六朝三傑:繪畫史上六朝時期三位畫家-中文百科頻道

基礎信息

六朝

六朝，一般指的是指中國曆史上三國至隋朝的南方的六個朝代。即三國吳（或稱東吳、孫吳）、東晉、南朝宋（或稱劉宋）、南朝齊（或稱蕭齊）、南朝梁、南朝陳（或稱南陳）這六個朝代。

三傑

六朝三傑是指在中國繪畫史上六朝時期著名的三位書畫家。即東晉顧恺之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇三位大家。對繪畫有獨特創造，畫山水不以筆墨勾勒，史稱“沒骨山水”，自成一家。陸探微，南朝宋人。有名于時。其用筆有“連綿不斷”的特點，稱為“一筆畫”。這三人各有特色，各具特長，時人稱六朝三傑。明楊填《畫品》中加畫家吳道子稱為“畫家四祖”之一。

三傑介紹

顧恺之

顧恺之：字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。顧恺之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。

顧恺之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧恺之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

陸探微

陸探微，生卒年不詳，漢族，吳（今江蘇蘇州一帶）人。南朝宋明帝時宮廷畫家，中國最早的畫聖。在中國畫史上，據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上，可惜今已難再見到他的畫迹。唐張彥遠在《曆代名畫記》中載有他的畫達七十餘件，題材十分廣泛，從聖賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸，無一不精。與東晉顧恺之并稱“顧陸”；連謝赫的《古畫品錄》中也對他推崇備至。他是江南蘇州一帶最早的傑出畫家之一。

張僧繇

張僧繇，南朝梁吳中（今江蘇蘇州）人，一說吳興人。梁天監中為武陵王侍郎，直秘閣知畫事，曆右軍将軍、吳興太守。苦學成才，長于寫真，并擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語“畫龍點睛”的故事即出自于有關他的傳說。他不僅長于人物畫，而且能畫山水禽獸，還會塑像，是一個多才多藝的美術家。對繪畫有獨特創造，畫山水不以筆墨勾勒，史稱“沒骨山水”，自成一家。

人物事迹

張僧繇(yáo)，梁武帝（蕭衍）時期的名畫家，南朝梁吳中（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳。梁武帝天監（502年-519年）中為武陵王國侍郎、直秘閣知畫事，曆任右軍将軍、吳興太守。擅寫真、顼道人物，亦善畫龍、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫及宗教畫，時人稱為超越前人的畫家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫壁。所繪佛像，自成樣式，被稱為“張家樣”，為雕塑者所楷模。亦精肖像，并作風俗畫，兼工畫龍。

有畫龍點睛，破壁飛去的傳說。他畫的龍非常殊妙。相傳他在金陵安樂寺畫了四條龍，給其中的二條龍點上了眼睛，這兩條龍便騰雲駕霧地飛到天上去了，而未點睛者仍在牆壁上。代表作品張僧繇一生苦學，“手不釋筆，俾夜作晝，未栾倦怠，數紀之内，無須臾之閑。

”張僧繇的作品有《二十八宿神形圖》、《梠武帝像》、《漢武射蛟圖》、《吳王栠武圖》、《行道天王圖》、《清溪宮氠怪圖》、《摩納仙人圖》等，分别着錄于《宣和畫譜》、《曆代名畫記》、《貞觀公私畫史》。傳世作品有《五星二十八宿神形圖》，現藏于日本大坂市立美術館。

南朝梁武帝（蕭衍）時期的名畫家，相傳為吳人（今江蘇蘇州），據同治《湖州府志》所載，證實其為今之浙江吳興人。他曾在建康一乘寺門上用天竺（古印度）畫法以朱色及青綠色畫“凸凹花”，有立體感。姚最《續畫品錄》中說：“善圖塔廟，超越群工。”張彥遠家曾藏有張僧繇的《定光如來像》，并親眼看到過他的《維摩诘》、《菩薩》等作品。張僧繇生平勤奮，《續畫品錄》說他“俾晝作夜，未曾厭怠，惟公及私，手不釋筆，但數紀之内，無須臾之閑。

”足見他業精于勤的可貴精神。在色彩上，吸取了外來影響。據《建康實錄》所載：“一乘寺，梁邵陵王王綸造，寺門遺畫凸凹花，稱張僧繇手迹。其花乃天竺遺法，朱及青綠所造，遠望眼暈如凹凸，近視即平，世鹹異之，乃名凹凸寺雲。”據傳他又創造了一種不用輪廓線的“沒骨”法，全用色彩畫成，改變了顧陸以來的瘦削型的形象，創造出比較豐腴的典型，畫人“面短而豔”。張懷瓘評語“象人之美。

張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（恺之）得其神。”張僧繇的“疏體”畫法，至隋唐而興盛起來。後人論其作畫用筆多依書法，點曳斫拂，如鈎戟利劍，點畫時有缺落而形象具備，一變東晉顧桤之、南朝宋陸探微連綿循環的“密體”畫法。後人将其畫法與唐吳道子并稱為“疏體”。子善果、儒童，均擅繪宗教畫。

陸探微，吳（今蘇州）人。常侍從宋明帝左右，妙絕丹青，長人物故實，兼營山水草木，參靈酌妙，動與神會。其作佛畫及古聖賢像，筆迹勁利如錐刀，蓋移書法之用筆于畫法，自然秀骨天成，體運遒舉。與恺之齊名，古人謂其風神遒舉，筆力頓挫，一點一拂，動覺新奇，非虛言也。謝赫雲：畫有六法，自古作者，鮮能備之，唯陸探微、衛協備該之矣。又雲：窮理盡性，事絕言象，包前孕後，古今獨立，非複激揚所能稱贊。子綏及弘肅，皆善畫。