松繩咒解了綁，又用緊繩咒抓了行者。後來悟空留下分身自己挫斷繩子跑走，又用計勝了金角銀角。這時老君趕到，收了二人和五件寶貝走了。

芭蕉扇

太上老君的法寶芭蕉扇在西遊記中出現過兩次，第一次是在平頂山，太上老君用來扇火的寶物，被金、銀二童盜來做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來降服青牛的，在平頂山的時候金角銀角雖然偷來了芭蕉扇，但是并不會用，所以沒怎麼發揮作用，在金兜山的時候太上老君也隻是微微透露了一點作用，即說天下第一至寶金剛琢非芭蕉扇不能降服，可見其非常厲害。

太上老君的扇子至陽。《西遊記》第三十五回《外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔》“老君道："……扇子是我扇火的……”。至陽的寶扇能扇出火氣，火克金，故能在降伏青牛精時能降服另一件寶貝金剛镯。

七星劍

《西遊記》中兵器，原為太上老君煉魔的寶劍。金角、銀角大王盜取法寶下界，占山阻止唐僧師徒西行。

金角大王手持七星劍

《西遊記》第三十五回：外道施威欺正性　心猿獲寶伏邪魔

金箍棒與七星劍，對撞霞光如閃電。悠悠冷氣逼人寒，蕩蕩昏雲遮嶺堰。那個皆因手足情，些兒不放善；這個隻為取經僧，毫厘不容緩。兩家各恨一般仇，二處每懷生怒怨。隻殺得天昏地暗鬼神驚，日淡煙濃龍虎戰。這個咬牙锉玉釘，那個怒目飛金焰。一來一往逞英雄，不住翻騰棒與劍。……

那老祖急升玉局寶座，九霄空裡伫立，叫：“孫行者，還我寶貝。”大聖起到空中道：“什麼寶貝？”老君道：“葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪，一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子。隻因他偷了我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得了功績。”

紫金鈴

紫金鈴是《西遊記》中太上老君送給觀音菩薩的法寶，被妖怪賽太歲偷走。妖怪賽太歲是《西遊記》中第七十回 “妖魔寶放煙沙火悟空計盜紫金鈴”中的人物，它本是觀音的坐騎，是一隻金毛犼，它的項上飾物是紫金鈴，金毛犼帶紫金鈴下界為妖，自稱“賽太歲”。這紫金鈴是太上老君在八卦爐煅煉而成，甚是厲害，　晃一晃，出火。晃兩晃，生煙。晃三晃，飛沙走石。按觀音的說法隻要有紫金鈴，就是10個孫悟空也打不過賽太歲。孫悟空盜得金鈴，才制服“賽太歲”。

如意金箍棒

孫悟空

金箍棒，全稱如意金箍棒。是《西遊記》中孫悟空使用的武器。書中說原是太上老君冶煉的神鐵，後被大禹借走治水，治水後遺下的定海神針，放在東海，“兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有镌成的一行字，喚作“如意金箍棒，重“一萬三千五百斤“，原文稱：

棒是九轉镔鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得号神珍，四海八河為定驗。

中間星鬥暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片。花紋密布鬼神驚，上造龍紋與鳳篆。

名号靈陽棒一條，深藏海藏人難見。成形變化要飛騰，飄爨五色霞光現。

老孫得道取歸山，無窮變化多經驗。時間要大甕來粗，或小些微如鐵線。

粗如南嶽細如針，長短随吾心意變。輕輕舉動彩雲生，亮亮飛騰如閃電。

攸攸冷氣逼人寒一條條條紗霧空中現。降龍伏虎謹随身，天涯海角都遊遍。

曾将此棍鬧天宮，威風打散蟠桃宴。天王賭鬥未曾赢，哪吒對敵難交戰。

棍打諸神沒躲藏，天兵十萬都逃竄。雷霆衆将護靈霄，飛身打上通明殿。

掌朝天使盡皆驚，護駕仙卿俱攪亂。舉棒掀翻北鬥宮，回首振開南極院。

金阙天皇見棍兇，特請如來與我見。兵家勝負自如然，困苦災危無可辨。

整整挨排五百年，虧了南海菩薩勸。大唐有個出家僧，對天發下洪誓願。

枉死城中度鬼魂，靈山會上求經卷。西方一路有妖魔，行動甚是不方便。

已知鐵棒世無雙，央我途中為侶伴。邪魔湯着赴幽冥，肉化紅塵骨化面。

處處妖精棒下亡，論萬成千無打算。上方擊壞鬥牛宮，下方壓損森羅殿。

天将曾将九曜追，地府打傷催命判。半空丢下振山川，勝如太歲新華劍。

全憑此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！

九齒釘耙

天蓬元帥

九齒釘钯，是明代小說家吳承恩所著《西遊記》中主要角色豬八戒所使用的武器。全名稱為上寶沁金钯，乃太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成，重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤。原文稱：

此是鍛煉神镔鐵，磨琢成工光皎潔。

老君自己動钤錘，熒惑親身添炭屑。

五方五帝用心機，六丁六甲費周折。

造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。

身妝六曜排五星，體按四時依八節。

短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。

六爻神将按天條，八卦星辰依鬥列。

名為上寶沁金钯，進與玉皇鎮丹阙。

因我修成大羅仙，為吾養就長生客。

勅封元帥号天蓬，欽賜釘钯為禦節。

舉起烈焰并毫光，落下猛風飄瑞雪。

天曹神将盡皆驚，地府閻羅心膽怯。

人間哪有這般兵，世上更無此等鐵。

随身變化可心懷，任意翻騰依口訣。

相攜數載未曾離，伴我幾年無日别。

日食三餐并不丢，夜眠一宿渾無撇。

也曾佩去赴蟠桃，也曾帶他朝帝阙。

皆因仗酒卻行兇，隻為倚強便撒潑。

上天貶我降凡塵，下世盡我作罪孽。

石洞心邪曾吃人，高莊情喜婚姻結。

這钯下海掀翻龍鼍窩，上山抓碎虎狼穴。

諸般兵刃且休題，惟有吾當钯最切。

相持取勝有何難，賭鬥求功不用說。

何怕你銅頭鐵腦一身鋼，钯到魂消神氣洩！

元始天尊

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元始天尊

太上盤古氏天道元始天尊，簡稱元始天尊，乃盤古之正宗、鴻鈞之嫡傳，外貌為白發中分，頭戴玉清蓮花冠，身穿玉縷金絲霓裳袍的俊美少年。

别稱：大天尊、太上元始、太上道尊、玉清聖人、玉虛宮聖人、闡教教主。

三清之首，創立闡教，闡教教主。闡教的傳教宗旨，都是以太上老君的《道德經》為基本綱領。

元始天尊容貌俊美冠絕天下，而且天資悟性也是巅峰至高。因此最受師父鴻鈞老祖的寵愛與器重。龍漢初劫時，元始天尊便以降祖龍、收四不相名揚洪荒。鴻鈞将分寶岩上大部分殺伐強大的法寶都分給了元始天尊。

至寶

盤古幡

天道聖人——元始天尊的證道至寶。至高無上的開天聖器。擁有撕裂混沌之威、粉碎時空之力、統禦萬法之功、開天辟地之能。主宰三千大道奧義之首的“力”之奧義。三大先天至寶之首。号稱“一切防禦寶物之克星”。并且擁有操控天地之威的能力，攻伐、造化更是位列天道第一。

元始天尊的證道至寶、元始闡教的鎮教之基。呈混沌色。展現霞光萬道、瑞彩千條，散發着唯我獨尊的霸氣、不可一世的威嚴。幡體之上，盤古都天神煞之氣勃然而發。似要将混沌毀滅，将天地重開。幡面顯現有盤古大神手握開天神斧開天辟地之無上圖像。幡外有玄奧谶言（大道玄機）環繞其上、幡内有開天符箓（盤古大道）隐現其中。五色毫光照耀諸天，盤古聖威震懾寰宇。

玉清匣

人入其中，化為膿血。後天至寶

三寶玉如意

成聖功德所煉制。後天功德至寶。

門人

十二金仙（廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人（女）、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君）、南極仙翁、雲中子、姜子牙、申公豹、侍童（白鶴童子）

通天教主

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通天教主

太上盤古氏上清靈寶天尊，簡稱靈寶天尊，又名通天道人，俗稱通天教主。

三清之一，創立截教，截教教主。蓬萊大宗師，位居三十三天外的上清天－蓬萊島紫芝崖－碧遊宮，性情沖動。

在封神大戰時，被元始天尊與太上老君聯合西方二聖接引、準提算計，截教道統覆滅。因萬仙陣後戰敗欲要重煉地水火風、開天辟地被鴻鈞賜罰禁閉中。

通天教主乃是一位黑發垂腰，頭戴上清芙蓉冠，身着大紅白鶴绛绡衣的俊美少年。

六大天道聖人之一。乃是盤古正宗，鴻鈞嫡傳。通天教主創立截教，為截教之主。執混沌鐘，鎮壓鴻蒙世界，掌誅仙劍陣，主宰天道殺伐。

巫妖大戰之初，女娲捏土造人。盤古三清有感成聖機緣已至，各創一教證道成聖。

太上老君創立人教（教化天下人族）、元始天尊創立闡教（闡明三千大道）、通天教主創立截教（截取大道真理）。

通天教主在蓬萊島之巅的紫芝崖之上開設法脈道場－碧遊宮，以“有教無類”光大鴻鈞玄門。

截教乃是玄門三教之中勢力最大的教派，享有“諸佛參拜，萬仙來朝”之美譽。

至寶

誅仙四劍

誅仙劍陣，天道聖人~通天教主執掌。

誅仙劍陣

乃是由誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）與誅仙陣圖組合而成。

相傳為鴻蒙開辟以來的天道第一殺陣。主宰天道殺伐的無上陣法。通天截教的立教至寶、護教大陣。

一位聖人布陣，非四位聖人聯手不破。劍陣之中玄妙詭變、殺機無限、兇險萬重。非天道聖人，縱然是大羅金仙，一入此陣頃刻飛灰煙滅。

誅仙劍陣來自于鴻鈞老祖的分寶岩之上。

青萍劍，天道聖人~通天教主執掌。

乃是與太乙拂塵、三寶玉如意共為太、玉、上三清，闡、截、人三教一體同源之象征。

三十六品淨世青蓮之蓮葉所化，三大先天功德靈寶之一。

劍長三尺六寸五分。劍身與劍鞘通體皂黑，有青色蓮花覆繞其上。

混沌鐘

混沌鐘，上古大帝～東皇太一執掌。至高無上的開天聖器。東皇死後，被鴻鈞賜給通天教主。

擁有鎮壓"鴻蒙世界"之威、颠倒"諸天時空"之力、演變"天道運轉"之功、煉化"地水火風"之能。

三大先天至寶之一。呈玄黃色。乃是盤古開天辟地之時，鎮壓鴻蒙世界之無上寶物。

鐘面顯現有盤古大神開天辟地之無上景象。鐘體外滿天星鬥環繞其上、鐘體内有日月祥光隐現其中。五色毫光照耀諸天，盤古聖威震懾寰宇。

混沌鐘玄妙無限、奧妙無窮。可以禁锢時間、鎮壓空間。無視任何寶物神兵的攻擊，免疫一切玄通法術的傷害。

鐘聲浩蕩，天地動搖、乾坤失色，開天至寶之威顯露無疑。

門人

四大嫡傳弟子（多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母）、趙公明、三仙島三霄娘娘（雲霄仙子、碧霄仙子、瓊霄仙子）、羽翼仙、金牙仙、金光仙、烏雲仙、毗盧仙、靈牙仙、虬首仙、金箍仙、長耳定光仙、金鳌島十天君（秦完、趙江、董全、袁角、金光聖母、孫良、白禮、姚賓、王奕、張紹）、九龍島四聖（王魔、楊森、高友乾、李興霸）、呂嶽、羅宣、菡芝仙、彩雲仙子、石矶娘娘等

接引道人

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接引道人在《封神演義》中是西方教教主，是西方二教主準提道人的師兄，洪荒流小說中的六大天道聖人之一。他就是上古佛祖——阿彌陀佛，又名接引佛祖、寶幢光王佛。

接引道人

阿彌陀佛在大乘佛教中被尊稱為“接引導師”，這就是“接引”二字的由來，又名無量壽。住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，金身，面皮黃色。長年累月不曾離得清淨之所。《封神演義》中多次受闡教門人之約，攻克封神之路上的阻攔。三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天誅仙陣；其後又與太上老君（老子）、元始天尊、燃燈道人、陸壓道人以及闡教衆門人共破萬仙陣，并在萬仙陣中用乾坤袋收了截教通天教主的很多門人，渡他們到西方。

法寶

十二品功德金蓮：端坐蓮台，無物可破，為西方教鎮教氣運之物。原為極品先天靈寶，後在封神中被蚊道人食去三品，變為九品蓮台，使其品質下降。

念珠：将龜靈聖母壓出原形。

準提道人

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準提道人

準提道人是《封神演義》中西方教的二教主，洪荒流小說中的六大天道聖人之一。實力與“混元大羅金仙”太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、接引道人不相伯仲。身份是西方教的教主之一。

法寶

加持神杵（降魔杵）：

打人打神，一律放倒。

《封神演義》中曾用此物将通天教主打下奎牛。

洪荒流小說中設定為後天至寶。

七寶妙樹：

仙家至寶，無物不刷。

《封神演義》中曾用此物刷碎通天教主的劍（被刷碎的是否是青萍劍有争議）。

除了強悍的攻擊力，七寶妙樹同樣有強悍的防禦能力，在絕仙門中準提道人手執七寶妙樹，放出千朵青蓮，射住了通天教主的絕仙劍。

十八手二十四首金身的武器：絲縧；璎珞；傘蓋；花冠；魚腸；金锉；金鈴；幡旗；金弓；銀戟；加持神杵；寶锉；金瓶；銀瓶；白钺；幡幢；六根清淨竹。

本身所化：舍利子、金蓮。從準提道人手上劃出，曾輕易抵擋通天教主的漁鼓，使其不能近身。

女娲娘娘

女娲：中國上古神話中的創世女神。又稱娲皇，女陰娘娘，史記女娲氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女娲造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己抟土造人，創造人類社會并建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鼈足以立四極，留下了女娲補天的神話傳說。

女娲不但是補天救世的英雄和抟土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

法寶

寶物：山河社稷圖、金葫蘆、招妖幡、七星挽月鞭、九天息壤、女帝鞭（造人鞭）、三生石、混沌陰陽五靈珠、天蛇杖、聖靈披風、女娲血玉、女娲石、四寶劍、紅繡球、寶蓮燈、縛妖索、七口天芒神刀、三炫環、五口瓊蟄離光剪、無極傘、定天簪、飄渺纏天帶、九彩霓裳、靈秀飄衣、靈泉寶玉、壓火鉗、四海瓶、天地祭台（煉天爐、造物仙鼎）、乾坤鼎、無雙紫玉輪、姻緣薄、煉妖壺、女娲玉針、輪回紫玉蓮台、天娲妖教碑等.......